- •Предмет философии в ее истории. Структура философского знания, его функции.
- •3. Структура философского знания:
- •Основной вопрос философии
- •2, 4 Специфика философского знания.
- •3. Структура философского знания, его функции.
- •Структура философского знания такова:
- •5, 6 Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения и их характерные особенности. Мифология как первичная форма мировоззрения
- •8. Основные концепции античной натурфилософии
- •9. Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ)
- •9 Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ)
- •10. Проблемы бытия и познания в философии Платона
- •11. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
- •11. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
- •13. Характерные черты и этапы средневековой христианской философии
- •В чем заключается спор об универсалиях?
- •В чем заключается теория двойственной истины?
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения
- •15. Традиция рационализма в философии Нового времени
- •Обоснование рационализма в философии Декарта. Принцип cogito.
- •17. Традиции эмпиризма в философии Нового времени
- •18. Сенсуализм Локка и его критика Беркли и Юмом
- •19. Трансцендентальная философия Канта: структура познания и априоризм
- •Теория познания Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума».
- •20. Этическое учение Канта
- •20. Этическое учение Канта
- •21. Система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля
- •23.Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля
- •24. Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей
- •25. Основные принципы и эволюция позитивизма
- •54, 26 Философия экзистенциализма, отчужденный человек и проблема его существования в пограничной ситуации.
- •27. Проблемы философии хх века
- •28. Особенности развития и характерные черты русской философии
- •29. Диалог славянофилов и западников в русской философии и культуре XIX века
- •29.30 Основные направления: русской философии хiх—хх вв.
- •30. Тема свободы в философии Бердяева
- •31.32. Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции 31
- •31 . Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции
- •Движение и развитие; прогресс и регресс
- •34. Субстанционная и реляционная концепция пространства и времени
- •Принцип детерминизма и проблема причинности
- •36. Сущность сознания и его структура
- •37. Сознание и бессознательное.
- •38. 40, 41 Гносеология
- •38. Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции
- •39. Познание как отражение и конструирование действительности
- •46. Научное познание и его специфические особенности
- •40,41 . Основные формы чувственного познания
- •44. Проблема истины. Основные концепции и критерии
- •45. Европейская философия хiх—хх вв
- •Проблема человека в истории европейской философии
- •48 Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
- •50. Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра)
- •51,52. Понятие культуры.
- •55 Философия истории, ее предмет и основные проблемы
- •Общественное сознание и его основные формы
- •2. Социологический аспект (критерием различения уровней общественного сознания является степень учета, способ выражения интересов отдельных классов или социальных групп.
- •Объекту отражения; 2)способу отражения; 3) социальной роли. В каждой из них присутствуют уровни общественного сознания.
- •60. Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы
- •56. Проблема социального прогресса, его факторы и критерии
Основной вопрос философии
ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ СТОРОНА ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ СТОРОНА
МАТЕРИАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АГНОСТИЦИЗМ
ОПТИМИЗМ
3. Функции философии:
-
мировоззренческая – выработка представлений человека о реальности, образе его поведения и деятельности;
-
методологическая – выработка представлений об оптимальном образе человеческих действий в сфере познания, общения;
-
гносеологическая – учение о путях сознания, его формах и критериях истинности полученных знаний;
-
аксиологическая – выработка критериев оценки значимости явлений природной, социальной или духовной реальности для человека;
-
идеологическая;
-
праксиологическая – воздействие на практическую деятельность людей, определение их социальных целей и идеалов, выбор средств и методов индивидуальных и массовых действий;
-
критическая – выявление ее средствами заблуждений, догм и устаревших стереотипов мышления и практической деятельности.
Философия (с греч. «фило»-люблю, «софия»- мудрость)- "любомудрием".
Философия- это совокупность ключевых выводов из основного содержания культуры, определенной эпохи, то есть ее квинтэссенции (сгусток, результат) . -это форма общественного сознания, это учение об общих принципах бытия и сознания и об отношении человека к миру. -наука, об общих законах развития природы, общества и мышления.
Философия вырабатывает обобщенную систему знаний на мир и место человека в нем. Она исследует познавательные, целостные, социально – политические, нравственные и эстетические отношения человека к миру.
Итак, предметом философии является отношения человека к миру.
МИР |
гносеология |
ЧЕЛОВЕК |
онтология |
||
аксиология |
||
праксиология |
Гносеология- теория познания
Аксиология- наука о ценностях
Поначалу “философией” назывались все существующие знания о причинах вещей. Математика, астрономия, анатомия, риторика и все другие дисциплины считались частью философии, ее ветвями. Предметом философии был, следовательно, весь мир. Однако со временем от философии одна за другой отделяются и становятся автономными науками математика, физика, химия, биология… Последней, уже в конце 19 века, от философии отделилась психология.
Философы позитивистской школы, основанной Огюстом Контом, утверждают, что ничего: у философии нет больше своего личного предмета и ей остается только собирать готовые знания, полученные другими науками, и складывать из них всеобщую “картину мира”.
Сёрен Кьеркегор, основатель экзистенциальной философии, оставляет за философией проблемы смысла человеческого существования (жизни и смерти, добра и зла, красоты и любви и др.).
Георг Гегель считает, что предметом философии является мышление, с его чувственными образами и категориями, понятиями и идеями.
И мы, вслед за Гегелем, станем изучать философию как науку о мышлении, или, говоря словами Гегеля, как “мыслящее себя мышление”. Эта наука возникает в Греции примерно в 6 веке до новой эры.