Лекция XXV. Последствия первой мировой войны

Влияние войны на состояние умов европейцев. Жестокость и опустошения четырёхлетней бойни поколебали представления европейских наций об их моральном превосходстве. Оптимистическое понимание хода истории как непрерывного движения к прогрессу более не имело убедительного подтверждения. Индустриальный рост, технологическое развитие, соревнование между странами, бесспорно, привели к большему благосостоянию человечества, но вместе с тем привели к войне, оснащённой техническим оружием огромной разрушительной силы, к проявлениям такой невероятной жестокости, какой человечество ещё не знало.

Историки межвоенного периода пытались ответить на вопрос: действительно ли война была неизбежна или недоразумения и ошибки привели к тому, что крупные европейские державы оказались вовлечёнными в конфликт? Мирные договоры, подписанные сразу же после окончания войны, не оставляли сомнений в том, кто виноват в её развязывании. Побеждённая сторона, Германия, вынуждена была признать в Версальском договоре, что она несёт ответственность за развязывание войны. Это привело к тому, что среди населения держав-победительниц, особенно во Франции, стал весьма популярным лозунг «Немцы заплатят за всё!»

Историки Веймарской республики в оправдание своего народа рисовали другую картину событий. Некоторые из них утверждали, что Германия попалась в ловушку, которую ей подстроили страны Антанты. Другим казалось, что будет более справедливо, если ответственность разделят все участники войны, и что объяснение следует искать в широком распространении национализма и конфликтах на Балканском полуострове.

Историософия О. Шпенглера. Наиболее ярким представителем т.н. «философии жизни» в начале ХХ в. был Освальд Шпенглер (1880–1936). Главными сферами его интересов были философия культуры и философия истории. В своей знаменитой книге “Der Untergang des Abendlandes” (München, 1920–1922, в русском переводе «Закат Европы», Москва–Петроград, 1923), О.Шпенглер с исключительной силой выразил настроения пессимизма, охватившие европейскую интеллигенцию в конце I мировой войны, дав развёрнутое историко-культурное обоснование идеи «заката Запада».

Отвергая идею прогрессивной эволюции, О. Шпенглер рассматривал всемирную историю как ряд автономных циклов, культур, каждая из которых проходит одни и те же стадии от «рождения» до «смерти». Каждая культура замкнута, центрирована в самой себе и имеет свой собственный ведущий символ, который может быть познан только интуитивно. Однако «морфология культур» позволяет выявлять присущие им аналогии и сходства.

Каждая культура возникает как духовное стремление, которое в период своего упадка перерождается в «цивилизацию». Для «цивилизации», в противоположность гуманитарной «культуре», характерны техницизм, милитаризм и бюрократия. Именно эти черты, по мнению О.Шпенглера, определяют кризис Запада, однако изжить их невозможно.

Философия истории О.Шпенглера, уходящая идейными корнями в философию Ф. Ницше (идея круговорота, «вечного возвращения»), близка к взглядам Н. Я .Данилевского (хотя знакомство с ними О. Шпенглера не доказано). Социальный пессимизм О. Шпенглера, его требование принять реальность эпохи монополистического капитализма со всеми её пороками и противоречиями как «судьбу» объективно прокладывали дорогу нацистской идеологии. При этом сам философ не был сторонником нацистов и сразу же после прихода А. Гитлера к власти в Германии заявил о своей оппозиции фашизму.

Изменения в положении женщин. Война заставила многих поступить на работу на полный рабочий день. Из-за дефицита мужчин многие женщины получили работу в учреждениях, банках и в административных организациях. Такие профессии, как почтальон, трамвайный кондуктор или полицейский, впервые оказались доступными женщинам, правда, плату они получали вдвое меньшую, чем мужчины. Газеты публиковали сенсационные фотографии женщин, управляющих паровым катком или компрессорным буром.

Историки спорят о том, такими ли уж великими и всеохватывающими оказались перемены в жизни и труде женщин в этот период. Кроме того, сразу же после войны женщинам пришлось оставить многие работы, причём не без профсоюзной поддержки. В Германии вышло постановление о том, что первыми должны освободить рабочие места женщины, мужья которых потеряли работу. Незамужние, не имевшие средств к существованию, увольнялись в последнюю очередь. В Великобритании в первые послевоенные годы насчитывалось около полумиллиона безработных женщин.

Зарплата, получаемая на работе, и оплата выполнения других обязанностей, помимо домашних, дали женщинам новый опыт и чувство собственного достоинства. Совсем не случайно в военное и первое послевоенное время во многих странах женщины получили право голоса. Так было, например, в Великобритании, США и Германии. В Бельгии избирательное право предоставлялось в первую очередь тем женщинам, которые потеряли на войне мужа или сына.

