Лекция. Складывание латинской америки

Последствия Великих географических открытий для Америки. Экономические и политические процессы, протекавшие в Европе в ХVI – ХVIII вв., невозможно понять с исчерпывающей полнотой без учёта того, что происходило в это время в Латинской Америке.

Современников прежде всего поражали размеры территории, завоёванной главными колониальными державами того времени – Испанией и Португалией. Общая площадь американских колоний этих двух стран составляла почти 22 млн. кв. км. Из них более 13 млн. кв. км. захватила Испания (при собственной площади 0,5 млн. кв. км.) и более 8,5 млн. кв. км. Португалия (при собственной площади 0,1 млн. кв. км.). Не случайно придворные льстецы говорили испанскому королю Карлосу I, что в его владениях не заходит Солнце.

До прихода европейцев на Американском континенте существовала американоидная раса, численность представителей которой исследователи оценивают в 30–50 млн. человек. В этническом отношении она была относительно монолитной и представляла собой сотни племён, говоривших на разных языках.

Военные экспедиции испанских и португальских конкистадоров имели своими последствиями повальный грабёж накопленных индейцами богатств и резкое сокращение коренного населения Американского континента. Так, на Кубе в момент появления там европейцев проживало 200 тыс. чел., а через полвека осталось лишь 2 тыс. За тот же период времени местное население Гаити уменьшилось с 2 млн. до 200 чел., а на Пуэрто-Рико оно было поголовно истреблено европейцами.

Изменение политики колониальных держав в Америке в ХVII в. Генезис капита­лизма и процесс первоначального накопления в Европе невозможно представить без ограбления американских индейцев. Однако в первой половине ХVII столетия колониаль­ный грабёж заметно ослабевает, так как всё накопленное древними местными цивилиза­циями уже было вывезено в Европу. Тогда же началось активное взаимодействие местной и европейской культур.

При этом заметно усилилось влияние Европы на Латинскую Америку во всех сферах общественной жизни. В первые десятилетия после экспедиции Х. Колумба в Европе обсуждался вопрос о том, люди ли американские индейцы. Лишь после издания специаль­ной папской буллы, объявившей индейцев людьми, их начали обращать в христианство. В связи с этим резко сократилось истребление европейцами коренного населения Америки и развернулось массовое строительство храмов и монастырей.

В испанских колониях под влиянием процессов, происходивших в метрополии, принципиально изменились методы эксплуатации коренного населения. При решении аналогичных проблем английские и французские колонизаторы вытесняли индейцев всё дальше и дальше вглубь континента, поскольку тех никак не удавалось обратить в рабство. Поэтому колонии выходцев из Англии и Франции были населены исключительно «бледноли­цыми».

Что же касается испанских владений в Америке, то здесь проводилась более гибкая политика, подразумевавшая не только подчинение и закабаление местного населения, но и тесное переплетение испанских форм эксплуатации с индейскими общинными традиция-ми. Не случайно историки-марксисты долго ломали голову над тем, какой общественно-экономической формации соответствовали поземельные отношения, сложившиеся в Испанской Америке в ХVI–ХVII вв., но так и не нашли ответа на этот вопрос.

Испанская система «государственного феодализма». В 1542 и 1545 гг. в Испании были изданы королевские указы о признании энкомьенды единственно разрешённой формой землевладения в её американских колониях. Вскоре владения этого типа покрыли все области Испанской Америки, где можно было эффективно заниматься земледелием.

По сути своей энкомьенда являлась особой формой поместья. Верховным собственни­ком земли, как в Испании, так и в её колониях, считалась корона. Все феодальные владения, согласно установившейся в Испании традиции, были срочными и наследовались только с разрешения короны. Все же выморочные имения возвращались в казну.

На владельца энкомьенды – энкомьендеро – возлагались задачи не только прикрепле­ния местных индейцев к земле, но и направления раз в год группы зависимых от него крестьян для работы на государственных рудниках. При этом индейцы считались лично свободными людьми и, как крепостные крестьяне, продавались только вместе с землёй. Энкомьендеро платил все государственные налоги и подати за своих крестьян.

