57. Общественное сознание и его основные формы

Духовная жизнь наряду с материальной является основным способом жизнедеятельности людей. Духовная жизнь общества – есть единство идеального и материального. Духовная жизнь общества включает в себя общественное сознание, духовное производство, духовное общение. Общественное сознание – это процесс активного, осмысленного отражения явлений и сторон общественной жизни в результате духовной деятельности людей. Общественное сознание имеет сложную структуру. В «вертикальном» ракурсе его принято делить на уровни, а в «горизонтальном» - на формы.

Общественное сознание с позиций уровней принято рассматривать в двух аспектах:

1.Гносеологический аспект анализа предполагает выяснение, того, что и как отражает общественное сознание в общественном бытии.

А) Обыденный уровень. Обыденное сознание (здравый смысл) охватывает и обобщает в основном внешние связи и отношения, не проникая в сущность вещей. (Включает всю сумму знаний и заблуждений, предрассудков и суеверий, связанных с повседневной деятельностью людей и их потребностями).

В) Теоретическое сознание существующее в виде системы идей, понятий, законов и т.д.

2. Социологический аспект (критерием различения уровней общественного сознания является степень учета, способ выражения интересов отдельных классов или социальных групп.

1-ый уровень – Общественная психология, включает устойчивые психические состояния людей, а также взгляды и представления (политические, правовые, религиозные, нравственные), но не в виде теорий ,а в виде убеждений, верований, предпочтений.

2-ой уровень-идеология- система взглядов и представлений класса, нации, народа.

Общественное сознание в «горизонтальном» плане разграничивается на формы: политические, религиозные, нравственное, эстетическое, философское, научное, экономическое, экологическое, технологическое.

Формы общественного сознания отличаются друг от друга по:

1. Объекту отражения; 2)способу отражения; 3) социальной роли. В каждой из них присутствуют уровни общественного сознания.

Духовное производство – составляет деятельность людей по познанию природы и общества, созданию различных представлений о мире. Оно осуществляется учеными, идеологами, художниками, которые создают духовные ценности- научные теории, произведения искусства и т. д. Способные передавать людям (выражать) чувства, знания, представления о мире. Духовное общение-это деятельность людей по обмену, распространению знаний (образования), чувств, воли, идеалов(воспитания), информации о приобщении к духовным ценностям их духовном потреблении. Средствами духовного общения являются язык, мимика, письменность, средства массовой информации (печать, радио, кино, телевидение). Общение осуществляется во всех сферах жизни, особенно в процессе образования, воспитания. Образование – Обучение, просвещение. Воспитание – навыки поведения, привитые семьей, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни.

57. Общественное сознание представляет собой многогранный динамический процесс, поддерживаемый активностью индивидуальных сознаний. В общественном сознании содержатся устойчивые представления, связанные с некоторой системой норм и принципов, теории, пытающиеся обобщить особенности различных сторон общественной жизни.

Благодаря наличию у людей общего сознания и закреплению в сознании устойчивых образов лишь таких идей, которые оказываются перспективными в практическом смысле, общество функционирует как целостный организм, то есть оно представляет не просто стихийно сложившиеся в процессе производства отношения, но содержит сознательно упорядочиваемые людьми связи.

Общественное сознание включает не только уровни, но и структурные элементы, которые принято называть формами общественного сознания. К их числу относят: политическое и правовое сознание, моральное, эстетическое, религиозное сознание и, наконец, философию. Каждая из названных форм является особым видом духовного производства. Они отличаются друг от друга по предмету и способам отражения действительности, а также по присущим им социальным функциям. Политическая и правовая формы сознания, отражая политические и правовые отношения, ближе всех стоят к экономическому базису общества, выполняя важнейшие функции, без которых невозможна жизнедеятельность социального организма. Нравственное и эстетическое сознание также играют немаловажную роль в регулировании общественных отношений и воспитании человека. Предметом их отражения надо считать не саму природную и социальную реальность, а особый — аксиологический, оценочный вид отношения человека к этой реальности. Философия и религия наиболее удалены от экономического базиса и вследствие этого обладают наибольшей степенью относительной самостоятельности в своем функционировании и развитии. Каждая из форм общественного сознания имеет два уровня: социально-психологический и идеологический. Следует также учитывать взаимодействие и взаимопроникаемость различных форм общественного сознания. Отражая те или иные стороны бытия природы, общества и человека, формы общественного сознания обладают силой обратного воздействия на свой предмет отражения. Нравственное сознание. Нравственностъ, или мораль (лат. — нравы), представляет собой форму общественного сознания, связанную с регуляцией поведения человека в обществе. Эта регуляция, в отличие от права, опирается не на государственное принуждение, а на общественное мнение, устоявшиеся обычаи и традиции, в которых отражены сложившиеся в данном обществе представления о добре и зле. На основе нравственного сознания даются оценки поведения людей в любых сферах общественной и личной жизни. Моральное сознание находит свое воплощение в стихийно сложившейся системе отношений между людьми. Следовательно, — это не просто общественное сознание, но и система поведенческой практики, базирующейся на принципах безличного нравственного долженствования.