Свои следы оставила война и в области моды. Новые занятия требовали и более практичной женской одежды. Впервые в моду вошли юбки, длина которых не доходила до щиколотки. После того как корсеты вышли из моды, тело стало чувствовать себя более свободно. Самые решительные женщины надевали брюки при езде на велосипеде или при занятиях спортом. Короткая стрижка оказалась наиболее целесообразной при выполнении многих работ.

Экономическая мысль периода послевоенного кризиса. Ф. Найт. В годы, когда в бывших воюющих государствах Европы царили голод и разруха, а также бушевала инфляция, продолжала развиваться экономическая наука. Причём, работавшие в этой области знания учёные активно разрабатывали классическую экономическую теорию, правда, в неоклассическом духе. Именно в первые послевоенные годы (1918–1923) учёные-экономисты выделили предпринимательский доход как отдельный вид дохода.

Плачевное состояние промышленности и сельского хозяйства европейских держав отразилось на экономической мысли таким образом, что выделенный учёными предпринимательский капитал рассматривался как результат действий в условиях неопределённости. Само введение фактора неопределённости стало важным аналитическим новшеством. В дальнейшем оно получило самостоятельное развитие в рамках теорий ожидания (стокгольмская школа, кейнсианство).

Самым ярким представителем неоклассической экономической науки в то время был Фрэнк Найт (1895–1973). Будучи ещё совсем молодым учёным, Ф. Найт написал работу «Риск, неопределённость и прибыль» (1921), в которой он различает два вида риска, назвав непредсказуемый риск «неопределённостью». Если предсказуемый риск – это просчитываемая вероятность неудачи, которая поддаётся оценке и страхованию, то неопределённость – это состояние полного отсутствия какой-либо информации о возможном будущем, и эта неопределённость не может быть застрахована.

По мнению Ф. Найта, прибыль предпринимателя является платой именно за действия в условиях неопределённости. Эта прибыль никак не связана с объёмом вложений в производство, с уровнем технологий и т.п. Она целиком зависит от деловых способностей экономического агента, причём способностей, не связанных с рациональным расчётом, поскольку в условиях неопределённости такие расчёты в принципе невозможны в силу отсутствия необходимой информации.

Теория Ф. Найта была первой в рамках неоклассического направления, которая вводила понятие неопределённости, информационного вакуума и нерационального поведения как важнейших составляющих действий экономических агентов. Эта теория интересна ещё и тем, что в отличие от теорий предшественников Ф. Найта (Дж. Б. Кларка, А. Маршалла и Дж. Хикса) она предполагает существование прибыли в стационарном состоянии экономики, т.е. в точке равновесия.

Теория денег И. Фишера. Большое влияние на развитие экономической мысли Запада оказали мировой кризис 1921 г. и последующая депрессия, которые заставили учёных обратить внимание на связь уровня цен с циклическими колебаниями производства и подвергнуть сомнению тезис об общем уровне цен. Количественная теория денег стала одной из главных теорий, на которых базировались неоклассические рекомендации по ведению экономической политики в условиях кризиса.

Суть этой политики сводилась к государственному вмешательству в денежно-кредитную сферу с целью стабилизации цен. Наиболее активную позицию в этом вопросе занял Ирвин Фишер (1867–1947). В книге «Стабилизация доллара» (1921) он предложил варьировать золотое содержание американской валюты в соответствии с изменениями общего уровня цен.

При повышении цен следовало увеличивать содержание золота в денежной единице. В период понижения цен предлагалось увеличивать количество денег в обращении посредством предоставления банкам дополнительных резервов. Такие меры должны были привести к увеличению цен, а, следовательно, к повышению прибыльности производства и выходу из кризиса.

Попытки решения «еврейского вопроса». В Палестине издавна были небольшие еврейские общины, а также арабское население, насчитывавшее около 700 тыс. чел. В годы I мировой войны «земля обетованная» стала ареной вооружённой борьбы между германо-турецкими и английскими войсками, завершившейся оккупацией Палестины Англией. На основании заключённого в 1917 г. договора Сайкс-Пико в Палестине должен был быть установлен международный режим.

2 ноября 1917 г. Англия опубликовала т. н. декларацию Бальфура, в которой обещала создать в Палестине «национальный очаг для еврейского народа». В апреле 1920 г. на конференции в Сан-Ремо Англия добилась передачи Палестины под английское мандатное управление. Этот мандат был утверждён Лигой наций в 1922 г. Хотя вопрос о передаче части «земли обетованной» евреям не был окончательно решён, британские власти сразу же после войны разрешили массовую иммиграцию евреев в Палестину. К концу 20-х годов ХХ в. еврейских поселенцев насчитывалось уже свыше 150 тыс.