Созданную испанской короной систему эксплуатации местного американского населения можно условно назвать «государственным феодализмом». Индейцы после покорения Америки европейцами продолжали жить общинами. Такие же общины существовали в Испании, поэтому у испанских правительственных чиновников был большой опыт работы в плане использования общинной организации в качестве одного из рычагов закабаления индейцев.

Таким образом, в Испанской Америке произошёл синтез испанских традиций с местными общественными отношениями. Всё это можно было наблюдать на огромных пространствах Американского континента от Мексики до Чили и Аргентины.

Переплетение рабовладения и феодализма в испанских и португальских колониях. Португальцы поначалу захватили лишь узкую полосу на побережье современной Бразилии, где основами жизни были охота и собирательство. Такая же картина наблюдалась и на близлежащих островах. На всех этих территориях был благодатный климат, но ощущался острый дефицит рабочих рук. Единственным выходом из этой ситуации местные колонизаторы считали завоз сюда рабов.

Отдельные элементы работорговли имели место в Европе ещё в ХIV в. Так, в Италии и в эпоху Возрождения имелись невольничьи рынки. В ХVI в. работорговля вышла на качественно новый уровень, целиком переключившись на трансатлантические перевозки из Африки в Северную и Южную Америку. Активная торговля невольниками продолжалась до середины ХIХ в.

За трёхсотлетний период (1550–1850 гг.), по оценкам историков, из «чёрного» континента было вывезено от 50 до 100 млн. рабов. Достигло Америки примерно 26 млн. негров, из них 18–20 млн. попали в испанские владения, прежде всего на острова Вест-Ин­дии и в Венесуэлу. Так на землях Южной Америки, не пригодных для пашенного земледелия, произошло возвращение к рабовладельческому экономическому укладу, хотя и в модернизированных формах.

Наибольшую потребность в рабах испытывали владельцы огромных плантаций (латифундий), где выращивались кофе, какао, табак, сахарный тростник и другие колониальные товары, имевшие большой спрос в Европе. Массовый завоз негров привёл к тому, что их доля в населении Бразилии достигла 60%, а в Венесуэле и на островах - ещё больше.

С точки зрения политической экономии, в тех районах Латинской Америки, где не было условий для развития энкомьенды, произошло причудливое сочетание рабовладель­ческого и феодального экономических укладов. На земле, принадлежавшей короне, трудились рабы. По мнению историков-марксистов, всё это являлось придатком генезиса капитализма в Европе.

В раннее Новое время Латинская Америка стала неотъемлемой частью мирового рынка. На рабовладельческих плантациях налаживалось товарное производство. Всё, что там выращивалось и производилось, шло на продажу. Рабы производили 90–95% кофе, какао, сахарного тростника, в их руках было свыше 70% продукции кустарных промыслов. Однако рабовладение того времени не является аналогом классического рабовладения древности.

В ХVI–ХIХ вв. рабовладелец был прежде всего капиталистом, предпринимателем, поэтому рабство было навязано Латинской Америке буржуазными экономическими отношениями. Экономика испанских, португальских, английских, французских колоний, где применялся рабский труд, была по сути своей многоукладной, но на разных территориях, в зависимости от местных природных условий, доминировал тот или иной экономический ук­лад. В конце ХVII – начале ХVIII в. в Новом Свете возникает торговый капитализм.

Последствия метисации населения. Этнические отношения – неповторимая особенность обеих Америк. Для неё был характерен неуклонный рост численности метисов (от смешанных браков белых и индейцев), мулатов (от белых и негров), самбо или парко (от индейцев и негров).

Метисация являлась для местного населения перспективным процессом, т.к. с каждым последующим смешанным браком уменьшалась доля индейской крови и отступали индейские расовые черты. С четвёртого-пятого поколения такой человек уже почти не отличался от «бледнолицего брата».

