12.11.97. Лекция №2 Рождение философии в древнем мире.

1. Социо-культурные предпосылки и факторы появления философии.

2. Три великих культуры (Индия, Китай, Греция) – три великих философии.

Маркс: “Анатомия человека – ключ к познанию анатомии обезьяны”. Надо знать много, легче будет понять. Переход от первобытного состояния к цивилизованному везде идёт по-разному и в разное время, потому и обилие цивилизаций.

Цивилизационный подход – сначала создаётся культура (творческим сословием, меньшинством). Ради чего и как стоит жить? Цивилизации бывают разных поколений.

Общие признаки возникновения и развития цивилизации:

• Рост городов.

• Появление государства.

• Появление письменности.

• Утверждается личность.

• Изменения в духовной сфере.

Первобытное сознание характеризуется синкретизмом. Синкретизм – единство, нерасчлененность, связь. В первобытном обществе не разделены знания и вера.

Цивилизация приводит к подрыву синкретизма в большей или меньшей степени (в эллинской цивилизации особенно сильный подрыв.)

Вообще философия зарождается не везде (в Египте – это лишь размышления, в Вавилоне – магия.) Прощупывается философская мысль в Индии, Китае и наиболее всего – в Греции. Философия появляется, когда появляется рациональность (размышления!).

Аристотель: “Философия появляется из удивления”.

Есть мнение, что философия появляется во втором поколении цивилизаций. Личность духовно просыпается, размышляет, например об одиночестве.

Ясперс: Осевое время (800‑200 г. до н.э.). Среднее – 500 лет – это осевое время. Конфуций, Фалес, авторы Упанишад родились примерно в одно время (хотя философия и цивилизации практически не пересекались). Что это – совпадение?

Различия

Существуют исследования по поводу аскезы (аскетизма) – уход от мира:

• Индия – в духовное от телесного;

• Китай – уход в государственность, сделать нужное для всех китайцев;

• Греция – уход в размышления, ответить на вопросы рационально (объяснение телесного мира ради самого объяснения).

Мифология:

• в Индии – основа философии.

• в Китае – встраивается в систему.

• в Греции – отторгается полностью.

Монолог и диалог:

• Индия – диалог ученика с учителем. Превалирует монолог (незыблемое знание).

• Китай – диалог партнёров (с акцентом на учителя).

• Греция – диалог, спор! Даже внутренний диалог с самим собой.

Вопрос интеллектуальной собственности:

• Индия – всё опирается на миф.

• Китай – собственность изрекшего.

• Греция – борьба за приоритет. (Да и вообще у греков царил дух соревнования, Олимпийские игры и т.п.) Кто лучше сформулирует? Аристотель: “Платон мне друг, но истина – дороже” (и здесь – оспаривание!).

Индия

Существует четыре сборника Вед (1 – 2 тыс. до н.э.), которые обросли Упанишадами (“сидеть у ног учителя”, комментариями). Каждое поколение добавляет свои Упанишады. Духовное начало – основа. Йога – следствие (ограничение, сосредоточенность, концентрация и т.п.). Даже буддизм как боковое учение идёт от Брахмы. В нём главное - добиться состояния нирваны.

Китай

“Ши-Цзин” – “Книга перемен” (1 – 2 тыс. до н.э.), рассказывает, почему появилось государственное начало. Языки в Китае – разные, а иероглифы – одинаковые. Они появились от государства, для его формирования.

Лаоцзы – полумифическая личность – основатель даосизма (Дао – путь) (7 – 5 в.в. до н.э.). Вводит понятия двух начал – Инь и Янь. Инь – тёмное, женское (не порождающее). Янь – светлое, активное. Эти два начала порождают всё сущее, с добавкой Цинь.

Кун Фу Цзы (Конфуций) (551 – 479 г.г. до н.э.) советник при правительстве и ушедший в отставку. Он упорядочил все древние книги, включив свои мысли. Философия ведения государственных и общественных дел. Как завершил мифологию (придал цельность), так и пофилософствовал. Беседы и суждения с учениками. Принцип человеколюбия: чего не желаешь себе – не делай другим. Конфуций завершил китайскую религию, мировоззрение.