Становление п.А. Сорокина как ученого, * педагога и организатора науки (российский период)722

Питирим Александрович Сорокин родился в 1889 г. в деревне Турья Вологодской губернии, на границе с Коми краем. Его отец был мещанином. Он занимался главным образом ремесленными работами, которыми зарабатывал на жизнь, помогая крестьянам приводить в порядок предметы домашнего обихода. Некоторое время отец брал с собой Питирима и младшего сына. Эта часть детства стала первой жизненной школой будущего ученого, ис точником его знаний глубин народной жизни, ее культуры и традиций. Мать П. Сорокина была из народности коми, и мальчик с детства свободно пользовался двумя языками.

Свое начальное и среднее образование П. Сорокин получил в провинциальных школах родного ему русского Севера. В 1909 г. он приехал в Петербург, где начинается студенческая жизнь. Занятия на только что (в 1908 г.) созданной первой в России ка федре социологии при частном Психоневрологическом институ те оказали решающее влияние на формирование его интересов и определили его научную судьбу. Его первыми учителями стали руководители этой кафедры, крупные русские ученые, профессо ра М.М. Ковалевский и Е.В. де Роберти. У М.М. Ковалевского П. Сорокин не только учился, но был еще и личным секретарем (вместе с другим учеником М.М. Ковалевского будущим извес тным ученым-экономистом и социологом Н.Д. Кондратьевым). Через год он перешел на юридический факультет Петербургского университета, где работал под научным руководством еще одного, как он любил говорить, своего великого учителя — профессора Л.И. Петражицкого. Еще будучи студентом, он делает первые шаги в преподавании социологии, когда ему доверили чтение лекций студентам Психоневрологического института.

Современник, участник, а нередко и жертва бурных собы тий, происходивших в России в начале XX в., П. Сорокин не мог оставаться в стороне от общественно-политической жизни. Это было время роста революционных настроений, появления в стране первых политических партий. Во время учебы в средней школе он вступает в партию эсеров. С этой'партией он сознательно свя зывал свои надежды на обновление российской жизни. Он счи тал, что, поскольку ее опору составляла самая многочисленная часть народа — крестьянство, значит, она более чем какая-либо •другая политическая партия способна отражать запросы и чаяния подавляющего большинства населения огромной страны, понять нужды про'стых людей-тружеников и помочь им выйти на путь достойной и счастливой жизни. Основу политических взглядов и гражданской позиции П. Сорокина составляла социалистическая идеология с ее этикой солидарности, взаимопомощи и свободы. Свой гражданский долг он понимал прежде всего как активную борьбу за идеалы крестьянской России. Таким образом, академи ческая и политическая карьера П. Сорокина началась одновремен но и были слита в единое целое. В 1917 г. он горячо приветствовал перемены, которые принесла с собой Февральская революция. Ценность перемен для него усиливалась тем обстоятельством, что

вместе с намечавшимися в стране демократическими преобразо ваниями получала наконец право на легальное существование его наука — социология. В эти дни он включился в активную работу во Временном правительстве, где участвовал в подготовке Закона о выборах в Учредительное собрание. Вместе со своим однокашни ком и коллегой Н.Д. Кондратьевым он служил личным секретарем уА.Ф. Керенского.

В российский период судьба не всегда была милостивой к это му честному ученому и гражданину. В годы царизма за свои анти монархические взгляды он подвергался репрессиям. При советской власти его наказывали за твердое убеждение, что победа Октября принесла лишь деструктивные изменения. Нарушения всех и вся ческих норм, дикий разгул толпы, экстремистские проявления простонародья он объяснял ужасающей некомпетентностью нового правящего класса в делах государственного управления, его неспо собностью наладить в стране нормальную жизнь. Эти свои мысли П. Сорокин неоднократно высказывал публично, не скрывал своих взглядов и когда публиковал свои научные труды. К 1918 г. в резуль тате долгих раздумий он приходит к пониманию того, что занятия политикой не его удел, что его истинное призвание совсем в другом. В публичном заявлении в прессе он высказал эти мысли, перечис лил те конкретные области, которые считает своим призванием и в которых готов трудиться с полной отдачей и максимальной пользой для своего народа: наука, культура, просвещение и образование. Так, не отказываясь по сути дела от участия в общественной жизни, он ушел из политики и сосредоточился на более близких ему сферах деятельности. С этого момента его жизненные цели целиком опре деляются интересами науки, преподавания и воспитания, заботой о подготовке научных кадров, задачами организации научных ис следований и совершенствования системы социологического обра зования. Во всех этих сферах он и реализует в последующие годы свой талант общественного деятеля и организатора.

