26.11.97. Лекция №4 Ранняя греческая философия

“натурфилософия”

500 лет до н.э. Сразу во многих местах Греции (в основном на периферии) возникают несколько философских школ:

• милетская философия (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) – малая Азия

• пифагорейский союз – Италия

• Гераклит Эфесский – Эфес, малая Азия

• элейцы (Парменид, Зенон)

По датам (годы рождения):

Фалес (640г. до н.э.) прожил около 90 лет

Пифагор (540 – 537 г. до н.э.)

Гераклит, Парменид (504 – 501 г. до н.э.)

Зенон (464 – 461 г. до н.э.)

Первоосновы:

• Фалес – вода

• Анаксимандр – некое вещество “апейрон”

• Анаксимен – воздух

• Гераклит-огонь

Фалес

Определил высоту пирамиды (по тени). Своя тень равна своему росту. Предсказал солнечное затмение. Ему приписывают зарождение геометрии. Он был очень разносторонним. Его считали первым из 7 мудрецов. Изречения Фалеса – доказательство его мудрости. Когда греческие философы говорят о боге, они имеют в виду некое первоначало, первооснову космоса, а не личностного бога (например, – Зевса). Открыл времена года и разделил год на 365 дней.

Анаксимандр

Родственник и ученик Фалеса. Открыл равноденствие, солнцевороты, часы, написал общий очерк геометрии.

Пифагор

Много путешествовал, общался с халдеями, перебрался в Италию, купил участок земли в Италии, на котором организовал Пифагорейский союз – научно-философско-мистический союз. Входил в секту орфиков – следовал учению о переселении душ. Более всего ценил математику. Прокл крупный неоплатоник (3 – 4 в.в. н.э.) говорит, что Пифагор придал геометрии черты чистой, абстрактной науки. Из проблемы соизмеримости отрезков Пифагор:

‑ разделил арифметику и геометрию;

‑ столкнулся с иррациональными числами и вывел их за пределы арифметики.

Куб – земля, пирамида – воздух и т.д. – всего 5 фигур и 5 стихий.

Пифагор считает число началом всего существующего.

Число (Организует пространство) + Геометрия (Наполняет пространство)

Всё возникает не из числа, а согласно числу, т.к. в числе – первый порядок, по причастности к которому в исчисляемых вещах устанавливается 1‑ый, 2‑ой, 3‑ий (тоже порядок).

Порфирий о Пифагоре: открытие музыкальных интервалов непосредственно связано с числом возможность нотной записи.

Пифагорейцы стремились объяснить всё с помощью математики. 10 – как некое завершение и основание числового ряда. Но небесных тел они насчитали только 9. Для завершённости ввели противоземлю. Аристарх Самосский выдвинул гелиоцентрическую систему. Свои знания черпал у пифагорейцев. За первооснову пифагорейцы берут то, что можно познать умом, с помощью нарождающейся науки.

Гераклит

Главным произведением каждого корифея, начиная с Фалеса, были произведения типа “О природе…”. Гераклит тоже написал “О природе”. Написано сложным языком, его называли “тёмным”. У него было сложно с логикой. За первооснову он берёт природу, как она дана нам в чувствах. Образом этой динамичной природы Гераклит берёт огонь. Огонь был, есть и будет. Это – антитеза Пифагору. Начало характеризуется динамизмом, дающим начало всему многообразию мира. Гераклит (приписывается): “Всё течёт, всё изменяется”. Гераклит: “В ту же реку вступаем и не вступаем”.

Пифагор считал, что от времени и пространства следует абстрагироваться. Гераклит тоже ищет закономерности, начало упорядоченности.

“Номос” – пифагорейцы. “Логос” ‑ Гераклит.

Закон, определяющий превращение всего и вся в противоположность. Всё обменивается на огонь, огонь обменивается на всё, как товар – на деньги. Поиск эталона. Понятие о превращении стихий одна в другую по заказу “логоса”. Высказывает идею о единстве противоположностей.

• Начало надо искать в умопостигаемом мире с помощью ума, логики.

• Это начало надо искать в самом мире, с помощью выделения “логоса”.

Мир многообразен и изменчив.

Парменид

Пишет поэму “О природе”, в ней защищает точку зрения Пифагора (в юности уже было стал пифагорейцем – ушёл, не понравилась ему эта секта). Заложил основы собственной философской школы, которую укрепил Зенон (приёмный сын, ученик и любовник Парменида).

Парменид совмещает начала Гераклита и Пифагора и делает вывод в пользу Пифагора. Если мыслью выразили число, то число есть вещь, то же – с геометрической фигурой, и она и только она – реально существует. А всё, что мыслью не выразили, – не существует, т.к. чувства нас обманывают. Создаёт противоположность бытия и небытия. Бытие – рационально познаваемый мир, то, что мы мыслим. Небытие – то, что мы фиксируем в чувствах, то, что может быть достоянием только мнения, которые принадлежат толпе, и не могут быть истиной. Бытие неизменно, неподвижно, едино, лишено развития. Пифагор сводит всё к количественной определённости, а Гераклит – к качественной. Небытие – качественная определённость.

Бытие есть, а небытия – нет. Существует то, что открывается средствами рациональности; нет того, что переживается чувствами. С этого и начинается философия: человек познаёт, его суждения поляризованы (выделение неких противоположностей): необходимость – случайность, содержание – форма. Всё это венчается парой: субъект – объект.

Проблема: Возможно ли? И как?

Основа философии - Признаки науки

Зенон

Обостряет эту идею: логикой объяснить динамику и многообразие мира. Ахиллес и черепаха.