Лекция XIII. Имперская идея в хix в.

Эра французского величия. Став уже в 1799 г. фактическим правителем Франции, Наполеон Бонапарт в 1804 г. был провозглашен императором, заставив престарелого папу Пия VII специально приехать в Париж для коронации обнаглевшего корсиканца. Такой дерзости не позволил себе даже Карл Великий.

Дальнейшие действия Наполеона по отношению к папе свидетельствовали о том, что новоиспеченный император не только ставил свою власть выше папской, но и не испытывал никакого уважения по отношению к понтифику. В 1808 г., после отказа Пия VII присоединиться к континентальной блокаде Англии, он был арестован и увезён в качестве пленника сначала в Савону, а затем в Фонтенбло.

Всё это свидетельствовало о попрании Наполеоном вековых европейских традиций. Императоры Священной Римской империи, даже если Рим находился в полной их власти, приезжали туда и строго соблюдали обычай, согласно которому папа возлагал на них в «вечном городе» императорскую корону. Кстати, сама Священная Римская империя германской нации была упразднена Наполеоном в 1806 г., а Папская область стала частью Франции после ареста Пия VII.

Чтобы укрепить новую монархию и придать ей внешний блеск, Наполеон I создал новое имперское дворянство и пышный императорский двор. Стремясь увековечить власть своей династии, он хотел породниться с одним из давних императорских родов – Габсбургами или Романовыми, тем более, что его первая жена Жозефина оказалась бездетной. После расторжения брака с ней Наполеону в 1810 г. удалось жениться на дочери австрийского императора Франца I Марии-Луизе.

От этого брака в 1811 г. родился Наполеон II, провозглашенный «римским королем» и наследником императора. Соблюдая традиции корсиканских кланов, Наполеон щедро раздавал европейские престолы своим родственникам. Его брат Жозеф стал сначала неаполитанским, затем испанским королем, следующий брат Люсьен – королем Голландии, брат Жером – королем Вестфалии, а зять Наполеона Иоахим Мюрат сменил Жозефа Бонапарта на неаполитанском престоле.

Несмотря на то, что Наполеон I стремился возвратить средневековое преклонение перед императорской властью, его монархия по сути своей была уже буржуазной. Недаром он мечтал отнять у Англии Индию, чтобы подорвать основу экономического могущества главного конкурента Франции.

«Священный союз». Бесцеремонное обращение Наполеона I с европейскими монархами, которых он мог, не раздумывая, лишать наследственной власти, побудило европейских государей заключить после окончательного разгрома «корсиканского чудовища» Священный союз, учредителями которого стали император Австрии Франц I, русский царь Александр I и король Пруссии Фридрих-Вильгельм III.

Акт о создании «Священного союза монархов и народов» был подписан 26 сентября 1815 г. в Париже. 19 ноября к союзу присоединился французский король Людовик ХVIII, а затем все монархи Европы, за исключением папы Римского, короля Великобритании и турецкого султана. Этот договор был облачен в религиозно-мистическую форму.

Священный союз ставил своей главной целью обеспечить пребывание на европейских престолах законных государей (принцип легитимизма). С идеологической точки зрения Акт об образовании Священного союза проповедовал взгляды, полностью противоположные идеям Французской революции.

Монархи–члены Священного союза помогали друг другу в подавлении революционного движения. Однако начавшееся в 1821 г. греческое восстание поставило в тупик лидеров союза, поскольку они никак не могли решить, можно ли помогать грекам, поднявшимся против законного государя. В середине 1820-х гг. Священный союз фактически перестал существовать, однако в годы его доминирования в Европе там не возникла ни одна новая империя.

Держава Габсбургов в эпоху Меттерниха. Сложившаяся после 1815 г. в Австрии система государственного управления часто называется «меттерниховской», по имени тогдашнего министра иностранных дел (а с 1821 г. – канцлера) Клеменса Лотара Венцеля фон Меттерниха (1773–1859). В основе этой системы лежала идея порядка и стабильности. Альтернативой порядка, как полагал К. Л. В. Меттерних, могла быть только революция, ведущая к хаосу и террору. Главную задачу своей политики он видел в том, чтобы не допустить революции.

Меттерних сознавал опасность распада многонациональной разнородной империи. Боясь развития национального и либерального движений, он отвергал идею введения конституции и создания парламента в стране. Усиливая полицейский контроль, правящие круги империи надеялись избежать революционных потрясений. Будучи одним из идеологов Священного союза, Меттерних продолжал проводить политику легитимизма и после фактического распада этого содружества европейских государей в 1825 г. Однако в 1830–1831 гг. в ряде стран Европы произошли революции, что свидетельствовало о недовольстве основной массы населения континента идеями, пропагандировавшимися их монархами.

