- •Предмет философии в ее истории. Структура философского знания, его функции.
- •3. Структура философского знания:
- •Основной вопрос философии
- •2, 4 Специфика философского знания.
- •3. Структура философского знания, его функции.
- •Структура философского знания такова:
- •5, 6 Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения и их характерные особенности. Мифология как первичная форма мировоззрения
- •8. Основные концепции античной натурфилософии
- •9. Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ)
- •9 Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ)
- •10. Проблемы бытия и познания в философии Платона
- •11. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
- •11. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
- •13. Характерные черты и этапы средневековой христианской философии
- •В чем заключается спор об универсалиях?
- •В чем заключается теория двойственной истины?
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения
- •15. Традиция рационализма в философии Нового времени
- •Обоснование рационализма в философии Декарта. Принцип cogito.
- •17. Традиции эмпиризма в философии Нового времени
- •18. Сенсуализм Локка и его критика Беркли и Юмом
- •19. Трансцендентальная философия Канта: структура познания и априоризм
- •Теория познания Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума».
- •20. Этическое учение Канта
- •20. Этическое учение Канта
- •21. Система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля
- •23.Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля
- •24. Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей
- •25. Основные принципы и эволюция позитивизма
- •54, 26 Философия экзистенциализма, отчужденный человек и проблема его существования в пограничной ситуации.
- •27. Проблемы философии хх века
- •28. Особенности развития и характерные черты русской философии
- •29. Диалог славянофилов и западников в русской философии и культуре XIX века
- •29.30 Основные направления: русской философии хiх—хх вв.
- •30. Тема свободы в философии Бердяева
- •31.32. Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции 31
- •31 . Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции
- •Движение и развитие; прогресс и регресс
- •34. Субстанционная и реляционная концепция пространства и времени
- •Принцип детерминизма и проблема причинности
- •36. Сущность сознания и его структура
- •37. Сознание и бессознательное.
- •38. 40, 41 Гносеология
- •38. Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции
- •39. Познание как отражение и конструирование действительности
- •46. Научное познание и его специфические особенности
- •40,41 . Основные формы чувственного познания
- •44. Проблема истины. Основные концепции и критерии
- •45. Европейская философия хiх—хх вв
- •Проблема человека в истории европейской философии
- •48 Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
- •50. Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра)
- •51,52. Понятие культуры.
- •55 Философия истории, ее предмет и основные проблемы
- •Общественное сознание и его основные формы
- •2. Социологический аспект (критерием различения уровней общественного сознания является степень учета, способ выражения интересов отдельных классов или социальных групп.
- •Объекту отражения; 2)способу отражения; 3) социальной роли. В каждой из них присутствуют уровни общественного сознания.
- •60. Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы
- •56. Проблема социального прогресса, его факторы и критерии
60. Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы
В широком смысле понятие культура и цивилизация тождественны и означают то, что создал человек в результате своей деятельности. В узком смысле понятия различаются.
Культура |
Цивилизация |
Культура- система особенностей жизнедеятельности человека и общества. |
Цивилизация- жизнь на земле вообще. |
Культура- духовное развитие общества |
Цивилизация- уровень развития общества. Энгельс считал, что общество проходит 3 этапа: |
Культура- совокупность созданных человеком ценностей. |
1) дикость- присвоение готовых продуктов природы с помощью собирательства и охоты. |
2.) Варварства- простое производства на основе земледелия и скотоводства. |
|
3)цивилизация- сложное производство на основе техники и технологий |
|
3) цивилизация- закрытый локальный тип культуры определенного общества или эпохи. |
Глобализация- процесс, в следствии которого различные общества объединяют свои усилия. Проблему глобализации определил Гудожник. Создав концепцию общего дома. Человечества прошло этап локальных цивилизаций и подошло к периоду создания общего дома, разрозненные мы погибнем и лишь объединившись выживем.
Глобализация с одной стороны негативно влияет на культуру разных народов уничтожая ее, с другой стороны положительно влияет на развитие цивилизаций, позволяя решать общие техногенные проблемы. Однозначно ругать или хвалить глобализацию не стоит, нужно искать компромисс.
