248

Лекция I. Идеологическая борьба в англии середины хvii в.

Предпосылки революции. Англия в ХVI в. оставалась ещё типично аграрной страной, доля горожан здесь не превышала 1/5 всего населения. Для английского капитализма ха-рактерны раннее развитие мануфактуры и её большое значение в промышленном произ-водстве. Лидирующей отраслью было изготовление шерсти. Хотя мануфактура в Англии эпохи Тюдоров была в основном рассеянная, здесь быстро сложилась прослойка „ливрей-ных мастеров”, т.е. торгово-промышленная верхушка.

В английской деревне капитализм утвердился задолго до революции, однако при этом сохранялся манориальный строй, при котором крестьяне держали землю у лорда. Основ-ной категорией крестьян были копиголдеры, арендовавшие землю на основании грамот. Строгая фиксация ренты в условиях Великих географических открытий и „революции цен” привела к обострению отношений между лордами и копиголдерами, поскольку зем-левладельцы ловко пользовались установившейся в Англии традицией срочной аренды и через 10, а то и через 7 лет пересматривали плату за землю, индексируя её в соответствии с ростом цен.

С развитием шерстяной промышленности лорды решили полностью ликвидировать об-щинную землю. В Англии ХVI в. богатство определялось уже не количеством зависимых крестьян, а наличием свободной земли. Огораживания – образец насильственной ломки феодальных отношений. При этом уничтожалась вся средневековая система землепользо-вания (трёхполье, чересполосица), от чего пострадали прежде всего беднейшие крестьяне.

Для Англии характерно быстрое втягивание дворянства в буржуазные отношения – по-явление „рыцарей наживы”. Поэтому дворяне выступили здесь инициаторами ломки фео-дальных отношений. Определённую роль в этом процессе сыграла открытость дворянско-го класса.

В ХVI в. в Англии сложилось две формы феодальных отношений – рыцарское и кресть-янское держания. Рыцарское держание представляло собой множество повинностей дво-рян в пользу короля. Король имел право опеки над малолетними владельцами имений и нещадно эксплуатировал их. Всё это способствовало складыванию глубоких противоре-чий между дворянством и короной.

Новое, обуржуазившееся дворянство (джентри) активно занималось промышленнос-тью и торговлей. Раскол дворянства на „старое” и „новое” и союз джентри с буржуазией предопределил расстановку сил в английской революции середины ХVII в.

Английский абсолютизм первой половины ХVII в. Неограниченные монархии Европы ХVI – начала ХVII в., по мнению историков-марксистов, держались на равновесии сил дворянства и буржуазии. Однако в Англии этот баланс довольно рано был нарушен. Весь ХVI век здесь функционировал парламент при неуклонном росте влияния палаты общин. В Англии не было постоянной сухопутной армии – опоры королевской власти в других странах. В таких благоприятных условиях парламент стремился стать законодательным органом.

В английском парламенте ХVI–ХVII вв. регулярно возникали дискуссии о правах и границах королевской власти. Представители закрепившейся на английском престоле после смерти бездетной Элизабет I шотландской королевской династии Стюартов, Яков (Джеймс) I (1603–1625) и его сын Карл (Чарлз) I (1625–1649) боролись против реформа-ции и не признавали другой формы правления, кроме абсолютной монархии. Оба короля при каждом удобном случае напоминали своим подданным о «божественном праве монархов» на неограниченную власть.

Особенно непримиримым противником ограничения королевской власти был Чарлз I, который трижды, в 1625, 1626 и 1629 гг. разгонял парламент и в 1629–1640 гг. единолич-но управлял страной. Всё это способствовало росту и укреплению рядов оппозиции.

Ситуацию в стране усугубил выбор Джеймсом I невесты для наследника престола Чарлза. Основатель династии Стюартов упорно искал будущую английскую королеву среди дочерей католических государей. Не сумев договориться в 1623 г. в Мадриде о браке сына с испанской инфантой, Джеймс I в следующем году настоял на подписании брачного договора между Чарлзом и 15-летней дочерью французского короля Анри IV Генриеттой-Марией. Одним из тайных условий этого договора было предоставление католикам свободы вероисповедания.

Последствия брака Чарлза I. Свадьба второго короля из династии Стюартов состоялась после смерти Джеймса I, причём за несколько дней до окончания 40-дневного траура. Вместе с Генриеттой-Марией в Англию прибыло множество католических священников и соглядатаев римского папы. В королевском дворце даже начали служить мессы.

Ситуацию ещё больше усугубила красивая и легкомысленная королева, подчинившая мужа своему влиянию. Юная августейшая особа обожала балы и маскарады, новые платья и драгоценности. В результате государственная казна была совершенно истощена. Поскольку новые налоги вотировал парламент, Чарлзу I пришлось очередной раз созывать в 1628 г. ненавидимый им орган сословного представительства.