Людей, являвшихся продуктами такой непрерывной метисации, называли креолами. Постепенно они стали подавляющим большинством белого населения Латинской Америки. Чистокровные европейцы считали креолов «не подлинными» белыми людьми.

В конце ХVII в. из 15-миллионного населения испанских и португальских колоний Нового Света «чистые» европейцы составляли около 150 тысяч чел. (1%), а креолы – около 3 млн. (20%). В конце ХVIII в. в этих регионах жило уже 18 млн. чел., из которых европейцы и креолы насчитывали лишь 3,2 млн. чел.

Основную же долю населения Латинской Америки представляли индейцы, негры и смешанное население. При этом в Перу и Чили преобладали индейцы, в Центральной Америке и Колумбии – метисы, в Бразилии, Венесуэле и на островах Вест-Индии – негры. Наибольшая доля креолов проживала в Аргентине.

На основании цвета кожи в Латинской Америке сложилась своеобразная кастовая система. В самом общем виде социальную пирамиду испанских колоний ХVI–ХVIII вв. можно представить следующим образом:

1. ИСПАНЦЫ – занимали все ведущие посты в аппарате управления, армии и церкви.

2. КРЕОЛЫ – землевладельцы, торговая и промышленная буржуазия, интеллигенция.

3. ИНДЕЙЦЫ – лично свободные, но лишённые всех политических прав.

4. НЕГРЫ, МЕТИСЫ, МУЛАТЫ, САМБО [ПАРКО] – несвободные и полусвободные.

Административное устройство испанских колоний. Для управления огромной территорией, протянувшейся от верховьев Миссисипи до юга Аргентины, испанская корона создала вице-королевства (Новая Испания, Новая Гранада, Перу, Ла-Плата) и генерал-капитанства (Гватемала, Венесуэла, Чили). Из 170 вице-королей, назначавшихся для управления отдельными колониями, 166 были испанцами и лишь 4 – креолами.

Некоторые области, номинально находившиеся под властью вице-короля, фактически являлись самостоятельными политико-административными единицами. Ими управляли генерал-капитаны, которые непосредственно подчинялись мадридскому правительству. Так, бóльшую часть Центральной Америки (за исключением Юкатана, Табаско, Панамы) занимало генерал-капитанство Гватемала.

Наряду с созданием вице-королевств и генерал-капитанств в наиболее крупных центрах испанской колонизации учреждались специальные административно-судебные коллегии – аудиенсии. Территория, находившаяся под юрисдикцией каждой аудиенсии, представляла собой определённую административную единицу, причём границы её в некоторых случаях совпадали с границами соответствующего генерал-капитанства.

Действительное положение той или иной колонии далеко не всегда определялось её юридическим статусом. Так, губернатор (одновременно глава аудиенсии) Чили вследствие отдалённости и военного значения этой провинции пользовался гораздо большей политической самостоятельностью, чем, например, власти аудиенсий Чаркас и Кито. Парагвай, отрезанный от моря и обречённый на изоляцию, номинально до 1776 г. входил в вице-королевство Перу и подчинялся аудиенсии Чаркас. Практически же им управлял губернатор, избиравшийся самими парагвайцами.

Система управления американскими владениями Испании соответствовала строю испанской абсолютной монархии. Вице-королям и генерал-капитанам подчинялись губернаторы провинций. Городами и сельскими округами правили коррехидоры и старшие алькальды, индейскими селениями – наследственные старейшины (касики), а в дальнейшем выборные старосты. В 80-х годах ХVIII в. в Испанской Америке было введено административное деление на интендантства, состоявшие из округов.

Укоренение католической церкви в Америке. Одним из результатов повальной христианизации населения стало появление огромного количества монастырей. К концу ХVIII в. их число достигло четырёх тысяч. Поскольку испанский монарх обладал правом патроната по отношению к церкви в американских колониях, вице-король от его имени утверждал священников из числа кандидатов, представленных епископами.

