- •2) Вторая сторона овф – вопрос о познаваемости мира.
- •3. Принцип партийности фил-и. Ввф. Диалектика и метафизика.
- •2 Концепции: диалектика и метафизика.
- •4. Предпосылки возникновения фил-и. Корни материализма и идеализма.
- •5. Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Материалистическая диалектика Гераклита.
- •6. Пифагореизм. Догматическая метафизика элеатов (Перменид, Зенон).
- •7. Материализм античных атомистов (Демокрит,Эпикур)
- •8. Идеалистическая фил-я Сократа и Платона.
- •10. Условия формирования и главные особенности средневековой фил-и.
- •2 Основных решения:
- •13. Пантеистическая фил-я н.Кузанского и д.Бруно.
- •15. Материализм ф.Бэкона, т.Гоббса, д.Локка.
- •16. Субъективный идеализм д.Беркли.
- •17. Дуализм и рационализм р.Декарта. Фил-я б.Спинозы.
- •18. Материализм французских просветителей 18 в. Достижения и ограниченность фил-и 17-18 вв.
- •19. Условия формирования и главные особенности немецкой классической фил-и.
- •20. Субъективный идеализм и агностицизм и.Канта.
- •2 Аргумента:
- •21. Объективный идеализм и диалектика г.Гегеля.
- •22. «Антропологический материализм» л.Фейербаха. Достижения и ограниченность немецкой классической фил-и.
- •27. Социально-экономические, частно-научные и философские предпосылки марксизма. Социально-классовая природа. Функции и научность фил-и марксизма.
- •3 Великие открытия (согласно марксистам):
- •29. Вклад в марксистскую фил-ю в.Ленина. Основные направления отечественной марксисткой фил-и в 20-х – 80-х гг. 20 в.
- •30. Условия формирования и главные особенности современной немарксистской фил-и. Неотомизм.
- •31. Экзистенциализм.
- •32. Формы позитивизма («первый позитивизм», махизм, неопозитивизм). Постпозитивизм.
- •1. Первый позитивизм (первая треть 19 в.)
- •2. Махизм, эмпириокритицизм.(70-е гг. 19 в, нач. 20 в.)
- •3. Неопозитивизм (начиная с 20-х гг. 20 в.)
- •4. Постпозитивизм (вторая пол. 20 в.)
- •33. Философы-идеалисты, античные материалисты и материалисты 17-18вв. О материи.
- •34. Научная философия о материи. Реальность и объективность; первичность материи и ее данность человеку.
- •37. Формы материи и движения (развития). Езмп.
- •38. Физическая форма материи. Химическая форма материи.
- •39. Биологическая форма материи. Человек или социальная форма материи.
- •40. Идеализм, античный и метафизический материализм о сознании. «Вульгарный материализм»
- •41. Научная философия о сознании. Идеальное. «Субъективный образ объективного мира».
- •45. Принцип развития. Движение и развитие
- •48. Закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие, единство, противоположность, борьба противоположностей
- •49. Закон отрицания отрицания. «Триадичность», отрицание, преемственность, «возврат» к старому, спиралевидный и поступательный характер развития
- •50. Общее особенное и единичное. Необходимость и случайность.
- •51. Сущность и явление. Содержания и форма
- •52. Действительность и возможность. Причина и следствие.
- •57. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный) и формы (понятия, суждения, умозаключения)
- •58. Учение об истине. Практика – основа познания и критерий истины
58. Учение об истине. Практика – основа познания и критерий истины
Истина – конечная цель познания, потому познание – накопление объективных истин и отбрасывание ошибочных, неполных знаний.
Истина (объективная) – адекватное знание, соответствующее действительности
Относительная истина – адекватное знание о чем-то конечном
Абсолютная истина – адекватное знание о всеобщем, бесконечном; подразумевает исчерпывающее знание всех элементов и всех взаимодействий между ними
Абсолютная истина как окончательный результат познания человеку недоступна, но это не значит, что наши знания чисто относительны. Во-первых, человек может адекватно отразить общую сущность бесконечного мира. Во-вторых, в ходе познания накапливаются практически доказанные объективные истины, которые несут в себе частицы абсолютной истины (ибо доказаны практикой).
Практика – преобразование человеком окружающего мира и самого себя
Практика дает возможность и необходимость познания, является его основной целью, обеспечивает материальные средства познания. Не менее важно, что практика – это критерий истины, т.е. способ проверки наших знаний.
Процедура проверки
Практика теория ее проверка новой практикой теория верна (если практика успешна) или теория ложна
Практика абсолютна в том смысле, что опровергает агностицизм и субъективный идеализм. Если какие-то знания практически доказаны, то в них обязательно есть момент объективной истины. С другой стороны практика развивается и потому каждый ее конкретный этап ограничен. Например, в целом утверждение, что земля плоская ошибочно, но она настолько огромный эллипсоид вращения, что в каждой конкретной точке выглядит как плоскость. Это момент абсолютной истины.
Все, что мы знаем о процессе познания свидетельствует в пользу следующей схемы:
Относит истина1 относит истина2 (+ объект истина1) относит истина3 (+истина2 + истина1)
Вывод: благодаря практике накапливаются элементы объективной истины с моментом абсолютной и отбрасываются относительные моменты старых теорий. Т.е. развитие нашего познания носит аккумулятивный характер.
Теория и практика неразрывно связаны, находятся в диалектическом единстве, но определяющую роль играет практика. Именно практика в конечном счете вызывает новые теории к жизни, правда адекватная научная теория революционного характера может опережать накопленный уровень практики, т.е. современную практику. Пример: теоретическое открытие новых планет, затем подтверждение, предсказание Менделеевым новых хим элементов. Однако даже в этом случае в конечном счете определяющей будет роль практики, теория не может обогнать практику в целом.
Благодаря тому, что теория может опережать научный уровень практики, можно предположить: научная философия дает человеку знание смысла и перспектив развития природы и общества. Другое дело реализует ли человек эти возможности, это зависит от него самого, от его будущей практики.