Пользуясь отчаянным положением короля, парламентарии предъявили ему «Петицию о правах», которую Чарлзу I пришлось, скрепя сердце, утвердить. Однако выполнять требования обнаглевших депутатов о решительной борьбе с католиками король не стал. Разогнав парламент и отправив за решётку лидеров оппозиции, Чарлз I для выполнения новых прихотей своей очаровательной супруги начал действовать проверенными средневековыми методами, раздавая монополии и требуя выполнения забытых феодальных повинностей. Вот так вот, всё зло – от женщин!

Движение пуритан. Политическая борьба в Англии того времени шла в форме борьбы религиозной, поскольку идеология тогда ещё не отделилась полностью от религии. Каль-винизм дал здесь глубокие корни, а боевой теорией местной буржуазии стало утвержде-ние Ж.Кальвина о том, что бедность – печать Божьего проклятия.

Кальвинистская этика противопоставляла церковному мирской аскетизм. Кальвин требовал от своих последователей республиканской формы церковной организации и лик-видации власти короля над церковью. В Англии кальвинистские идеи развивало движение пуритан (от лат. purus – ’чистый’), возникшее во второй половине ХVI в.

Реформация в Англии была закончена при Элизабет I (1558–1603). При этом не были затронуты владения белого духовенства, обряды, епископат. В таких условиях оппозиция против короны естественным образом сочеталась с оппозицией против церкви. В 1593 г. королева приняла акт против пуритан, дававший властям право заключать их в тюрьму за непосещение церкви.

Пуритане требовали довести реформацию «до конца». Они считали, что мир построен на соглашении с Богом. Тиран, нарушивший соглашение с народом, нарушает тем самым согласие с Богом, поэтому народ имеет право выступить против тирана. Правительство должно избираться народом, а у власти есть не только права, но и границы. Пуритане быс-тро стали организованной и массовой партией, за влияние в которой боролись джентри и буржуазия.

Пресвитериане и индепенденты. Движение пуритан не было монолитным. Внутри него выделялись два крыла: умеренное (пресвитериане) и радикальное (индепенденты). Если пресвитериане представляли собой достаточно сплочённую религиозную организацию, то индепенденты объединяли в своих рядах множество независимых общин кальвинистов.

Пресвитериане полностью отрицали епископальный строй и считали, что приходами должны управлять не рукоположенные епископами священники, а выборные служители – пресвитеры. Пресвитеры должны были избирать из своей среды делегатов в Синод – высший представительный орган в церкви.

Таким образом, пресвитериане отрицали как власть епископов, так и верховенство короля в церковных делах. На конференции в Хемптон-Корте в 1604 г. Джеймс I заявил, что пресвитерианство согласуется с монархией так же, как дьявол с Богом, и пригрозил «выкинуть» пресвитериан из королевства. Тем не менее именно пресвитериане в ходе Английской революции добивались компромисса с королём и установления конституционной монархии. С конца ХVI в. пресвитерианство стало национальной церковью Шотландии.

Основателями движения индепендентов были Генри Джекоб (1563–1624) и Роберт Браун (ок. 1550–1633). Они считали, что каждая конгрегация верующих должна быть свободна и независима от другой и от государства и избирать собственного пастора. Индепендентство было выражением протеста против узкой замкнутости и иерархической строгости пресвитериан.

Оно давало широкий простор инициативе верующих. В индепендентские конгрегации объединялись средние слои джентри, владельцы небольших мастерских и мануфактур, мелкие лавочники, ремесленники, подмастерья, крестьяне-арендаторы. В рядах индепендентов начинали свою политическую деятельность О. Кромвел, Дж. Лилбёрн и другие лидеры различных политических сил Английской революции.

Накануне и в годы революции индепендентами стали называть политическую партию, добивавшуюся решительных социально-экономических и политических реформ. В конечном счёте, именно они одержали победу в революции и добились казни Чарлза I и установления республики, которую так и называли «индепендентской».

Наряду с пуританами в Англии первой половины ХVII в. существовало множество на-родных сект, каждая из которых по-своему понимала учение Ж. Кальвина. Бескомпро-миссная борьба с пуританами, которую возглавил англиканский епископ Уильям Лод, привела к их „великому исходу” в Голландию и Северную Америку.

Политические силы революционной Англии. Помимо того, что каждая революция имеет причины и повод, вызвавший социальный взрыв, все они (в отличие от путчей и пе­реворотов) совершаются не одной, а несколькими политическими силами, которые вре­менно объединяются против «общего врага», но имеют разные взгляды на будущее своей родины.

Традиционно различают «левых», для которых главным принципом идеального обще­ственного устройства является справедливость, и «правых», которые выше справедливо­сти ставят свободу. Поскольку абсолютизация, как справедливости, так и свободы представля­ются крайностными явлениями, приносящими значительно больше вреда, чем пользы, в нуждающихся в обновлении обществах всегда имеются «центристы», ищущие «золотую середину».

Если мы представим себе, как это принято в политологии, спектр основных политиче-ских сил в Англии середины ХVII в., то он будет выглядеть примерно так: