Лекция IV. Национально-освободительные движения в европе

Положение угнетённых народов после Тридцатилетней войны. В эпоху раннего Нового времени начинают складываться нации. Главным признаком любой нации является наличие у составляющих её людей национального самосознания. Несомненно, большое значение в рассматриваемом процессе имеет наличие общей культуры и язык. Однако жители современной Бельгии говорят на двух языках – фламандском и французском, тем не менее, все попытки включить их страну в состав Франции или Нидерландов заканчивались возвращением бельгийцами национальной независимости.

В середине ХVII в. в Европе существовали большие централизованные государства и регионы, где сохранялась политическая раздробленность, державшаяся на абсолютизме местных князей (Германия и Италия). Кроме того, значительная часть Европейского континента находилась под властью турецкой Османской империи, унижавшей национальное достоинство многочисленных славянских народов, греков, румын, молдаван, венгров, албанцев. На этой территории становление национального самосознания было непосредственно связано с борьбой за освобождение от иноземного ига.

Что же касается владений крупных централизованных европейских государств, то развитие капитализма, ограбление колоний, широкое распространение протестантизма способствовали появлению национальной гордости у народа, составлявшего основу населения державы (в этнологии для обозначения таких народов используется термин титульная нация, поскольку её этноним, как правило, отражается в названии государства).

Однако капиталистические отношения развивались и у нетитульных народов, равно как и протестантская вера, прежде всего кальвинизм. В связи с этим «малые» народы, у которых появлялись собственные лидеры и на языках которых, согласно принятой у протестантов религиозной практике, совершалось богослужение, всё больше ощущали свою ущербность. Это подвигало их на борьбу за создание или сохранение собственных государств с местной династией, духовным главой и т.п.

Судьба шотландского народа в ХVII в. Во время Английской революции шотландцы не поддержали своего «земляка» Чарлза I, поскольку он в 1639–1640 гг. пытался силой подавить охватившее его историческую родину массовое движение против королевского абсолютизма и гонений на кальвинистов. Шотландцам удалось нанести поражение королевской армии, что стало одной из причин вспыхнувшей вскоре в Англии революции.

Разгромленный в мае 1646 г. революционерами Чарлз I бежал в Шотландию, но единоплеменники за деньги выдали его в начале 1647 г. английскому парламенту, что отразилось в сочинённой по этому поводу поговорке: «Шотландец клятву преступил, за грош он короля сгубил». Однако казнь короля в январе 1649 г. и провозглашение Англии республикой вызвали всеобщее негодование в Шотландии.

5 февраля того же года шотландский парламент осудил действия английского правительства и провозгласил королём сына казнённого Чарлза I под именем Чарлза II, объявив его также монархом Англии и Ирландии. Правда, при этом юный король вынужден был принять ряд условий, заметно ограничивавших его власть. В связи с тем, что Шотландия представлялась английским индепендентам оплотом роялизма, в 1650 и 1652 гг. армия О.Кромвела совершала победоносные походы на северного соседа, результатом которых стало принятие 12 апреля 1654 г. специального ордонанса, официально закрепившего объединение Шотландии с Англией.

Если в годы протектората О.Кромвела по крайней мере не подвергались преследованиям шотландские кальвинисты, то в период реставрации Стюартов (1660–1688) помимо политической реакции возобновились гонения на всех некатоликов. Это вызвало восстания крестьян (1678–1680), протестантов (1679) и мятеж графа Арчибалда Аргайла (1685).

Во время «славной революции» 1688 г. в поддержку Стюартов выступили лишь несколько горных кланов. В 1707 г. Шотландия была полностью объединена с Англией. Именно с этого времени датируется появление государства Великобритания. При этом шотландский парламент был упразднён, а вместо этого шотландцы получили 16 мест выборных пэров в палате лордов и 45 мест в палате общин.

Шотландия в составе Великобритании. После объединения с Англией в Шотландии сохранилась самостоятельная пресвитерианская церковь, которая вмешивалась во все вопросы повседневной жизни шотландцев. Церковные суды рассматривали дела о ссорах, нарушениях воскресного отдыха, колдовстве. В начале ХVIII в. было казнено значительного число женщин, заподозренных в колдовстве, а ещё большее количество – изгнано из страны. Лишь в 1712 г. для Шотландии был принят парламентом закон о веротерпимости.