2. Впервые глобальные проблемы классифицировал А.Д. Сахаров в 70-н годы.
Угрожает:
1) экологическая проблема
2) проблема ядерной войны, его использование приведет к 3-й мировой войне.
3) Проблема духовности и без духовности.
4) «оглупление людей в сфере массовой культуры».
5) Энергетический, пищевой и ресурсный голод.
6) Гибель и вырождение в результате быстрого и даже стремительного изменения условий существования. Эти изменения носят непредсказуемый характер и к ним человеческий организм приспосабливается с трудом, это ведет к 3-м группам заболеваний:
– раковые, – сердечно- сосудистые , – венерические заболевания приводящие к бесплодию. Вследствие сексуальной революции.
4. На сегодняшний день самыми актуальными проблемами являются экологические проблемы, именно они требуют экологического решения. Впервые выход из экологической проблемы, задолго до ее возникновения, определил В.И. Вернадский создав учение о ноосфере. Термин предложен французом Геруа. Вернадский разделил историю развития на 3 этапа:
- геосфера. В 60-е годы на теоретическом уровне эту проблему пытались решить сообщество ученых в рамках Римского клуба. На практическом уровне экологические проблемы решают Гринпис. На сегодняшний день существует 2 подхода в определении будущего человечества.
- пессимистический- человечество находится на необратимой стадии регресса. Можем отодвинуть срок своей гибели.
- Оптимистический- благодаря ноосфере, человек одумается, найдет выход из созданных не им глобальных проблем.
Роналд Робертсон: Глобализация - процесс всевозрастающего воздействия на социальную действительность отдельных стран различных факторов международного значения: экономических и политических связей, культурного и информационного обмена и т.п.
Г-я приводит к обязательному столкновению локальностей, требует их нового самоопределения. Для обозначения современной взаимосвязи глобального и локального – понятие глокализация (микромаркетинг – глоб. реклама приводит к лок. увеличению продаж).
Валлерстайн: г-я – процесс перехода от традиционных изолированных обществ к мировой капиталистической системе, основанной на всеобщем разделении труда и едином мировом рынке. Распределение результатов труда – в соответствии с делением государств на центр., полупериф. и перифер. Глобальное неравенство.
Характерные черты данного исторического этапа: необратимость и изменение природы человеческого единства (процессом крушения государств как территориально отграниченных целостностей).
Бауман (Глобализация: последствия для человека и общества) изучает отношения субъективного и объективного в г-и и рассматривает ее как объективный процесс, переживаемый человечеством. Субъектами данного процесса являются не люди, а глобальные финансовые рынки и информационные сети.
В рос. Чумаков (Г-я. Контуры целостн. мира.). Г-я - многоаспектн. естественноисторич. процесс, результат и их теория, процесс формир. целостных охватывающих всю планету структур и связей, которые имманентно присущи мир. об-ву людей, охват. все его осн. сферы и проявляются тем сильнее, чем дальше человек продвигается по пути научно-технического прогресса и социально-экономического развития.
Автор выделяет 5 этап. осмысл. процесса г-и: 1 –16в.–20 гг. 20в. – осмысл. соц. пробл. целостного мира, замкнутого географич., политич. и экономич. 2 – 20– 60гг. 20в. – осмысл. пробл. связи об-ва и природы, экологич. замыкание мира. 3 – 60– 80 –гг. 20в. – исслед. глоб. проблем соврем-ти и замыкание мира в информац. отнош. 4 – 90гг. 20в. – исслед. не замкнутости, а глобализации мира, кот. соотв. цивилизац. замыкание мира. 5 – гипотетический этап (постглобализация) – замыкание мира идеологически, затем социокультурно, в результате чего будет сформировано глобальное человечество, интенсивность г-и будет затухать, постепенно приближаясь к нулю, г-я – процесс, имеющие начало и конец.
Синергетическая теория г-и (Пожарский), Г.- следствие соц. самоорг. Призн. г-и: планетарн. иерархизац. соц. структ.; ее протекание на институциональн. и идеологич. уровн.