- •05.11.97. Лекция №1 Вводная лекция
- •12.11.97. Лекция №2 Рождение философии в древнем мире.
- •19.11.97. Лекция №3 Греческая философия
- •26.11.97. Лекция №4 Ранняя греческая философия
- •03.12. 97. Лекция №5 Греческая философия (продолжение)
- •10.12. 97. Лекция №6
- •17.12. 97. Лекция №7
- •14.01. 98. Лекция №8 Средневековая христианская философия (схоластика)
- •21.01. 98. Лекция №9 Западно-Европейская философия XVII-XVIII веков
- •28.01. 98. Лекция №10
- •04.02. 98. Лекция №11
- •11.02. 98. Лекция №12
- •18.02. 98. Лекция №13 Немецкая классическая философия (Последняя четверть XVIII-XIX вв)
- •25.02. 98. Лекция №14
- •04.03. 98. Лекция №15
- •11.03. 98. Лекция №16
- •18.03. 98. Лекция №17 Современная западная философия
- •22.04. 98. Лекция №18 Русская философия
04.02. 98. Лекция №11
Барух Спиноза
Противоречия Декарта - дуализм (две субстанции). Попытку преодолеть - это сделал Барух (Бенедикт) Спиноза (1632-1677 гг.) Еврей. В начале - толкователь Талмуда. Но, познакомившись с Картезианством, порвал с талмудизмом. Был обречен и занялся изготовлением линз. Посмертно издана работа “Этика”. Работа посвящена проблеме смысла жизни. Субстанция - природа или бог. Causa sui - причина собой себя. Атрибуты у единой субстанции. Человеку открыты атрибуты - протяжение и мышление. Разные виды познания. Высшая форма - интеллектуальная интуиция. Монизм Спинозы - единая субстанция, уже благодаря которой он и постигает вечную субстанцию. Свобода - познанная необходимость. Через познание можно дистанцироваться от суеты.
Лейбниц
Лейбниц (1646-1716 гг.). Историк, поэт, математик, философ, юрист. Но был кляузником. Гений и злодейство! Переписывался со Спинозой. Без человека - нет мира. Множество субстанций - плюрализм. Три класса субстанций. Принцип живых сил (mv2). Движение изнутри во вне.
Монады: не отделяют себя от себя и себя от всех (неорганическая природа). Отделяют себя от всех, но не отделяют себя от себя (органика, животные). Отделяют себя от всех, и себя от себя, т.е. обладают самосознанием (разумные). Все связаны единством - Богом. Бог в силу всемогущества мог создать любой мир, но он создал наилучший, способный к самосовершенствованию.
Рационализму противостоит линия англичан (протестанты). Манифестировать избранность богу. Это философия переустройства мира, чтобы людям было хорошо.
Джон Локк
Джон Локк (1632-1704 гг.). Работа “Опыт о человеческом разуме”. Теоретик педагогики, социальный философ. Каждый может стать джентльменом. Много последователей. Даже американские демократы в основу конституции положили его учение.
Эмпиризм - от чувств к мысли. Сенсуализм. Критикует Декарта о врожденных идеях. Все знания от чувств. Самосознание. Схема - ум отрабатывает результаты опыта, ощущения. Затем идет формирование общих идей. Учебник Локка - Карл Линней. Классификация биологического мира. Каждая идея закрепляется словом. Слова - в предложения. Две идеи (обогащающие): материя (вещество) и пространство (протяженность). Вещество в пространстве это и есть мир.
Локк был самокритичен и выявил слабые места: если познание начинается с опыта (простая идея), то что же это вызывает, что является основанием. Вводит первичные и вторичные качества. Первичные: форма, плотность, движение, протяженность. А все остальное это вторичные: вкус, цвет, запах и т.п., вторичные порождены субъектом. Но плотность тоже дается ощущением! -противоречие. Материя и пространство не могут ощущаться?! Эмпиризм не понимает природы мысли. Для эмпирика стол это некая форма. А для нас - это то, где можно поесть.
Пытается обустроить и социум.
Права человека: право на жизнь, труд и собственность (результаты труда).
Гоббс - идея общественного договора, человек человеку - волк, право на все передается государству.
Природа по Локку принадлежит всем, и не только ныне живущим. Природа - лишь мать богатства, а отец его - труд. Собственность неразумна - если она портится. Государство должно быть связано правом. Вводит разделение властей: законодательная, исполнительная и федеративная (местные общины). Система выборов - регулярная.