58. 1.     Этика. В широком смысле понятие этика, мораль и нравственность тождественны. Они означают отношение человека к добру и злу. В узком смысле эти понятия различаются. Этика- философское учение.

2.     Нравственность означает характеристику людей, набор его благодетелей, то есть означает то какой есть человек на самом деле. Мораль определяет каким должен быть человек. Именно мораль определяет основу взаимодействия людей, миру человечности, а главное стремление людей строить предельно гармоничное отношений друг с другом. Существует при подхода к определению сущности морали:

1)    мораль как мера господства человека над самим собой,  то есть человек несет ответственность за самого себя, за свои поступки. В таком случаи человек опирается не столько на чувства сколько на разум.

2)    Мораль выражена через долг.

3)    Мораль как единство свободы, свободной воли и необходимости(по Канту). В таком случаи морально не требует принуждения, а воспринимается как свое личное.

59. Эстетика.

1.     Эстетика как философское учение- учение о чувственном восприятии мира, где главными критериями являются красота, гармония и совершенства. В узком смысле- это наука о прекрасном. В самостоятельном смысле эстетика- это наука об искусстве.

2.     В Древне Восточной философии эстетичным признавалось все что приносит фактическую пользу и способствует возвышению человеческой сущности. Античность- Платон под эстетиков понимал науку о прекрасном, прекрасно для него все то, что соответствует красоте и благо одновременно. Аристотель под эстетикой понимал учение о творческой деятельности людей, считая что заниматься эстетикой должны профессионалы. С средние века под эстетикой понималась божественная символика: Бог создает красоту как символ своей мудрости. Все что греховно и уродливо разрушает эту символику(художники средневековья и эпохи возрождения когда рисовали библейские сюжеты, то изображали святых предельно прекрасными). В новое время с одной стороны красота выражает отношение человека к небу, с другой стороны- красоту соединили с утилитарностью, с полезностью, с дизайном, с удобствами.

3.     Эстетическая деятельность включает 4 вида:

- эстетическое восприятие красоты, при непосредственном воздействии ее на органы чувств.

- эстетическое впечатление- память о красоте.

- эстетический вкус- воспитание о формирование красоты с позиции конкретных представлений о ней, в определенную историческую эпоху.

- формирование эстетического идеала- некий собирательный образ красоты, где желаемое выдается за действительное.

4. Соотношение художественного и эстетического. Под эстетическим понимается красота и гармония созданная естественным и искусственным образом. Под художественным понимается красота и гармония созданная только искусственным образом.

Соотношение.

1.     Эстетика= художественное(из определения Аристотеля).

2.     эстетика шире чем художественное. Красота и гармония наблюдается не только в художественном творчестве, но и в природе, обычной жизни.

3.     Художественное шире чем эстетическое. Художественное содержит не только эстетические категории, но и другие аспекты: социальные(«Бурлаки на волге»), этическое, патриотическое, общекультурное, историческое.

4.     Эстетическое не равно художественному.

Так, эстетика (вопреки достаточно распространенному мнению о ней) не является частью философии, поскольку вся философия эстетична (высший акт разума, как писал Гегель, есть акт эстетический). Особенно глубоко и полно эстетическая природа философского сознания и творчества проявила себя в античной культуре, что подтверждается и таким фундаментальным исследованием, как «История античной эстетики» А.Ф. Лосева. И нравственный смысл, этический аспект философии проникает в философское сознание целиком. Ни одна проблема не является философской, если она в то же время или непосредственно, или в конечном счете не является этической.