В течение всей первой половины ХVIII в. значительная часть родовой аристократии северной Шотландии поддерживала якобитов – сторонников свергнутого Якова (Джеймса) II и его наследников. Однако вооружённые выступления некоторых горных кланов (в 1715–1716 и др. гг.) потерпели неудачу. В 1745–1746 гг. произошло новое вооружённое выступление горцев. Направленное на защиту претензий Стюартов на престол, оно отражало в то же время протест горцев против обезземеливания и гнёта «власть имущих».

За поражением восстания последовало окончательное разрушение уже изжившей себя клановой системы. Многие вожди восставших кланов были изгнаны или казнены. Управление клановыми землями временно перешло к правительственной комиссии. В дальнейшем эти земли стали собственностью уцелевших клановых вождей, превратившихся в ленд-лордов, или отошли к другим владельцам. Только в конце 40-х годов ХVIII в. был принят закон, отменявший судебные права клановых вождей в отношении рядовых членов их кланов.

Последствия каталонского и португальского восстаний 1640 г. Заметное усиление налогового бремени в годы фактического правления в Испании первого министра графа Гаспара де Гусмана Оливареса (с 1621 г.) вызвало народные бунты в Каталонии и Португалии, насильственно присоединённой к Испании Фелипе II в 1580 г. Синхронное выступление жителей этих двух областей, поддержанное Францией, способствовало возвращению Португалией независимости и отставке Оливареса в 1643 г.

Занявший португальский престол Жоан IV (1640–1656) из династии Браганса всё время своего царствования потратил на отражение попыток Испании вернуть своё господство над португальскими землями. Лишь в 1665 г. после победы при Вила-Висозе испанская угроза была устранена, но официально Испания признала независимость Португалии только в 1668 г.

В тяжёлых условиях отстаивания независимости в Португалии наибольшим влиянием пользовались кортесы, т.е. страна оставалась сословно-представительной монархией. Победа над Испанией подвигла короля Аффонсу VI (1656–1683) отказаться от опоры на кортесы. Отныне они стали созываться лишь изредка и не вотировали налогов, но занимались только вопросами престолонаследия и династических союзов.

Французская помощь Каталонии привела к фактическому нахождению этой провинции под властью Франции до 1652 г. Возвращение Каталонии в состав Испании привело к усилению королевского контроля над местными кортесами. Испанское правительство много сделало для слияния арагонской аристократии с кастильской, чтобы исключить в будущем проявление сепаратизма. Признание Арагоном и Валенсией власти претендента на испанский престол Карла Габсбурга в 1705–1707 гг. было последним выступлением местных сепаратистов, стоившим им потерей всех прежних привилегий.

Чехия в составе империи Габсбургов. Поражение в Тридцатилетней войне заметно ухудшило положение чехов, предки которых избрали в 1526 г. на престол Фердинанда I Габсбурга. Больше всего пострадали чешские протестанты, поскольку венский двор был одним из оплотов католицизма в Европе. В 1624 г. Фердинанд II издал указ о признании католичества единственной религией Австрийской империи, а в 1627 г. – указ о принудительном изгнании из страны всех некатоликов.

Одновременно Габсбурги стремились объединить Чехию с Австрией в административном и финансовом отношении. В 1627 г. Фердинанд II опубликовал земский статут. Согласно ему сохранились чешское государство и связь земель Чехии, Моравии и Силезии. Но власть государя была очень расширена, а права сейма ограничены. Все высшие и некоторые низшие должностные лица отныне назначались королём и были больше королевскими, чем земскими чиновниками.

Первым сословием в сейме стало духовенство, которое во время гуситских войн совсем не было в нём представлено. Немецкий язык стал государственным языком. Такими мероприятиями Габсбурги старались превратить Чехию в австрийскую провинцию и уничтожить всякое воспоминание об её национально-культурной самостоятельности.

