23. Инструменты усиления воздействия на потребителя в политическом маркетинге: социальные стереотипы, прототипы, популизм.

Сущность понятий «социальный стереотип», «прототип политического лидера», «популизм». Примеры использования социальных стереотипов, прототипов лидера, популизма информационных политических сообщениях.

Маркетинг в политической сфере - деятельность, направленности на создание, поддержание или изменение поведения людей в отношении определенных политических идей, явлений, событий, организаций, лидеров. Маркетинговые технологии позволяют выявить ориентации гражданской мысли, конкретные стремления, представления людей, уровень конкурентоспособности политических групп. Удачное применение приемов маркетинга в политике является предпосылкой достижения популярности, победы на выборах, содержание прочных позиций на вершине политического олимпа.

СТЕРЕОТИПЫ - это характеристики, которые описывают членов социальных групп, приписываются им или ассоциируются с ними. Стереотипизация – психологическое воздейсвие с помощью создания иллюзорных. Стереотипов (! Один из главных методов пропаганды).

Под социальным стереотипом обычно понимают упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Нередко при определении социального стереотипа подчеркивают его целостность, ярко выраженную оценочную и ценностную окраску, нагруженность его так называемым ошибочным компонентом и т.п. В других случаях акцентируются его динамические характеристики -- устойчивость, ригидность, консерватизм,-- свидетельствующие о способности успешно сопротивляться любой информации, направленной на его изменение. Общим местом в определениях социального стереотипа является также признание его преимущественно негативным феноменом, препятствующим полному, адекватному взаимопониманию людей, трактовка его в качестве своеобразных шор, искажающих видение социальной реальности.

Функции социальных стереотипов:

Г. Тэжфел выделяет четыре функции стереотипов, две из которых реализуются на индивидуальном уровне, две - на групповом.

Индивидуальный уровень:

1) когнитивная (селекция социальной информации, схематизация, упрощение)

2) ценностно-защитная (создание и сохранение положительного “Я-образа”).

Социальный уровень:

3) идеологизирующая (формирование и сохранение групповой идеологии, объясняющей и оправдывающей поведение группы)

4) идентифицирующая (создание и сохранение “+” гр. “Мы-образа”).

Содержание стереотипов определяется факторами социального, а не психологического порядка.

И именно враждебные, полные предрассудков стереотипы, а не механизм стереотипизации само по себе явление сугубо отрицательное, способствующее стабильности межгрупповых отношений, основанных на господстве и подчинении. С другой стороны, стереотипы часто выполняют негативную роль, когда используются индивидом в процессе межличностного восприятия при недостатке информации о конкретном партнере по общению.

К сложностям при налаживании взаимопонимания между людьми могут привести не только негативные, но и вполне положительные стереотипы: (пример) если американцы будут ожидать, что русские дисциплинированы и трудолюбивы, то российские партнеры могут не оправдать их надежд. А наши соотечественники, ожидающие от американцев общительности и сердечности, бывают разочарованы, осознавая, что общение в США часто определяется деловой ценностью человека.

Еще пример: в США долгое время в СМИ превалировали негативные стереотипы по отношению к чернокожим (подобные взгляды прослеживаются и во многих произведениях литературы и кинематографе). Поэтому борьба афроамериканцев за свои гражданские права сопровождалась и борьбой с привычными стереотипами: Мартин Лютер Кинг активно выступал против предубеждений в отношении своей расы, сложившихся в американском обществе. Его тайный оппонент, директор ФБР\FBI Эдгар Гувер, наоборот, пытался усилить негативные стереотипы в отношении чернокожих.

ПРОТОТИП ПОЛИТИЧЕСКОГО ЛИДЕРА

Прототип – кто-то или что-то, являющиеся предшественником, образцом последующего.

Прототип политического лидера состоит из набора черт, характеризующих, по мнению масс, образцового политического деятеля. Источником формирования прототипов является деятельность наиболее видных политических деятелей прошлого и настоящего, а также социальные и экономические ценности общества, традиции политической культуры, средства массовой информации.