После 1830 г. в империи Габсбургов возрастает социальная и политическая напряженность, ускоряется политизация общества, все более широкие круги населения вовлекаются в политику. Под влиянием революций в других странах австрийское либеральное движение становится всё более оппозиционным, выступая против политической системы в целом. Важной оппозиционной силой становится также национально-освободительное движение различных народов, проживавших в «лоскутной монархии» Габсбургов.

Несмотря на это император Франц I (1792–1835, до 1806 г. был императором Священной Римской империи под именем Франца II) и его канцлер Меттерних, гордо называвший себя «лекарем революций», продолжали проводить внутреннюю и внешнюю политику в духе идей Священного союза. По убеждению обоих, лишь строго консервативный политический курс, отказ от кардинальных перемен способны предотвратить революционный взрыв в стране. Глубокую ошибочность этих взглядов показали бурные события 1848 г., охватившие значительную часть Европы, в том числе Австрию.

Значение «доктрины Монро» для выработки американской имперской идеи. В начале ХIX в. США были еще слишком слабы, чтобы играть заметную роль в международной политике. Однако двадцатилетний период непрерывных войн в Европе, инициированных революцией во Франции, а затем Наполеоном, способствовал укреплению позиций США в Западном полушарии, а национально-освободительная война испанских колоний в Америке (1810–1826) поставила на повестку дня вопрос о том, под чьё влияние попадут возникшие в результате этой войны новые государства.

Наибольшую активность в этом деле проявлял Священный союз. В противовес его притязаниям тогдашний руководитель английской внешней политики Джордж Каннинг предложил президенту США Джеймсу Монро заключить союз, целью которого должно было стать недопущение континентальных европейских держав в Латинскую Америку.

Посоветовавшись со своими предшественниками на президентском посту – Томасом Джефферсоном и Джеймсом Мэдисоном и учтя предостережение своего статс-секретаря (и будущего президента) Джона-Куинси Адамса о том, что Англия может таким образом получить право вмешиваться во внутренние дела США, Дж.Монро взял из предложения Дж.Каннинга лишь то, что было выгодно североамериканским штатам.

2 декабря 1823 г. Дж. Монро обратился к Конгрессу с посланием. Это послание начиналось с декларации, что политические системы Европы и Америки не только различны, но и противоположны друг другу. Соединённые штаты заявляют, что они не претендуют на вмешательство во внутренние дела европейских государств, но категорически возражают против распространения политической системы этих государств, т.е. монархий, на какую-либо часть Северной и Южной Америки.

В «доктрине Монро» было заложено два начала: одно – оборонительное, не допускающее агрессии, колониальной экспансии европейских государств; исходя из этого положения, усилия Соединенных штатов были направлены к тому, чтобы не брать на себя обязательств, связанных с европейской политикой. В то же время доктрина содержала и другое, наступательное начало: Соединенные штаты не отказывались, как этого требовал Дж.Кан-нинг, от притязаний на территории и от особых прав в Латинской Америке. Соединенные штаты, надевая на себя личину защитника других американских государств, в то же время претендовали на господство над обоими американскими континентами, за исключением лишь тех частей, которые уже являлись колониями других государств.

Реставрация империи во Франции. После смерти в 1832 г. Наполеона II, носившего титул герцога Райхштадтского, главой клана Бонапартов стал племянник великого императора Шарль Луи Наполеон Бонапарт (1808–1873). По принятому Бурбонами закону Бонапартам было запрещено ступать на французскую землю.

Нарушив этот закон, Шарль Луи в 1836 г. попытался поднять восстание в Страсбурге против тогдашнего французского короля Луи-Филиппа Орлеанского, за что его арестовали и выслали из страны. После второй неудачной попытки мятежа в 1840 г. будущий Наполеон III был приговорен к пожизненному заключению, но в 1846 г. он бежал из тюрьмы за границу.

Свержение Луи-Филиппа в феврале 1848 г. открыло Шарлю Луи возможность вернуться на родину. Несмотря на то, что главным фаворитом в президентской предвыборной кампании 1848 г. считался палач французских рабочих генерал Эжен Кавеньяк, подавляющее большинство крестьян и мелкой буржуазии проголосовали за Шарля Луи Наполеона. Решающее влияние на настроения общества оказала позиция старшего поколения, считавшего Наполеона I правителем, давшим им землю, хотя на самом деле основатель Первой империи во Франции лишь закрепил в своих кодексах то, что завоевали французы в годы великой революции.