Католическая церковь получила бóльшую часть южноамериканских земель. Христиане растоптали местную культуру и провели насильственную испанизацию и португализацию населения. В 1607–1768 гг. в Парагвае фактически существовало государство иезуитов. Вместе с католичеством в Америку проникла зловещая инквизиция.

Священники и монахи заставляли индейцев работать на себя, облагали их всевозможными поборами, сгоняли на строительство церквей и монастырей. Гнетущее влияние церкви сказывалось на всей духовной жизни колоний. Она поставила под свой контроль учебные заведения, осуществляла цензуру и т.д.

Вместе с католичеством в Америку проникла зловещая инквизиция. Со временем церковь стала располагать огромными материальными ценностями: она была крупнейшим землевладельцем и ростовщиком, имела множество других источников дохода. Духовенство обладало важными привилегиями: освобождалось от уплаты налогов и пользовалось правом особой юрисдикции по судебным делам (фуэро).

Особенности ранней истории Бразилии. Португальские колонии представляли собой монолитную территорию, получившую название Бразилия. На этих землях к концу ХVI в. индейцы в большинстве своём либо были истреблены, либо укрылись в малодоступных районах. Недостаток рабочей силы был восполнен африканскими неграми-рабами.

Массовые поставки «живого товара» из Африки способствовали их консолидации и началу регулярных восстаний рабов в Латинской Америке. Самым мощным проявлением освободительной борьбы негров в Новом Свете в раннее Новое время стало создание беглыми рабами в 1630 г. республики Пальмарес («Пальмовой») в Пернамбуку (Бразилия).

После ряда неудачных попыток уничтожить негритянское государство в середине 90-х годов ХVII в. против него была брошена целая португальская армия, блокировавшая Пальмарес. Её защитники героически боролись до последней возможности, а потом немногие оставшиеся в живых бросились с высокого обрыва в пропасть.

Со времени войны за Испанское наследство (1701–1714) Португалия фактически оказалась под протекторатом Англии. Последняя по Метуэнскому договору 1703 г. добилась значительных торговых привилегий в Португалии и Бразилии. В конце ХVIII в. зависимость Португалии от Англии усилилась, что позволило англичанам почти полностью монополизировать торговлю с Бразилией.

Экономическое развитие Латинской Америки в колониальную эпоху. Метрополии рассматривали свои владения, прежде всего, как источник снабжения драгоценными металлами и продуктами плантационного хозяйства. Обрабатывающая промышленность развивалась чрезвычайно медленно. Мануфактур даже в конце ХVIII в. было очень мало.

Колониальные власти всячески тормозили прогресс местной промышленности латиноамериканских стран, с тем чтобы сохранить за метрополией монополию на импорт готовых изделий. Политика колониальных держав определяла и состояние сельского хозяйства колоний. Боясь конкуренции, власти запретили выращивание винограда, олив, льна, разведение шелковичных червей. Разрешалось разводить лишь такие культуры, которые не выращивались в метрополии.

Поскольку покупательная способность населения, страдавшего от многочисленных поборов в пользу помещиков, короля и церкви, была весьма незначительна, внутренняя торговля в колониях развивалась слабо. Её росту препятствовали также государственные монополии на продажу соли, спиртных напитков, табачных изделий, игральных карт, гербовой бумаги, пороха и других товаров.

Торговые отношения с иностранными государствами строжайшим образом запрещались. На протяжении большей части колониального периода экономические связи Латинской Америки ограничивались торговлей с метрополиями, причём весь импорт и экспорт облагались высокими таможенными пошлинами. Товары из Испании в Америку и обратно вплоть до последней четверти ХVIII в. перевозили специальные флотилии. Они периодически отплывали под усиленной охраной военных кораблей первоначально из Севильи, а с 1717 г. – из Кадиса. Одна флотилия направлялась в Картахену (порт в Новой Гранаде), другая совершала рейсы между Испанией и мексиканским портом Веракрус.