Пример:

1. в Болгарии ветеран ВОВ стал прототипом памятника советскому солдату «Алеша». Ему вручили орден Красной Звезды, о котором давным давно забыли. Таким образом, образ «Алеши», который для широкой общественности является квинтэссенцией лучших качеств бойца, есть отражение наделенного определенными качествами конкретного человека, вобравшего общественно значимые ценности. (не особо политический пример вышел, но как фон может зайдет)

2. как пример прототипизации политического деятеля в искусстве:

Пожалуй, самая невероятная и мифологизированная история образа — это история создания Карлсона. Его прототип — Герман Геринг (политический, государственный и военный деятель нацистской Германии, рейхсминистр Имперского министерства авиации, рейхсмаршал; по приказу Гитлера лишён всех званий и должностей; приговором Нюрнбергского трибунала был признан одним из главных военных преступников и приговорён к смертной казни через повешение, но накануне казни покончил жизнь самоубийством.). Знакомство Астрид Линдгрен и Геринга произошло в 20-е годы, когда последний устраивал авиашоу в Швеции. На тот момент Геринг был в полной мере «в расцвете сил», как и любил повторять о себе Карлсон. После Первой мировой он стал известным летчиком-асом, обладавшим определенной харизмой и, по легенде, неплохим аппетитом. Моторчик у Карлсона за спиной нередко интерпретируется на намек на летную практику Геринга. Возможным подтверждением такой аналогии можно считать тот факт, что определенное время Астрид Линдгрен поддерживала идеи национал-социалистической партии Швеции. Книга о Карлсоне вышла в свет уже в послевоенное время в 1955 году, поэтому выступать за прямую аналогию этих героев было бы безумием, однако, вполне возможно, что яркий образ молодого Геринга остался в ее памяти и так или иначе повлиял на появление обаятельного Карлсона.

ПОПУЛИЗМ ( = народничество)

-- форма отношения общества и власти, при которой политическая власть своё отношение к обществу и, соответственно, своё законотворчество, аргументирует голосом народа (используя принцип римского права vox populi = глас народа).

Популизм – это политический феномен, который характерен как для государств с устоявшимися, демократическими традициями, так и для государств, которые только переходят на демократический путь развития. Поэтому в странах Азии, Африки и Латинской Америки данное политическое явление получило также широкое распространение.

Популизм в политике рассматривается как:

1. движение в США, в котором нашло выражение недовольство и разочарование фермеров (главным образом в западных штатах), чувствовавших себя задавленными долгами и преданными, т.к. обещания дешевой земли и низких железнодорожных тарифов на деле оказались обманом. Движение началось в 1870-е гг. и достигло апогея в 1892 г., когда популистская партия выдвинула своего кандидата в президенты и добилась избрания 4 своих представителей в Сенат. Движение играло ведущую роль в Демократической партии в 1896 г. и постепенно слилось с более широким прогрессистским движением.

2. Демократическое и коллективистское движение конца XIX в. в России. Английское populist – это буквальный перевод русского слова "народник" (narodnik), впервые упомянутого в Оксфордском словаре английского языка в 1895 г. в статье об одном из видных народников П. Милюкове.

3. В более широком смысле – поддержка интересов простых людей. Это понятие всегда имело несколько пренебрежительный оттенок (первая отсылка к популизму в Оксфордском словаре английского языка относится к 1893 г.). Характерный набор популистских идей (насколько он поддается определению) включает защиту (предполагаемых) традиций маленького человека от перемен, навязываемых ему могущественными противниками, каковыми могут оказаться правительства, предприниматели или профсоюзы. Такие взгляды чрезвычайно широко распространены среди мелкой буржуазии (petite bourgeoisie). Хотя русские народники были интеллигентами, жившими среди крестьян, популизм носит по большей части антиинтеллектуальный характер. К движениям, которые обычно считаются популистскими, относятся перонизм, пужадизм и президентская кампания Росса Перо в 1992 г. в США. Политики любых партий могут взывать к популистским настроениям и отказываться от этих призывов, исходя из своих собственных интересов.

Волны популизма:

Режим Ж. Варгаса в Бразилии (1930-1945), Х.Д. Перона в Аргентине (1946-1954), Л. Карденаса в Мексике (1934-1940). Их власть утверждена в результате военных переворотов, или в результате институционализации власти, выросшей из революции (Мексика)

В менее развитых странах континента, таких как Перу и Эквадор в середине 1970-х.

В Венесуэле выборы 1998 выиграл полковник У. Чавес, полностью изменивший конституцию и политическую систему страны и сделавший ставку на этатические методы политического руководства и социального регулирования.