Идеологической основой процесса возвращения евреев на свою историческую родину стал сионизм – причудливое сочетание иудейской теологии с отдельными либеральными и социалистическими идеями. Постепенно местное население вытеснялось, и начались первые столкновения между арабами и евреями, которые затем привели к долговременному конфликту.

Радикализация исламского движения в ответ на переселение евреев в Палестину. Резкое увеличение численности еврейского населения в этом регионе вызвали политизацию местных мусульман, считавших Ближний Восток исконно арабской землёй и осознавшей перспективу раздела «земли обетованной» между иудеями и мусульманами.

В 1928 г. учитель Хасан аль-Банна основал в египетском городе Исмаилия религиозно-политическую ассоциацию «братья-мусульмане». Рост числа членов этой организации позволил в 1933 г. перенести её штаб-квартиру в Каир. Ассоциация имела ячейки по всему Египту, а также филиалы в Палестине, Сирии, Ираке.

Основную массу братьев-мусульман, число которых к 1945 г. достигло полумиллиона, составляли представители мелкой буржуазии города и деревни. Они выступали за создание мусульманского государства, где вся жизнь регулировалась бы положениями Корана. Братья-мусульмане имели военизированные и подпольно-террористические группы.

Ослабление влияния колониальных держав. За пределами Европы зависимое население почувствовало, что их метрополии больше не были владельцами мира, сплочёнными в своих рядах, а вместо этого раздирали друг друга на куски в «войне белых племён». Военные силы из Азии и Африки столкнулись с Европой, охваченной войной и революциями.

Программа демократии и самостоятельности для всех наций, выдвинутая американским президентом В.Вильсоном, казалась жителям Азии и Африки приемлемой для всех континентов. В это же время новые правители Советской России говорили о мировой революции и борьбе с империализмом. Всё это усиливало национальные движения за пределами Европы. И потому столь велико было разочарование в мирных договорах, заключённых победителями в I мировой войне, где делалась попытка закрепить и расширить колониализм.

Как Китай, так и Индия воевали на стороне Антанты, однако мирный договор не оправдал их ожиданий. Китай рассчитывал получить обратно свою территорию, находившуюся под немецким контролем, а вместо этого она была передана Японии. Индия надеялась, что в награду за её вклад в войну она получит независимость, но британские колониальные власти вместо этого издали закон, ограничивавший права индийцев. В обеих странах начались протесты и демонстрации, которые, в конечном счёте, привели к сплочению радикально-демократического и национально-освободительного движения.

Национальные проблемы в рамках Версальско-Вашингтонской системы. Державы-победительницы перекроили карту Европы таким образом, что многие народы бывшей Германской империи и Австро-Венгрии не только были унижены, но и потеряли часть своих исконных территорий. Больше всех приобретений получила Румыния, площадь которой увеличилась вдвое за счёт отнятой у Венгрии Трансильвании, а также вследствие оккупации Бессарабии.

Доля румынского населения в новом государстве достигла 70% (если считать молдаван и румын одним народом). В воссозданном Польском государстве из 27 млн. населения 9 млн. составляли немцы, украинцы, евреи и русины. В Чехословакии проживало 3 млн. немцев, а также венгры, поляки и русины.

Хотя Австрия и Венгрия уцелели как независимые государства, их территории урезали до предела. Правда, это имело и положительную сторону: население Венгрии теперь состояло на 90% из венгров, а население Австрии – на 95% из немцев, что способствовало национальному единению. Неслучайно экономические успехи маленькой Венгрии в межвоенный период были намного более впечатляющими, чем у получившей огромные приращения территории соседней Румынии, где доля титульной нации была намного ниже.

Таким образом, национальная политика лидеров держав Антанты в первые годы после окончания I мировой войны привела к тому, что целый ряд европейских народов оказался вдруг иностранцами или национальными меньшинствами, никуда не выезжая со своей родины. Так, 1,75 млн. венгров стали гражданами Румынии, 750 тыс. – жителями Чехословакии и 500 тыс. – жителями Югославии. Всё это таило в себе зародыши будущих кровавых национальных конфликтов.

Восстановление государственности Польши и образование Чехословакии. Ещё в годы I мировой войны русский царь Николай II заявлял о намерении предоставить полякам возможность создать национальное государство. Советское правительство декретом от 29 августа 1918 г. подтвердило это право польского народа. 7 ноября того же года Польша была провозглашена независимой республикой.

«Временным начальником государства» вновь созданной Польши стал Юзеф Пилсудский (1867–1935) – деятель правого крыла Польской социалистической партии, стоявший на крайних националистических и шовинистических позициях. При этом главными врагами поляков Ю.Пилсудский считал жителей царской, а затем – Советской России. Ещё в годы мировой войны он создал польские легионы, вошедшие в состав австрийской армии.