Став президентом, Шарль Луи Наполеон Бонапарт начал готовить государственный переворот. Его сторонникам (бонапартистам) удалось договориться с монархистами других мастей – роялистами и орлеанистами. В декабре 1851 г., опираясь на армию, Ш. Л. Н. Бонапарт установил режим личной власти в стране, а после организованного им 2 декабря 1852 г. государственного переворота он был провозглашен «императором французов» под именем Наполеона III.

Вторая империя во Франции не была абсолютной монархией. Более того, Наполеону III приходилось постоянно лавировать между различными политическими силами, раздавая направо и налево многочисленные, как правило, невыполнимые обещания. Регулярные войны, которые вела Франция при Наполеоне III, подорвали экономику страны и привели II империю к краху в результате поражения во Франко-прусской войне 1870–1871 гг.

Складывание новой германской имперской идеи. После ликвидации в 1806 г. Священной Римской империи вопрос о том, кто объединит германские земли, приобрел ещё бóльшую остроту. Подавляющее большинство немцев за пределами империи Габсбургов отнюдь не желало вхождения в эту «лоскутную монархию». Однако развитие революционного движения в Германии, кульминацией которого стали революции 1848–1849 гг., вспыхнувшие в некоторых немецких землях, не давали возможности сторонникам возрождения германского величия активно продвигать в жизнь имперскую идею.

5 декабря 1848 г. прусский король Фридрих-Вильгельм IV (1840–1861) ввёл своим указом конституцию, которая гарантировала его подданным свободу слова, собраний, союзов, представительство буржуазии в обеих палатах Рейхстага. Статья 8 объявляла частную собственность неприкосновенной. Но в то же время конституция провозглашала незыблемость королевской власти «Божьей милостью», устанавливала абсолютное вето короля, закрепляло за ним бесконтрольное распоряжение армией, неограниченное право объявлять войну. Были сохранены старое уголовное законодательство, старая система налогов, прежний дисциплинарный устав в армии.

После победы контрреволюции в Вене и Берлине, Франкфуртский парламент приступил к выполнению своей главной задачи – выработке конституции, которая призвана была дать немецкому народу долгожданное единство. 27 марта 1849 г. имперская конституция была принята парламентом. На следующий день собрание избрало Фридриха-Вильгельма IV «императором германцев». Конституция предоставляла буржуазии преобладающую политическую роль, сохраняя при этом большое влияние юнкерства. Она оставляла нетронутыми всех 34 монархов и старый государственный аппарат во всех немецких землях.

В апреле–мае 1849 г. борьба революции и контрреволюции в Германии вступила в завершающую фазу. Франкфуртский парламент рассчитывал ввести конституцию в действие путём сговора с монархической реакцией, прежде всего с прусской. Король Фридрих-Вильгельм IV заявил о своей готовности стать во главе «общегерманского отечества», но своё согласие принять императорскую корону поставил в зависимость от решения других германских государей. Иными словами, Фридрих-Вильгельм IV намеревался использовать имперскую конституцию для создания союзного – отнюдь не унитарного – государства, возглавляемого Пруссией.

В течение апреля имперская конституция была отклонена правительствами Австрии, Баварии, Ганновера, Саксонии. 28 апреля прусский король опубликовал ноту, в которой сообщал об отказе признать имперскую конституцию и принять императорскую корону. Одновременно Пруссия приглашала германские правительства прислать своих уполномоченных в Берлин для обсуждения вопроса о создании союзного государства без участия франкфуртского собрания. Всё это вызвало новый всплеск революции, который оказался последним (май–июль 1849 г.).

В 50-е годы ХIX в. процесс создания Германской империи был приостановлен по причине резкого противодействия Австрии и поддержавшей её России. Кроме того, в 1857 г. Фридрих-Вильгельм IV заболел психическим расстройством и вынужден был назначить своего сына Вильгельма регентом. В условиях двоевластия об имперской идее пришлось на время забыть.

Создание «второго райха» в Германии. Занявший в 1862 г. пост прусского канцлера Отто фон Бисмарк (1815–1898) считал главным делом своей жизни объединение Германии. Однако, оставаясь прежде всего пруссаком, он стремился не столько к простому объединению всех германских государств, сколько к превращению Пруссии в великую державу.

Для объединения всех германских земель в единое государство О.Бисмарку необходимо было решить целый комплекс как внутрипрусских, так и внешнеполитических проблем. К первоочередным задачам внутри самой Пруссии относился вопрос назревшего реформирования ее вооруженных сил, так как О.Бисмарк считал, что без возрождения военной мощи Пруссии невозможно объединение страны по «малогерманскому пути», которое не может пройти мирным путём.

