40,41 . Основные формы чувственного познания

40 Чувственное познание – познавательный процесс, который осуществляется посредством органов чувств человека: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Оно включает в себя четыре формы – ощущение, восприятие, представление и воображение.

Ощущение – непосредственное отражение отдельных свойств предметов, воздействующие на органы чувств.

Восприятие – целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы, их свойства и отношения. Восприятие сохраняет одну из главных характеристик ощущения – наличия непосредственного контакта с воспринимаемым предметом.

Представление – высшая форма чувственного отражения в виде целостного образа непосредственно не воспринимаемых предметов. Представление подымает познавательные возможности человека на чувственном уровне на новую, более высокую ступень, т.к. человек воспроизводит не путем прямого контакта, а «по памяти». Однако неизбежны и существенные информационные потери.

Воображение – форма чувственного познания, результатом которого является создание представлений о предметах и мысленных ситуаций, которые никогда в целом не воспринимались человеком в действительности. Воображение отличается от представления той частью его содержания, которая привнесена фантазией, вымыслом человека. Однако предметом воображения м.б. и реальные вещи, процессы, явления, отдельные параметры которых можно в познавательных целях представить в таком виде, в каком в действительности они никогда не существовали и не могут существовать.

41 Рациональное познание – познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности.

Основные формы рационального познания:

Логические формы мышления (понятие, суждение, умозаключение), т.к. посредством их выражается содержание всего множества других форм рационального знания.

Поисковые формы знания (вопрос, проблема, идея, гипотеза).

Формы системного выражения предметного знания (научный факт, закон, принцип, теория, научная картина исследуемой реальности и др.).

Формы нормативного знания, регламентирующего познавательный действия (способ, метод, прием, алгоритм, программа, стиль научного мышления, познавательная традиция).

Рациональное познание включает также явления внезапного постижения искомого результата, которые называют интуицией (форма познания). К основным видам интуиции относят чувственную (быстрое отождествление, способность образования аналогий, творческое воображение) и интеллектуальную (ускоренное умозаключение, способность к синтезу и оценке). Интуиция характеризуется выделением основных этапов данного процесса. Первый этап (подготовительный период) – преимущественно сознательная логическая работа, связанная с постановкой проблемы и попытками решить ее рациональными средствами в рамках, дискуссионного рассуждения. Второй этап (период инкубации) – подготовительный анализ и выбор решения – продолжается до момента интуитивного «озарения» сознания готовым результатом. Третий этап – внезапное «озарение» (инсайт), т.е. осознание результата, качественный скачок от незнания к знанию. Четвертый этап – сознательное упорядочение интуитивно полученных результатов, придание им логически стройной формы, установление логической цепи суждений и умозаключений, приводящих к решению проблемы. Интуитивно полученные решения не всегда включаются в существующую систему знаний.

Творчество – продуктивная деятельность, производящая новое. Творческий процесс начинается с осознания потребности в нововведении, а его окончание представляет собой создание нового образования. К основным факторам творческого процесса относятся стимулы и препятствия

В процесс познания включена вся психическая деятельность человека.

Однако основную роль выполняют чувственное и рациональное познание.

Чувственное, или сенситивное, познание – это познание с помощью органов

чувств, оно дает непосредственное знание о предметах и свойствах и

протекает в трех основных формах: ощущении, восприятии, представлении.

Обобщить знания о предмете и его свойствах, проникнуть в сущность вещей,

познать причину явлений, законы бытия с помощью органов чувств невозможно.

Это достигается с помощью рационального познания.

Рациональное познание, или абстрактное мышление – опосредованно

знаниями, полученными с помощью органов чувств и выражается в основных

логических формах: понятиях, суждениях и умозаключениях, отражающих общее

существенное в предметах.

Чувственное и рациональное познание составляют стороны момента единого

процесса познания. Отражая объект с внешней поверхностной стороны,

чувственное познание содержит в себе элементы обобщения, которое

свойственно не только представлениям, но также восприятиям и ощущениям. Они

составляют предпосылку перехода к рациональному познанию. Рациональное

познание не только включает в себя момент чувственного, без которого оно

было бы лишено объективного содержания и связи с объективным миром, но,

кроме того, оно ориентирует и обуславливает чувственное познание. И хотя

чувственное первично по отношению к мышлению, однако в сформировавшемся

познании чувственное выступает в неразрывной связи с рациональным,

составляя единый познавательный процесс.

42.Функции языка:

1.Язык - это функции выражения мысли; 2.Язык – это средство закрепления мысли и накопление знаний; 3.Язык – это средство передачи мыслей;

Развитие языка непосредственно связано с развитием трудовой деятельности с расширением знания о мире.

Язык и мышление - 2 неразрывно связанных вида общественной деятельности, отличающихся друг от друга по своей сущности и специфическим признакам. "Мышление - высшая форма активного отражения объективной реальности, целенаправленное, опосредствованное и обобщенное познание существенных связей и отношений предметов и явлений. Оно осуществляется в различных формах и структурах (понятиях, категориях, теориях), в которых закреплен и обобщен познавательный и социально-исторический опыт человечества". Процессы мышления проявляются в трех основных видах, выступающих в сложном взаимодействии, - практически-действенном, наглядно-образном и словесно-логическом. "Орудием мышления является язык, а также др. системы знаков (как абстрактных, например, математических, так и конкретно-образных, например, язык искусства)" (там же). Язык - это знаковая (в своей исходной форме звуковая) деятельность, обеспечивающая материальное оформление мыслей и обмен информацией между членами общества. Мышление, за исключением его практически-действенного вида, имеет психическую, идеальную природу, между тем как язык - это явление по своей первичной природе физическое, материальное.