Глубокий упадок царил в области культуры. Чешский язык сохранился только среди крестьян и ремесленников. Чешская интеллигенция, защищая родной язык, писала по-латыни. Чешская литература беспощадно преследовалась, печатать и распространять чешские книги можно было только нелегально. Обнаруженные властями чешские книги уничтожались. Пражский университет был отдан иезуитам.

Особенной ненавистью к чешской литературе выделялся иезуит Антоний Кониаш. По его собственному утверждению, он сжёг 30 тысяч книг, из них не менее половины чешских. Им был издан список запрещённых книг «Ключ к еретическим заблуждениям», в котором он объявил еретическими все чешские книги, вышедшие с 1414 до 1620 г., а также все чешские переводы Библии.

Проведение политики «второго издания крепостничества» на чешских землях вызывало частые крестьянские восстания (1652, 1668, 1677, 1680, 1693 гг.). Под давлением крестьянских движений австрийское правительство опубликовало т.н. рабочий патент, согласно которому крестьяне должны были отбывать барщину три дня в неделю. Подобные патенты были изданы в 1717 и 1738 гг., но землевладельцы с ними не считались, тем более, что патент узаконивал барщину по обычаю. Во многих имениях обычной была шестидневная барщина.

Габсбурги и исконные права венгерского дворянства. ХVII в. стал для Венгрии временем окончательного вхождения всей территории страны в состав «лоскутной монархии» Габсбургов. В начале этого столетия сохранялась раздробленность венгерских земель на три части – австрийскую, турецкую и княжество Трансильванию, за которую вели борьбу венский император и стамбульский султан.

Стремясь обеспечить мирное «встраивание» Венгрии в Австрийскую империю, Леопольд I (1657–1705) вынужден был сохранить в ней орган сословного представительства – Государственное собрание, которое избирало надора – верховного представителя венгерских сословий. В 1655 г. Государственному собранию пришлось в упорной борьбе отстаивать право избрания короля, за отмену которого ратовали представители придворных кругов, хотя речь шла всего лишь о формальном утверждении австрийского императора на венгерском престоле.

Избранный королём Леопольд I под присягой подтвердил условие своего избрания: спасение королевства от ига османов. Компромисс с Габсбургами сохранился: уступив венскому двору, сословия выбрали надором не Миклоша Зрини, противопоставлявшего Габсбургам программу объединения Венгрии и изгнания османов, а ставленника Леопольда I Ференца Вешшелени.

Борьба за Трансильванию. Действия князей Трансильвания, а также внутренний кризис центральной власти в Османской империи дали княжеству несколько десятилетий мира. Хотя населению этой горной области приходилось платить дань туркам и налоги Габсбургам, платежи не были слишком обременительными. Правители Трансильвании умело пользовались положением своего княжества как объекта претензий Вены и Стамбула.

Конец этому состоянию положили действия князя Дёрдя II Ракоци (1648–1660, с перерывами), который без разрешения Порты хотел овладеть польской короной в союзе с королём Швеции Карлом Х. За походом Дёрдя II в Польшу (1657) последовали в 1658–1661 гг. карательные походы османских и татарских отрядов в Трансильванию. Княжество лишилось части своих территорий, его население подверглось разграблению, а у власти был поставлен послушный слуга Порты Михай Апафи (1661–1690).

Леопольд I направил в Трансильванию войско Раймунда Монтекукколи, действия которого, как и было задумано двором, оказались безрезультатными (июль–сентябрь 1661 г.). В Государственном собрании в мае–сентябре 1662 г. обострились противоречия между католиками и протестантами, которые в сентябре покинули этот форум вместе с католиком Миклошем Зрини. Взамен планировавшегося двором установления в королевстве военного режима Леопольд I утвердил закон о выводе иностранных наёмников из страны и , создании венгерской армии.

Однако этот закон так и остался неосуществлённым, хотя сам факт его принятия, с одной стороны, показал невозможность установления абсолютистской власти, а с другой – не оправдал надежды части магнатов на создание независимого от Габсбургов государства во главе с королём (им должен был стать князь Трансильвании). Такую надежду, в частности, выражал Миклош Зрини (1620–1664) в трактате «О жизни короля Матяша». Главной задачей независимого государства М.Зрини считал изгнание османов.