Проект военной реформы 1860 г. не был одобрен ландтагом, как того требовала конституция, что, впрочем, не помешало О.Бисмарку, назначенному в этот сложный период министром-президентом Пруссии, не только провести реформу, но и вообще фактически отстранить палату от управления страной. Победа в «конституционном конфликте» осталась за О.Бисмарком, который заявил о себе не только как очень сильный политик, но и как человек, который пойдёт на всё ради достижения своей цели.

После победы над Наполеоном III во Франко-прусской войне 18 января 1871 г. в Версале была провозглашена Германская империя. Однако новое государство не стало внутренне единым в одночасье. Практически все мероприятия канцлера новой Германии («второго райха») были направлены на создание и укрепление внутреннего единства страны при сохранении ведущего положения в ней Пруссии. Он последовательно боролся со всеми внутренними врагами империи, считая наиболее опасными из них немцев-католиков, тяготевших к Габсбургам, поляков и социалистов.

Хотя Германская империя призвана была символизировать германское единство, фактически она представляла собой союз политически равноправных государств во главе с Пруссией. Являясь по типу организации власти конституционной монархией, империя Гогенцоллернов отличалась сильной центральной властью. При покладистом кайзере Вильгельме I (1871–1888) страной управлял «железный канцлер» О.Бисмарк, но его внук Вильгельм II (1888–1918) отправил объединителя Германии в 1890 г. в отставку, заменив его более послушным Георгом Лео фон Каприви, занимавшим этот пост до 1894 г.

Викторианская Англия. Долгое царствование в Великобритании королевы Виктории (1837–1901) создало в стране особую имперскую идеологию, получившую название «викторианство». Хотя в предыдущем столетии в английском обществе преобладали республиканские настроения, Виктории удалось привить своему народу любовь к монархии.

Важным фактором в формировании британского мировоззрения явилось христианство, с одной стороны, и буржуазное мировоззрение в форме викторианства, – с другой. Англиканская церковь больше тяготела к консервативной партии, в то время как методисты и другие «децентристы» имели более сильные позиции у либералов. Наряду с религиозностью викторианство характеризовалось законопослушанием, прилежанием и пуританизмом. Последний, например, проявился в указе «одеть» все обнаженные статуи. Женщине предписывалась покорность и отводилась роль хранительницы семейного очага.

В основе распространенной в Англии идеологии преобладали национализм и империализм. В народе культивировалась убежденность в том, что британская раса призвана господствовать над другими народами, что она олицетворяет собой высшее достижение цивилизации. Так, например, в газете «Иллюстрейтед Лондон Ньюс» говорилось: «Мы богатый, сильный и религиозный народ. Наш дух властвует над Вселенной».

Особый блеск британской империи придавала сама личность королевы Виктории. В 1877 г. она стала также и императрицей Индии. 24 мая во всех школах отмечался День империи, который совпадал с днем рождения королевы.

Виктория создала образ примерного монарха: любящая супруга, королева-мать, которая заботится о своих подданных так же, как о собственных детях (у нее их было девять). В период ее правления были сформированы новые нормы морали, этические ценности. При Виктории поменялся этнический стереотип англичан: вместо жестокой и агрессивной нации они стали сдержанными, законопослушными, щепетильными.

В годы своего правления Виктория серьезно критиковалась из-за огромных расходов казны на содержание монархии. Вызывали недовольство социальные проблемы, угнетение ирландцев, ставшее причиной шести покушений на жизнь королевы. Но несомненны заслуги Виктории в демократизации политического правления, развитии парламентаризма, эффективном функционировании двухпартийной системы (консерваторы–либералы), укреплении колониального могущества и повышении международного статуса страны, укреплении монархической власти, получившей импульс в развитии на столетие вперед.

Эволюция взглядов Б. Муссолини. Будущий лидер итальянских фашистов родился в 1883 г. в семье кузнеца, симпатизировавшего анархистам. Вступив в 1903 г. в Итальянскую социалистическую партию, он так и не стал марксистом, хотя К. Маркс был одним из его кумиров. Став в 1912 г. главным редактором социалистической газеты «Аванти!», Б. Муссолини до 1914 г. выступал на её страницах с антивоенными статьями.

Затем в его сознании произошёл перелом. Создав свою газету «Пополо д`Италиа» (ноябрь 1914 г.), Муссолини начал отстаивать в ней идею о том, что Италия – бедная страна, которая будет вести войну против «консервативных держав Центральной Европы». Эта война будет революционной, и Муссолини хотел стать её трубадуром.

До основания фашистской организации (1919) Б.Муссолини мечтал скорее о «мировой революции», чем о возрождении мировой «Римской империи». Однако стремление устроить мир по своей модели неизбежно должно было привести родоначальника фашизма к соединению в своей идеологии национализма и борьбы за мировое господство.