Пример:

В.В.Жириновский, сделавший ставку на свою близость с народом. В период своей самой эффективной избирательной кампании 1993 года он пообещал российским гражданам, что уже через день после выборов они почувствуют улучшение своего положения. И хотя никто не собирался понимать эту фразу буквально, сама уверенность, с которой она была высказана, народу понравилась. Еще один из предвыборных лозунгов В.В.Жириновского "Я подниму Россию с колен!" нашел широкий отклик у российских избирателей. Для этого политика характерны острота и злободневность поднимаемых проблем. Его ораторское искусство помогает без посредников доводить свои мысли до тех, кто их разделяет. Этот публичный политик в наиболее яркой и острой форме выразил национал-патриотическую идею. Число единомышленников В.В.Жириновского тем больше, чем напряженнее обстановка в стране.

24.  Гражданское общество как социально-политическое явление. Экономические, политические и культурные предпосылки возникновения гражданского общества. Гражданское общество как тип социальной системы (модель Дж.Локка и А. де Токвиля). Гражданское общество как сфера общественных отношений (модель Ш. Монтескье). Признаки и функции гражданского общества. Методы изучения гражданского общества. Гражданское общество в ценностно-нормативном измерении. Ценности гражданского общества в современных идеологиях.

ГО – сфера общественных отношений, образуемая совокупностью негосударственных институтов и самоорганизующихся групп, способных к организованным и ответственным коллективным действиям в защиту своих общественно значимых интересов. В широком смысле слова ГО – это тип общества, для которого характерны правовое государство и устойчивые демократические традиции.

– явление Нового времени. Его формирование сопряжено с развитием капиталистических отношений.

 

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГО

Экономические предпосылки этого процесса включают:

• Укрепление института частной собственности, признание права собственности неотъемлемым правом каждого гражданина наряду с жизнью и свободой.

• Самостоятельность субъектов хозяйствования, предоставление гражданам широкой деловой инициативы

• Становление многоукладной рыночной экономики, плюрализм и равноправие форм собственности.

• Ограничение экономических функций государства до роли «государства – ночного сторожа» (А.Смит), включающей лишь защиту от внешних врагов, поддержание правопорядка и содержание общественных учреждений.

• Появление в обществе влиятельного среднего класса, заинтересованного в рыночной экономике и политической демократии.

• Усиление меритократических основ социальной дифференциации, связанных с превращением профессиональной деятельности в основное средство достижения социального статуса.

Политические предпосылки возникновения ГО обусловлены преобразованиями, сопутствовавшими успеху буржуазных революций:

• Народный суверенитет – признание верховенства воли народа.

• Утверждение института прав человека, признание правового статуса личности, закрепление за ней определенного набора прав и свобод, признаваемых и защищаемых государством.

• Политическая демократия как правление большинства, ограниченное законом и уважающее права и свободы меньшинства.

• Конституционализм, верховенство права, договорные основы отношений между личностью, обществом и государством.

• Ответственное правительство. Организация государственной власти на основе принципа разделения властей, разработка механизма сдержек и противовесов.

• Парламентаризм – превращение парламентов из совещательных органов сословного представительства в органы народного представительства с законодательными полномочиями.

• Многопартийность

Культурные (духовные) предпосылки формирования ГО включают:

• Повышение уровня образования населения до уровня, допускающего массовое участие в государственных и общественных делах.

• Консолидация общества вокруг национально-государственных ценностей. Смену этнической, региональной, родственной, корпоративной лояльности преданностью к национально-государственному сообществу.

• Толерантность, включающая как веротерпимость, так и уважение прав политических оппонентов

• Плюрализм в области идеологии, свобода слова, печати, совести

• Развитие правовой культуры населения

• Формирование в обществе гражданской политической культуры

 

ГО КАК ТИП СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ (МОДЕЛЬ ДЖ.ЛОККА)

Выделяется два направления интерпретации ГО (А. Селигмен):

- социологическое (аналитическое), обозначающее определенный социальный порядок.

- философско-нормативное – используется для описания ГО в категориях ценностей, верований, символических действий.

Социологическая трактовка понятия ГО имеет две параллельно развивающиеся традиции:

- L-традиция восходит к идеям Дж. Локка и развивается в творчестве А. Фергюсона, А. Смита, Т. Пейна. Это цивилизованное общество, устройство которого базируется на таких ценностях как жизнь, свобода, собственность. Люди сохраняют свои естественные права, государству передается право создавать судебные инстанции, право вершить правосудие и полномочия, позволяющие обеспечить наилучшим образом обеспечить права граждан.

 2ая и есть М-традиция Монтескье

 

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО КАК СФЕРА ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ (МОДЕЛЬ Ш. МОНТЕСКЬЕ)

М-традиция: ГО – это особая сфера социума, автономная в отношении экономической и политической, т.е. сфера публичных неполитических отношений. В этой традиции признается, что ГО возникло раньше, чем государство.