Деятельность П. Сорокина как ученого-социолога начина лась с изучения условий жизни и особенностей духовной культуры народа родного ему Коми-Зырянского края. В 1910 г. появились первые публикации его историко-статистических очерков о пе режитках анимизма у зырян. Затем он всерьез занялся изучением истории, теории и методологии социологии и других обществен ных наук, не оставляя, однако, исследований зырян, о чем свиде тельствует составленная им и опубликованная в 1918 г. «Программа по изучению Зырянского края».

Как ученый-социолог П. Сорокин формировался под вли янием своих первых учителей, крупнейших представителей оте чественного позитивизма, прямых последователей О. Конта и Г. Спенсера. От них он унаследовал отношение к науке как к делу всей жизни, безграничную веру в силу знания. В становлении его как личности, как гражданина большую роль сыграли и те граж данские принципы и гуманистические идеалы, которыми жила передовая интеллигенция России в XIX — начале XX столетия. Он был воспитан на просветительских идеалах П.Л. Лаврова, что особенно наглядно проявилось в его юношеском увлечении агита ционно-пропагандистской работой: в ней он видел свой высший нравственный долг перед народом.

Заметное влияние на формирование П. Сорокина-социолога оказали труды западных ученых, которые он хорошо знал по перво источникам. Свои собственные взгляды на раннем этапе научной деятельности он характеризовал как синтез воззрений Г. Спенсера на эволюционное развитие, скорректированный и подкрепленный оригинальными теориями русских мыслителей Н. Михайловского, П. Лаврова, М.М. Ковалевского, Е.В. де Роберти, Л. Петражицкого, М. Ростовцева, П. Кропоткина. Из социологов Запада наиболее созвучные ему идеи он находил в трудах Г. Харда, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, М. Вебера, Р. Штаммлера, К. Маркса, В. Парето. Будучи одним из первых представителей неопозитивистской со циологии в России, он сам себя называл умеренным русским би-хевиористом.

Предметом особого интереса уже на раннем этапе творчест ва Сорокина стали проблемы эволюции и социального прогресса, теории и методологии социологических исследований. Его работы всегда отличались широтой и разнообразием тематики. Он зани-' мался исследованиями предмета социологии, механизмами разви тия и функционирования общества. Со студенческих лет его при влекала природа счастья, которую он тесно связывал с проблемой социального прогресса. В одной из ранних своих работ он задается вопросом: возможен ли прогресс в обществе, если из формулы про гресса исключить принцип счастья? Если, рассуждал П. Сорокин, параллельно с такими явлениями, как любовь к ближнему, рост солидарности, увеличение объема знаний, не происходит увели чения счастья, а то и просто наблюдается его уменьшение, то все эти явления оказываются «полуценностями». Эти размышления приводят его к пониманию необходимости знания механизмов взаимоотношений (взаимодействия) между людьми. Уже тогда он

приступает к разработке темы человеческих бедствий, исследует влияния космических, природных и социальных сил на созна ние и поведение человека. В трудное послереволюционное время П. Сорокин собирает материал в местах, где особенно свирепс твовал голод (Самарская губ.), проводит обширные эмпирические исследования, составившие основу его работ о влиянии голода на сознание и поведение людей.

Еще одна тема исследований российского периода была обус ловлена необходимостью изучения национальных аспектов чело веческих отношений. В них он видел одну из наиболее сущест венных сторон жизни общества. Выработка наукой представлений о перспективах дальнейшего развития человечества требовала изучения особенностей государственного и мирового устройства. Исследовательский поиск П. Сорокина во всех этих направлениях получил отражение в научно-популярных брошюрах, публиковав шихся им в 1913-1917 гг.¹⁷²³ Симптоматичен рост популяризаторс кой деятельности ученого, ее заметная активизация летом 1917г. Изучение этой стороны творчества П. Сорокина, имеющей боль шое значение для получения всеобъемлющей картины его деятель ности, многое может дать и для освещения темы «Роль социолога в обществе».

Итогом интенсивной научной работы начинающего социо лога стало его первое солидное исследование — дипломная работа «Преступление и кара, подвиг и награда». Исходя из принятого им понимания социологии как науки о совместной жизни людей, необходимо зависимых друг от друга, П. Сорокин в первую оче редь устанавливает существующие формы зависимости в обществе: экономическую, культурную, биологическую, территориальную и социальную. Он определяет социальные явления как виды психи ческого взаимодействия индивидов, реализуемого в актах их по ведения. При этом подчеркивается обязательность одинакового понимания индивидами символов, без чего невозможно общение между ними и формирование социальных групп. Процесс сим волизации, этот необходимый элемент психических процессов, получил у П. Сорокина широкую трактовку как состоящий из бесконечного числа поведенческих актов, реализуемых каждым отдельным человеком в бесчисленных комбинациях.