После заключения 10 августа 1664 г. Вашварского мира между султаном и австрийским императором возник заговор католических магнатов, использовавших военные силы мелких и средних дворян-протестантов (1666–1670). Целью заговорщиков было свержение династии Габсбургов и превращение королевства Венгрия в государство типа Трансильванского княжества (во главе с венгерским магнатом, признающим зависимость от Порты).

Руководители заговора возлагали большие надежды на помощь то Франции, то Порты, то Польши. Раскрытие заговора дало повод Леопольду ввести в Венгрию крупные отряды немецких наёмников. Король уволил из гарнизонов значительную часть венгров. 21 марта 1671 г. было издано распоряжение, обязывавшее население содержать императорские войска. Это вызвало движение «скитальцев» (беглых крестьян, воинов-пограничников, мелких дворян), обратившихся за помощью к османам. Дело дошло до боевых действий между «скитальцами» и войском Габсбургов. Подавив оппозиционное движение, Леопольд I приостановил деятельность Государственного собрания.

Национально-освободительная война Ференца II Ракоци (1703–1711). После прорыва турок к стенам Вены в 1683 г. была создана Священная лига Габсбургов, Польши и Венеции, которой удалось к 1699 г. изгнать османов со всех венгерских территорий. Однако резкое ухудшение положения венгерских крестьян вынудило их взяться за оружие в 1697 г. Крестьянское восстание переросло в 1703 г. в освободительную войну венгерского народа под руководством возродившего Трансильванское княжество Ференца II Ракоци.

Понимая, что в одиночку победить Габсбургов невозможно, Ф.Ракоци искал поддержку за рубежом. Его признал французский король Людовик ХIV. В 1707 г. специальный посол Петра I Емельян Украинцев вёл переговоры с трансильванским князем, которого русский царь хотел возвести на трон Речи Посполиты. Однако обострение войны с Карлом ХII не позволило Петру I оказать действенную помощь венгерскому союзнику. Потерпев поражение от австрийцев, Ференц II в 1711 отправился на встречу с царём в Варшаву, но в его отсутствие главнокомандующий его армии Шандор Каройи подписал с Габсбургами Сатмарский мир, т.е. фактическую капитуляцию.

Норвегия в составе Датского королевства. В 1660 г. в Копенгагене было созвано собрание сословий, в котором приняли участие представители дворянства, духовенства и бюргерства одной Дании. На этом собрание Дания была провозглашена самодержавной наследственной монархией.

В 1661 г. в Кристиании (совр. Осло) были собраны представители норвежских сословий, чтобы одобрить происшедшие в государственном строе изменения и подписать «Акт суверенитета». Последнее в истории страны сословное собрание одобрило самодержавную форму правления: его члены дали присягу, которую принял от них 15-летний наследный принц Кристиан, и подписали «Акт суверенитета».

Однако значение собрания не сводилось к этому. Представители окрепшего норвежского бюргерства выдвинули на нём программу национальных требований. Наряду с требованием значительного расширения городских привилегий представители зарождающейся норвежской буржуазии заявили о желании иметь в стране свою Коммерц-коллегию, Верховный суд и Академию, или университет, которые давали бы уроженцам Норвегии равную с датчанами возможность получить высшее образование и сделать карьеру.

Спустя сто лет именно эти пункты вновь легли в основу норвежской национальной программы. В 1661 г. самодержавное правительство оставило эти требования без всякого внимания, лишь даровав главным городам Норвегии хозяйственные привилегии.

Сила датского абсолютизма в Норвегии основывалась на широком использовании противоречий между различными классами и сословиями. Кроме того, при Кристиане V (1670–1699) были приняты две «Табели о рангах», позволившие образованным людям на всей территории Датско-Норвежского путём продвижения по служебной лестнице пробиваться в первое сословие («дворянство мантии»).

Укрупнение местных административных единиц и лишение их глав функций военных губернаторов способствовало преодолению средневековых пережитков в системе местного управления. Стремление датских королей модернизировать своё государство в соответствии с духом времени замедлило на целый век рост национального самосознания норвежского народа.