- •05.11.97. Лекция №1 Вводная лекция
- •12.11.97. Лекция №2 Рождение философии в древнем мире.
- •19.11.97. Лекция №3 Греческая философия
- •26.11.97. Лекция №4 Ранняя греческая философия
- •03.12. 97. Лекция №5 Греческая философия (продолжение)
- •10.12. 97. Лекция №6
- •17.12. 97. Лекция №7
- •14.01. 98. Лекция №8 Средневековая христианская философия (схоластика)
- •21.01. 98. Лекция №9 Западно-Европейская философия XVII-XVIII веков
- •28.01. 98. Лекция №10
- •04.02. 98. Лекция №11
- •11.02. 98. Лекция №12
- •18.02. 98. Лекция №13 Немецкая классическая философия (Последняя четверть XVIII-XIX вв)
- •25.02. 98. Лекция №14
- •04.03. 98. Лекция №15
- •11.03. 98. Лекция №16
- •18.03. 98. Лекция №17 Современная западная философия
- •22.04. 98. Лекция №18 Русская философия
05.11.97. Лекция №1 Вводная лекция
Термин “философия” - любовь к мудрости.
В древней Греции весьма ценились 7 мудрецов, в том числе Солон и Фалес. Позже появился Пифагор, – он не воспринимал, когда его называли мудрецом. Пифагор: “Мудрость не может быть постигнута, ибо подразумевает бесконечное знание, которое человек не в силах постигнуть. Я люблю мудрость”.
Чем занимается философия? Гегель: “Наука о всеобщем, нечто пронизывающее всё, но не сводится к природе неорганической, органической или социальной”.
Является ли философия наукой?
Три признака науки:
Факты (наблюдение и осмысление) ‑ их сбор и обобщение. Не только собрать факты, но и найти в них общее: генерализация – выявление закономерности за совокупностью фактов.
Математизация – количественные оценки (без математизации – это некоторая преднаука).
Эксперимент. Галилей, как родоначальник экспериментального подхода (“давайте уберём воздух”) – изменение условий протекания процесса. Эксперимент – основа европейской науки. Наука – только в Европе (например: в Вавилоне – не наука, но магия).
Таким образом, философия не обладает ни одним признаком науки, кроме логики (рациональности). Напрашивается вывод: философия ‑ не наука!
Инструменты философа: интуиция, личный взгляд.
Наука полагает существование парадигмы (некая модель явления, рассматриваемая всеми). Пример парадигмы – Ньютоновская механика. С точки зрения парадигмы, личность (Ньютон) – на втором плане. В философии – важна личность: Гегелевская философия, философия Декарта – это именно личностный вклад. Это тоже отличает философию от науки и приближает её к искусству.
Философские идеи (удачные) – вечны, незыблемы. В науке происходит изменение идей и взглядов. Фальсификация – как признак науки. Неопровержимых истин в науке быть не может. Иначе ‑ это не наука. К философии понятие фальсификации – неприменимо.
Существует нечто общее у философии и с религией. Именно: момент веры и неприменимость фальсификации. Но вера у них – разная. Общая – цель: выявить нечто существовавшее век от века, нечто всеобъемлющее.
Философская теория Демокрита об атомарном строении принята физикой, но становится подвергнутой фальсификации и имеет мало общего с Демокритом. Философия даёт некие идеализации.
Физика: отношения “объект-объект”, как некая абстракция, модель.
Философия: изучает субъект, отношения “субъект-объект”.
Религия: за любым объектом видит субъект “объект-субъект”.
Отсюда вытекает способность философии и неспособность религии к рациональному.
Бертран Рассел “История религии”: Философия взывает к разуму. Вопросы, на которые наука не может ответить, а религия – заставляет верить. Например: разделение мира на дух и материю. Что такое дух? Подчинён ли дух материи? Имеет ли Вселенная цель? Существуют ли законы природы, или это ‑ наше стремление к систематизации. Человек: песчинка, или царь природы? Эти вопросы и составляют круг интересов философии. Философия учит жить с уверенностью перед бездной неизвестности. Рассел порождает сумятицу, не стремясь её преодолеть. Кант спасает ситуацию. Философия изучает мир обязательно с позиции человека (мир, в котором человек живёт и действует) С точки зрения философии, человек – это душа, ум, воля. Философия изучает человека, но постольку, поскольку он действует в мире. Мы строим мир (созерцательно) из совокупности наших субъективных моделей. То есть, философия изучает человеческое восприятие мира. (Это – кантовский подход.) Существующее понятие нельзя оторвать от человека. Человек присвоил себе мир, обозвав его элементы. В этом – особенность человеческого языка. Философия изучает отношение всякого знания к конечным целям человеческого существования (Кант).
Главные вопросы философии (по Канту):
Что я могу знать?
Что я должен делать?
На что я смею надеяться?
То есть: Что такое человек?
Проблемы философии
Греки: мудрость – не в многознании, но в решении стратегических проблем бытия. Что есть истина? (Платон) Наука добывает знания, но не истину. Истина – это знание незыблемое. Незыблемое знание – это уже не наука!
За проблемой истины следует проблема добра. Ни одна из существующих этических систем не решила эту проблему.
Проблема красоты (гармонии).
Проблема смысла жизни.
Всё это – проблемы, изучаемые философией. Философские подходы – нереализуемы на практике. Если идеи Платона применить на практике, то он ‑ основоположник тоталитаризма. Философские воззрения – это некие ориентиры, ориентирами они и должны оставаться.
Выделить субъект: в человеке и мире абстрагироваться от всего, что принадлежит миру. Без ненаучных понятий душа, воля, разум мы не можем описать внутренний мир человека.
Выделить объект, материю: абстрагироваться от всего человеческого. Материя – это всё то, что не зависит от человека. (Гольдбах)
Мировоззренческая функция философии – ориентирует человека по предельно обобщенным критериям. И вырабатывает соответствующий способ обсуждения – свободная дискуссия.
Три мировоззрения:
философское
религиозное
житейское
Научного мировоззрения – не существует.