В развитии этой традиции понимания ГО существует трехчленная модель выделения сферы автономии ГО по принципу «экономическое – политическое – гражданское».

Э. Арато предлагает пятичленную модель, отделяя ГО от политического общества (государства – в том числе), от экономического общества, от сферы частных отношений, а также от гражданских движений и ассоциаций. В качестве элементов ГО выступают не участники социальных отношений, а сам процесс их взаимодействия.

 

ПРИЗНАКИ И ФУНКЦИИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

• наличие в обществе свободных владельцев средств производства;

• развитая демократия;

• правовая защищённость граждан;

• определённый уровень гражданской культуры, высокий образовательный уровень населения;

• наиболее полное обеспечение прав и свобод человека;

• самоуправление;

• конкуренция образующих его структур и различных групп людей;

• свободно формирующиеся общественные мнения и плюрализм;

• сильная социальная политика государства

• многоукладная экономика

• большой удельный вес в обществе среднего класса.

Функции ГО:

- интеграция общества посредством налаживания взаимопонимания людей в процессе решения их общих социально значимых проблем;

- мобилизация граждан для защиты их прав и реализации законных интересов;

- привлечение граждан к решению общественных проблем;

- привлечение внимания государства к проблемам граждан, которые они не в состоянии решить самостоятельно;

- содействие выработке и поддержанию общественного согласия по базовым ценностям;

- формирование общественного мнения по вопросам текущей политики;

- освобождение правительства от требований и задач, которые граждане способны решить самостоятельно или в сотрудничестве между собой;

- содействие повышению эффективности государственного управления посредством участия в реализации правительственных решений;

- контроль над правительством, независимая экспертиза общественной политики;

- укрепление социальной стабильности;

- развитие политической культуры общества.

 

МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

Метод – планомерное действие, способ, подход к изучению действительности, основанный на представлениях о принципах разворачивания политических процессов.

- Научный метод – способ получения и обоснования нового научного знания.

- Качественные методы используются в политологии для выявления и определение признаков и свойств политических объектов.

- Количественные методы основаны на измерении и требуют символико-математической формализации интересующих исследователя характеристик изучаемых объектов.

На основании широты распространения в науках можно выделить три группы методов:

- общенаучные – логико-эвристические и философско-аксиологические

- социально-гуманитарные – институциональный метод, исторические и социологические методы

- специально-научные (методы политической науки) 

Методы анализа данных: герменевтические и статистические (качественные и количественные).

 

ГО В ЦЕННОСТНО-НОРМАТИВНОМ ИЗМЕРЕНИИ

– идеологема, т.е. элемент идеологи.  Идеологию можно определить:

- как совокупность мифов;

- как набор политических лозунгов и программных документов политических организаций;

- как философскую концепцию;

- как систему идей, обслуживающую чьи-либо интересы и т.д.

В либеральной традиции ценности ГО включают:

• Свобода. человек – «хозяин собственной персоны» (Дж. Локк), преодоление зависимости личности от средневековых цехов и гильдий, высвобождение людей из-под опеки церкви, практическая реализация гражданских и политических свобод.

• Права человека: право на жизнь, свободу и собственность, не даруются человеку государством, а принадлежат ему от природы с момента рождения.

• Индивидуализм. Как отмечал Дж. Милль, «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Каждый человек сам должен принимать важнейшие для себя решения и нести за них ответственность.

• Номократия. Как утверждал лорд Актон, «всякая власть развращает». Следовательно, ее необходимо ограничить, но не волей людей, а правом  разделение властей, принятие конституции, в которой определяются отношения между государством и гражданами. 

• Рационализм во взглядах на природу человека и общество, связанный с верой в неограниченные возможности разума. Человек – существо по природе добродетельное, обладающее всеми качествами, необходимыми для соблюдения норм протестантской этики (трудолюбием, дисциплинированностью, экономичностью и т.п.).

• Эгалитаризм, т.е. идеал равенства: равенство в правах (= равенство в статусе и возможностях). Люди рассматриваются как индивиды, обладающие равным моральным достоинством, а потому нуждающиеся в равных шансах при осуществлении своих жизненных устремлений.

• Плюрализм – культурное и политическое разнообразие. Способствует обмену мнениями и развитию общества

• Прогрессизм. Общество представляется как способ организации людей, находящийся в состоянии непрерывного совершенствования.

ЦЕННОСТИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СОВРЕМЕННЫХ ИДЕОЛОГИЯХ

Неолиберализм:

центральное место – проблемы выработки гибкой социальной политики государства, направленной на достижение оптимального баланса спроса и предложения на рынке, обеспечение полной занятости и всеобщего благосостояния.

Отличительные черты:

1. Отказ от невмешательства государства в экономику.

2. Умеренный демократизм, недоверие к воле большинства, обусловленное тем, что демократия, апеллируя к воле большинства, зачастую выходит за рамки закона.

3. Арбитраж государства. Идея общества как саморазвивающегося механизма дополнена тезисом о необходимости его периодической коррекции.

4. Расширение функций государства, которое рассматривается как неизбежный процесс, уравновешивающий мощь других организаций (бизнеса и профсоюзов).

Таким образом, проблема хорошего правления решается в неолиберализме не путем его ограничения государства, а путем наделения его дополнительными функциями, связанными с защитой индивидуальных свобод граждан.

Неоконсерватизм – ценности ГО отражены в следующих установках:

1. Идеологический детерминизм: признанием власти идей над людьми, а также того, что для победы на выборах нужно иметь программу действий и участвовать в идеологических дискуссиях.

2. Признание ценности демократии: эта тенденция сблизила консерваторов с традиционными ценностями ГО.

3. Агностицизм и моральная значимость институтов: признание амбивалентности человека, т.е. того, что человек и хорош, и плох одновременно, а его жизнь слишком сложна, чтобы однозначно судить о том, что является для него благом, а что – злом.

4. Ценность промежуточных структур, отделяющих человека от государства, которые должны восстановить мораль, традиции, привести к религиозному возрождению. С позиции консерватизма, каждый народ должен сохранять и развивать собственную историю, культуру, характер, психологию, традиции, поскольку их исчезновение обеднит человеческую цивилизацию.

Социал-демократизм возник в конце 70-х годов XIX в. на основе рабочего движения, вставшего на путь марксизма.

Отличительные черты социал-демократизма:

1. Плюрализм. Сосуществование радиальных и умеренных взглядов.

2. Гибкость идеологических компонентов, дробление задач.

3. Пестрота социальной базы, представленной не только рабочим, но также средним классом, интеллигенцией, представителями мелкого и среднего бизнеса.

4. Ориентация на «третий путь» между капитализмом и государственным социализмом.

25.  Участники и механизмы взаимоотношений общества и государства. Политические партии: понятие, виды, функции. Партийные системы. Понятие и виды общественных организаций. Роль профсоюзов в системе социального партнерства. Общественные движения. Группы интересов и группы давления. Корпоративная и плюралистическая модели представительства интересов. Средства массовой информации (СМИ) в общественно-государственных отношениях. Модели влияния СМИ на политику.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ: ПОНЯТИЕ, ВИДЫ, ФУНКЦИИ

Политическая партия – это группа людей, объединенных организационно и идеологически, которая выражает интересы определенного класса, социального слоя (слоев) или общественной группы, и ставит своей целью их реализацию путем завоевания государственной власти или участия в ее осуществлении.

Признаки партии:

1)  связь с социальными группами и слоями, позволяющая способствовать выражению социально-политических противоречий в обществе;

2)  наличие идеологических ценностей и ориентиров;

3)  стремление к государственной власти;

4)  устойчивость организации.

Партии выполняют в обществе три вида функций: идеологические, политические и организаторские.

1. Идеологические функции партий состоят в выявлении, обосновании и выражении интересов своих членов и сторонников. Результатом их реализации является выработка ее идейно-политической доктрины – совокупности взаимосвязанных и систематизированных принципов, идеалов, ценностей, целей и намерений, лежащих в основе деятельности партии.

2. Политические функции партий связаны с их практическим участием в борьбе за власть и ее осуществление. Наиболее полно они проявляются в избирательных кампаниях и в подборе партийных кадров на должности в органах государственной власти.

3. Организационные функции заключаются в практической реализации партией своих программных установок и решений.

По идеологической направленности партии делятся на либеральные, консервативные и социалистические партии, а также партии, руководствующиеся иными идеологическими ориентирами (клерикальные, националистические, экологические и др.). По идеологическому критерию партии также принято подразделять на левые (выступают за прогрессивные общественно-политические изменения) и правые (защищают устоявшиеся порядки). Более глубокие ценностные расхождения между левыми и правыми отражены в таблице.