Выяснение степени и конкретного характера связи между Я. и м. составляет одну из центральных проблем теоретического языкознания и философии языка с самого начала их развития. В решении этой проблемы обнаруживаются глубокие расхождения - от прямого отождествления Я. и м. (Ф. Э. Д. Шлейермахер, И. Г. Гаман) или их чрезмерного сближения с преувеличением роли языка (В. фон Гумбольдт, Л. Леви-Брюль, бихевиоризм, неогумбольдтианство, неопозитивизм) до отрицания непосредственной связи между ними (Ф. Э. Бенеке) или, чаше, игнорирования мышления в методике лингвистического исследования (лингвистический формализм, дескриптивизм).

Диалектич. материализм рассматривает взаимоотношение Я. и м. как диалектическое единство. Язык является непосредственной материальной опорой мышления только в его словесно-логическом виде. Как процесс общения между членами общества языковая деятельность лишь в незначительной части случаев (например, при мышлении вслух в расчете на восприятие слушателей) совпадает с процессом мышления, обычно же, когда язык выступает именно как "непосредственная действительность мысли" (К. Маркс), выражается, как правило, уже сформированная мысль (в т. ч. и как результат практически-действенного или наглядно-образного мышления).

Словесно-логический вид мышления обеспечивается двумя специфическими особенностями языка: естественно не мотивированным, условным характером исторически установившейся связи слов как знаковых единиц с обозначаемыми сущностями и членением речевого потока на относительно ограниченные по объему, формально размежеванные и внутренне организованные отрезки - предложения. Слова, в отличие от наглядных психических образов предметов и явлений, не обнаруживают никаких сходств с естественными, чувственно воспринимаемыми особенностями обозначаемых объектов, что позволяет создавать на основе слов и ассоциировать с ними не только обобщенные представления о предметах, но и понятия любой степени обобщенности и абстрактности. Предложения, исторически восходящие к элементарным высказываниям, обусловили выделение в потоке мышления отдельных относительно отграниченных друг от друга единиц, условно подводимых в логике и психологии под различные виды суждений и умозаключений. Однако прямого соответствия между единицами мышления и соотносительными с ними единицами языка нет: в одном и том же языке одна мысль или ее компоненты - понятия и представления - могут быть оформлены разными предложениями, словами или словосочетаниями, а одни и те же слова могут быть использованы для оформления разных понятий и представлений.

Многовековой процесс оформления и выражения мыслей посредством языка обусловил развитие в грамматическом строе языков ряда формальных категорий, частично соотносительных с некоторыми общими категориями мышления, например, подлежащее, сказуемое, дополнение и определение приближенно соответствуют смысловым категориям субъекта, предиката, объекта и атрибута; формальные категории имени существительного, глагола, прилагательного, числительного и грамматические категории числа приближенно соответствуют смысловым категориям предмета или явления, процесса (в т. ч. действия или состояния), качества и количества; формальные категории союзов, предлогов, падежей и грамматических времен приближенно соответствуют смысловым категориям связи, отношения, времени и т. д. Категории, имеющие свое основание в одних и тех же свойствах действительности, формировались в мышлении и языке неодинаково: общие категории мышления - прямой результат развития самого мышления, а формальные категории языка - результат не контролируемого мышлением длительного процесса стихийного обобщения языковых форм, использовавшихся для образования и выражения мыслей. Вместе с тем в грамматическом строе языков развиваются обязательные для определенных частей речи и конструкций предложения формальные категории, не имеющие никакого соответствия категориям мышления или соответствующие к.-л. факультативным его категориям. Грамматическая семантика таких категорий (рода, вида и т. п.) говорящими не осознается и в конкретное содержание мысли практически не включается. Если между семантикой грамматической категории и требующим выражения конкретным содержанием оформляемой мысли возникает противоречие (напр., при несоответствии грамматического подлежащего субъекту мысли), в языке изыскиваются другие средства для адекватной передачи соответствующего компонента содержания (напр., интонация). Поэтому свойственные различным языкам семантические особенности грамматических категорий никогда не вносят существенных межъязыковых различий в содержание оформляемых при их помощи мыслей об одних и тех же объективных сущностях.

В ходе ист. развития языка и мышления характер их взаимодействия не оставался неизменным. На начальных этапах развития общества язык, развивавшийся в первую очередь как средство общения, вместе с тем включался в процессы мышления, дополняя два первоначальных его вида - практически-действенный и наглядно-образный - новым, качественно высшим видом словесно-логического мышления и тем самым активно стимулируя развитие мышления вообще. Развитие письменности усилило воздействие языка на мышление и на саму интенсивность языкового общения, значительно увеличило возможности языка как средства оформления мысли. В целом же по мере исторического развития мышления во всех его видах постепенно усиливается его воздействие на язык, сказывающееся главным образом в расширении значений слов, в количеств, росте лексического и фразеологического состава языка, отражающем обогащение понятийного аппарата мышления, и в уточнении и дифференциации синтаксических средств выражения смысловых отношений.