Диггеры – левеллеры – индепенденты – пресвитериане – роялисты

Как видно из представленного политического спектра, правый фланг занимали сторон-ники короля (роялисты), идеалом которых была абсолютная монархия, чуть левее стояли пресвитериане, боровшиеся за ограниченную монархию. Индепенденты и те, кто находил-ся ещё левее, были республиканцами, однако, если индепенденты считали своей главной задачей достижение демократических свобод, то левеллеры (’уравнители’) ратовали и за имущественное равенство, а диггеры (’копатели’) представляли одно из течений утопиче-ского социализма.

Периодизация Английской революции. Основной её критерий – нахождение у власти той или иной политической группировки. Быстрому успеху любой революции способст­вует всеобщее недовольство правящим режимом, однако далее выясняется, что каждая из участвующих в ней политических сил имеет свои представления о том, где должна за­канчиваться революция.

После свержения ненавистного режима к власти, как правило, приходят наиболее уме­ренные представители оппозиции, стремящиеся не допустить кровопролития и обеспечить переход к новому общественному устройству путем реформ. Однако глубина кризиса, по­разившего общество, не позволяет идти вперёд «черепашьими шагами».

Поэтому согласно закономерности, проявляющейся в каждой длительной революции, на каждом новом её этапе к власти приходит всё более левая политическая сила, если пра­вящая „партия” не может решить самые насущные проблемы, стоящие перед страной. В конечном счёте, общество «устаёт» от революционных потрясений и регулярной смены власти, в нём нарастает желание стабильности и сильного политического режима.

Так возникает почва для контрреволюционного переворота, который совершает наиболее «харизматический» кан­дидат в диктаторы, после чего в стране устанавливается авторитарный режим, стремя­щийся соединить традиционные ценности с некоторыми завоеваниями революции.

Всё это достаточно ярко и последовательно проявилось в Англии в 1640–1660 гг. Первый период Английской революции, когда парламент пытался договориться с королём, историки называют „Конституционным” (ноябрь 1640 – август 1642 г.). Когда власть потеряли сторонники Стюартов (роялисты), её подхватили сначала пресвитериане (август 1642 – август 1647 г.), затем индепенденты (август 1647 г. – декабрь 1653 г.).

После этого настроения английского общества, уставшего от противостояния различ-ных политических сил, резко изменились, что привело к установлению диктатуры Оливера Кромвела (1653–1658), которому наследовал его сын Ричард (1658–1659), не вынесший бремени верховной власти. Отсутствие признанного лидера среди политических наследников О. Кромвела привело к реставрации монархии Стюартов в 1660 г.

Оформление течения левеллеров. В рядах левеллеров так же, как и среди пуритан, не было единства. Выделившееся в 1647 г. из пуританского движения течение левеллеров возглавили Джон Лилбёрн (ок. 1614–1657), Ричард Овертон, Уильям Уолвин и др.

Основываясь на идеях народного суверенитета и естественного права, левеллеры сразу же выступили за уничтожение монархии, палаты лордов и сословные привилегий, за превращение Англии в республику с однопалатным парламентом, избираемом на основе всеобщего избирательного права. Левеллеры также требовали равенства всех перед законом, коренной реформы суда и права.

Для своего времени политическая программа левеллеров была весьма радикальной. Однако левеллеры не были последовательными демократами. Во время дискуссии с индепендентами на конференции в Патни (конец октября – начало ноября 1647 г.) они согласились исключить из числа избирателей рабочих и домашнюю прислугу.

Весьма умеренной была социально-экономическая программа левеллеров. Они требовали уничтожения монополий и патентов, облегчения налогового бремени, отмены десяти, возвращения крестьянам огороженной земли, превращения копиголда во фриголд, не затрагивая дворянского землевладения.

«Истинные левеллеры». Наиболее радикальные элементы называли себя „истинными левеллерами”. Их вожаками были Р. Костер, У. Эверард, а идейным вдохновителем – Джерард Уинстенли (1609 – после 1660) – разорившийся торговец, ставший батраком. Он написал памфлеты „Новый закон справедливости” (1649) и „Закон свободы” (1652), в которых наряду с религиозной фразеологией отразились пантеистические и атеистические воззрения их автора.

Основные требования Дж.Уинстенли: 1. Ликвидация власти лордов над землёй. 2. Пе-редача крестьянам их держаний (отмена копиголда). 3. Наделение пауперов пустошами без уплаты рент. 4. Равное право каждого труженика на землю. В перспективе Дж.Уин-стенли видел полную ликвидацию частной собственности, запрещение эксплуатации на-ёмного труда и отказ от власти вообще, но он не был революционером, а считал главным методом борьбы убеждение. Памфлет „Закон свободы” он написал для О.Кромвела.

Последователи Дж.Уинстенли в 1649–1650 гг. заняли пустоши в местности Кобэм на горе св. Георгия и образовали там коммунистическую колонию. Аналогичные колонии возникли и в других местах. Тех, кто распахивал пустоши, называли диггерами (’копате-лями’). Их колонии разгонялись солдатами.

Самые радикальные революционные течения в Англии середины ХVII в. Наряду с диггерами существовало и более радикальное течение – рэнтеры (’шумливые, говоруны’), выступавшие за полную общность имущества.

Во время гражданской войны на территории страны активизировались различные революционные секты. Некоторые из них устраивали погромы в церквях. Среди них были и революционеры по характеру их учений. Простые люди, как проповедовали революционные сектанты, пребывали прежде в слепоте и невежестве: «Господь открыл теперь им глаза и указал, в чем их христианская свобода».

Десятки тысяч крестьян были втянуты в движение, в защиту «личности и имущества от насилия и грабежа». В ряде графств возникло движение клабменов (’дубинщиков’), выступавших за свободу, против феодальной эксплуатации и огораживаний, а также против обеих армий. Клабмены оказывали сопротивление солдатам, стараясь не пустить их в свои пределы.