24. Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей

Нигилизм (от лат.nihil - ничто) -  учение, центральным постулатом которого является полное отрицание традиций, норм, правил, общественных устоев, авторитетов. Нигилизм - сложное социально-историческое явление, имеет много разновидностей. Существует нигилизм социально-политический, связанный с отрицанием общественно-политического строя. Такой нигилизм проявляет себя в революционном движении; сторонники его склоняются к анархизму.

Существует этический нигилизм, отрицающий общечеловеческую мораль, существование добра вообще. Такой нигилизм переходит в пессимизм. Можно говорить и об эстетическом нигилизме, отрицающем художественные каноны, само понятие прекрасного. Нигилизм м.б. познавательным, декларирующим недостижимость истины. Познавательный скептицизм граничит с агностицизмом. Наконец, можно говорить о нигилизме как философской позиции, в рамках которой отрицается наличие абсолютных устоев существования, смысловой направленности жизни.

Термин "нигилизм" давно вошёл в культурный обиход. В средние века еретиков, отрицающих историческое существование Христа, называли "нигилианистами". О нигилизме как характеристике рационалистического способа философствования писали в XVIII-XIX вв. представители иррационалистической философии ( Якоби Ф.). Представитель философии романтизма Жан Поль называл "нигилизмом" романтическую поэзию. Для датского философа Кьеркегора С. эстетическая т.з., т.з. иронии и игры являлась выражением нигилизма. Многие исследователи считают, что термин "нигилизм" занял прочное место в европейской культуре благодаря Тургеневу И.С. и его роману "Отцы и дети" (1862).базаров

Нигилизм как российский культурно-исторический феномен связан с движением русской радикальной общественной мысли 1860-х (Чернышевский Н.Г., Писарев Д.И.). Русский нигилизм включал в себя и критически-разрушительное отношение к современному обществу, и программу радикальных реформ. Наконец нигилизм в области науки и философии выражался в отрицании всего, что находилось за пределами чувственного опыта, в отрицании всякой метафизики - "схоластики XIX в.".

Дальнейшая судьба понятия нигилизма тесно связана с философией Ницше Ф. Нигилизм для Ницше - это не один из многих типов умонастроения, а характеристика ведущей тенденции в европейской философской культуре. Суть нигилизма, с т.з. Ницше, это утрата веры в сверхчувственное основание бытия. "Бог умер" - вот формула нигилизма. Постепенно, говорит Ницше, возникает осознание того, что в мире нет некоей "цели", достижением которой озабочен весь мир, в мире нет "единства", которое до с.п. было основой его спокойствия, "встроенности" в мир, нет "истины. Но нигилизм можно истолковывать двояко. Нигилизм "слабых" - это упадок и разложение. Радикальный нигилизм, нигилизм "сильных" - это путь абсолютного авторства: созидания новой морали, нового человека. Необходимо, говорил Ницще, встать на путь "переоценки ценностей". Переоценка ценностей, по мнению Ницше, должна осуществляться на пути формирования новых ценностных потребностей. Основой новых ценностных ориентиров должна стать воля к власти - основополагающее н.жизни. Воля к власти есть абсолютное превозмогание, она не имеет цели. Поэтому разрушительная программа Ницше не предполагала ликвидацию ценностей вообще; скорее, Ницше предлагал максимальное сближение цели и ценности, что позволяло говорить об относительности ценности-цели, её достижении и преодолении. Ценности - это условие стимулирования и поддержания воли к власти, это "полезные ценности".

Хайдеггер М. рассматривал нигилизм как завершение господствующей тенденции европейской философии - её субъективизма и в "определённом правильно понятом смысле - конец метафизики как таковой", вершиной которой является идея сверхчеловека. Для Хайдеггера сама философия Ницше - это завершённый "классический" нигилизм, не столько сражающийся с прошлым, сколько выражающий его сущность. Декарт и Ницше - это две стороны одной медали.

Нигилизм - это не только способ осознания европейской культурой себя, но и неспособность отрешиться от себя, от своего субъективизма, "гуманизма", "антропоморфии". Субъект в европейской философии всегда на первом плане - будь то познающий субъект нового времени или "волящий" субъект, "белокурая бестия" Ницше. Вся прошлая философия нигилистична, это метафизика субъективности, метафизика человека как "рационального животного", будь то Декарт, Гегель или Ницше. В философии Ницше метафизика открыто заявляет о себе в качестве "антропологии", учения о "перспективах", "точках зрения", "мировоззрении".

Нигилизм получает особое распространение в кризисные эпохи общественно-исторического развития. Нигилист - представитель разночинной интеллигенции к.1860-х, отрицавший крепостнические порядки, выступавший против царизма, дворянского быта и нравов, а так же все духовные ценности окружавшего их общества, в т.ч.традиционные представления о чести, любви, семье, обязанностях и т.д.