. В вопросе о карах и наградах, широко обсуждавшемся в то время обществоведами разных специальностей, П. Сорокин пред ложил совершенно новый подход. Его интересовал прежде всего механизм социального контроля («должное», «рекомендуемое», «запрещенное») и реакции на его действие в виде санкций — не гативных (кара) и позитивных (награда), в которых он усматривал особую регулирующую субструктуру, воздействующую на социаль ные группы. Сквозь призму кар и наград исследовался процесс за рождения общественного сознания. Свободное владение четырьмя европейскими языками, основательное знакомство с новейшими достижениями социологии, философии, психологии, права, исто рии мировой культуры, большой этнографический материал, при влеченный в ходе исследования, -— все это позволило поставить и в известной мере решить ряд актуальных проблем социального знания. А установление признаков, по которым различаются так называемая замиренная среда и межгрупповые связи, позволило вопрос о карах и наградах с условиями существования людей в со стоянии войны либо мира. Так был намечен подход к изучению тенденций развития солидарности, границы которой, как пола гал П. Сорокин, смогут со временем расшириться настолько, что исчезнут ненужные жестокости и войны и при этом станет воз можным путем посредничества предупреждать межнациональ ные столкновения. Тем самым получала необходимую конкрети зацию и научное обоснование высказанная в самом о.бщем виде еще О. Контом идея вытеснения в ходе исторического развития из общественной жизни эгоизма и вражды. Механизм этого раз вития П. Сорокин видит в установлении связей между процессом ' неуклонного расширения поля замиренности и солидарности и тенденцией к усилению альтруистического начала в жизни социума (и тем, самым к ослаблению, а затем и полному изживанию начала эгоистического). Уже в этой ранней работе начинающего ученого звучит мысль о будущем человечества, определявшая содержание многих его последующих трудов. Он предвидел наступление та кого времени, когда в обществе будет достигнута справедливость в распределении благ и прав в соответствии с личными заслугами и созданный для этого механизм регулирования отношений заме нит традиционную сословно-кастовую систему. Этот процесс, по мнению П. Сорокина, будет сопровождаться постепенным объеди нением человечества в единое целое, в результате чего в конечном

счете отпадет надобность в карах и наградах, поскольку подвиги и преступления как явления исторически преходящие исчезнут из содержания общественной жизни. Разразившаяся вскоре Первая мировая война обнаружила утопический характер сорокинской концепции кар и наград, что, однако, не лишило научной зна чимости его научного труда, проделанного им тонкого анализа процессов взаимодействия и общения, что заслужило высокую оценку автора предисловия М.М. Ковалевского и рецензентов. Сформулированные П. Сорокиным принципиальные положения в его взгляде на общество и задачи его изучения представляют цен ность как своего рода кредо ученого, реализации которого было посвящено все его творчество.

К концу второго десятилетия XX в. Сорокин заканчивает ра боту над вторым своим фундаментальным исследованием — трудом по теории и методологии социологического знания — «Система со циологии». В нем получили обобщение новейшие представления о социологии как целостной системе научного знания. В трудных ус ловиях первых послереволюционных лет из предполагаемых вось ми томов удалось выпустить в свет всего два. В них был подведен итог теоретических и методологических поисков предшествующих лет, рассмотрены важнейшие понятия и принципы современной социологии. Этим был заложен прочный фундамент для всей пос ледующей работы автора и определена направленность социоло гических исследований на предстоящие десятилетия.

Основное содержание «Системы социологии» составили: детальный анализ процессов социального взаимодействия во всем>разнообразии его видов, условий и механизмов; исследова ние природы и разнообразия тех средств, которые обеспечивают саму возможность взаимодействия (посредников); и, наконец, определение тех нравственных начал, которые лежат в основа нии жизнедеятельности общества. В своей рецензии на этот труд П. Сорокина известный русский социолог-позитивист старшего поколения Н.И. Кареев дал высокую оценку за его фундамен тальный характер, новизну постановки проблем и современный уровень исследований. Он отметил плодотворность предлагаемого автором подхода и расценил появление «Системы социологии» как значительное событие, как показатель начавшегося «нового дви жения науки». Особо отметил рецензент последовательно прове денный в работе принцип плюрализма, без чего был бы немыслим достаточно полный и всесторонний охват общественной жизни во всей ее сложности и что так важно для преодоления бытующего среди обществоведов наивного представления, будто бы возможно одним ключом «открывать любые замки»⁷²⁴. Не все рецензенты, од нако, отличались необходимой научной корректностью и доброже лательностью. Были и такие, кто, пренебрегая критериями строгой научности, давал негативную оценку всему труду П. Соркина как Щидеологически неприемлемого в условиях нового строя.

| И) Важнейшая задача социологии определена в «Системе соци-

|р ологии» как анализ отношений и функциональных связей в об-

|Ц ществе, обеспечивающих саму возможность его существования во

в всем разнообразии его реальных проявлений. Эти взаимоотноше-

• ния и есть процесс взаимодействия индивидов — то, что составляет

jjj фундамент одного из главных разделов социологии в ее позити-