По решению Версальской мирной конференции Польше были выделены части территории Германии и Австро-Венгрии, а на востоке в результате разгрома в 1920 г. «пилсудчиками» частей Красной Армии, которыми командовал М.Н.Тухачевский, за Польшей были закреплены Западная Украина и Западная Белоруссия – на основании Рижского договора 1921 г. Для предоставления Польше выхода к Балтийскому морю был создан коридор между Восточной и Западной Пруссией. Он проходил вдоль нижнего течения Вислы к городу Данцигу (Гданьску), ставшему вольным городом под эгидой Лиги Наций.

В годы I мировой войны в Париже активно действовал Чешский национальный комитет во главе с Томашем Масариком (1850–1937). Летом 1918 г. В Праге возник Национальный чехословацкий комитет, который 28 сентября провозгласил себя временным правительством Чехословакии. Главой его стал Т. Масарик, что во многом обеспечило быстрое признание первого чешского правительства странами Антанты. Вскоре после объявления 14 ноября династию Габсбургов низложенной первым президентом страны был избран Т. Масарик, занимавший этот пост до 1935 г.

Версальский, Сен-Жерменский и Трианонский договоры определили границы новой республики. В её состав вошли Чехия, Моравия, часть Силезии, Словакия (называвшаяся в Средние века и позднее в империи Габсбургов Верхней Венгрией), Закарпатье. К чести чехословацких правительств межвоенного периода, они с большим вниманием относились к решению национальных проблем своей страны, предоставив автономию даже русинам, проживавшим на территории Закарпатья.

Образование Югославии. Самым многонациональным из новых государств, возникших в Европе после I мировой войны, стало Королевство сербов, хорватов и словенцев, получившее в 1929 официальное название Югославии. По данным статистики, в 1921 г. из 12-миллионного населения этой балканской страны 43% составляли сербы, 23% – хорваты, 8,5% – словенцы, 6% – боснийцы и 14,5% – другие народы (венгры, македонцы, албанцы, руснаки и др.). Хотя сербы и хорваты говорят на одном и том же языке, алфавит у них разный. Кроме того, сербы – православные, а большинство словенцев и хорватов – католики. Свыше 10% населения Югославии были в то время мусульманами.

При складывании территории Югославии к Сербии отошли от Австро-Венгрии Босния и Герцеговина, словенские и хорватские области, а от Болгарии – Македония. В стране образовался целый ряд этнических, языковых, политических и религиозных групп, которые обладали различными традициями в законах, школьном образовании и административной структуре. Географически горные районы и недостаток коммуникаций затрудняли осуществление единого экономического развития страны.

Поскольку Сербия была прежде самостоятельной страной, у неё был опыт в администрировании, руководстве военными силами, дипломатией и финансами. Это неизбежно приводило к тому, что сербское население считало себя основой государства. Сербия понесла огромные потери во время мировой войны, как материальные, так и человеческие, и вышла из войны на стороне победителей. Многие сербы считали, что будет справедливо, если они получат компенсацию за свои потери и жертвы. Они не желали считаться с хорватами, которые опасались, что станут в своей стране гражданами второго сорта.

Развитие гражданского общества в годы войны и в первые послевоенные годы. Необходимость сплочения всех политических сил воюющих государств для достижения общественного единства побуждала европейские правительства идти на уступки требованиям низов общества, прежде всего в плане углубления демократии. Самые большие успехи были достигнуты в области расширения избирательного права.

Уже в 1914 г. было введено всеобщее избирательное право в скандинавских странах, в Австралии и Новой Зеландии. В Великобритании борьба за всеобщее избирательное право увенчалось победой лишь по окончании I мировой войны. В 1918 г. право голоса получили женщины старше 30 лет и лишь десять лет спустя – все остальные совершеннолетние представительницы прекрасного пола.

В Германии избирательное право женщинам было предоставлено в 1919 г. Что же касается Ирландии, Франции и стран Южной Европы, где сохранялось сильное влияние католической церкви, то там женщинам ещё долгое время пришлось бороться за свои избирательные права. В этих же странах многие годы сохранялся запрет на разводы, аборты и применение противозачаточных средств.

Важные результаты были достигнуты в области расширения прав рабочих. Особенно ярко это проявилось во Франции. В первые месяцы после окончания I мировой войны во Франции была повышена заработная плата рабочих, расширены права профсоюзов. В апреле 1919 г. правительство Франции приняло закон о 8-часовом рабочем дне. Большое влияние на рост рабочего движения в европейских странах оказывал пример Советской России.