Развитие представлений о космосе в античной культуре

Космос в самых различных измерениях и аспектах всегда был важной темой философствования в античной культуре. Миф, философия, наука и искусство античности непонятны без разъяснения образного, символического, понятийного инструментария античных поэтов. художников, писателей, учёных и философов. Представления о космосе менялись и постоянно трансформировались.

Выделим четыре основных дискурса о космосе:

• Теогония – способ описания, присущий в целом мифоэпической эпохе; для теогонии характерно объяснение появления и устройства Вселенной посредством сверхъестественных, божественных сил.

• Космогония – динамическая интерпретация описания и объяснения возникновения Вселенной, её законов.

• Космология – является описанием статического измерения космоса, описывает причинно-следственные связи Вселенной как целостной системы.

• Космография – совокупность фиксированных графических описаний и комментариев, схем и карт Вселенной (небесный глобус Анаксимандра, каталог звезд Эвдокса и др.). Широкое распространение космография получила в античности, а затем и в Средние века.

Миф и логос как парадигмальные объяснительные модели мира

Другие структурообразующие формы античной картины мира – это «миф» и «логос». Они маркируют тенденцию к сакрализации и обожествлению универсума и, напротив, означают десакрализацию мира, что в дальнейшем определяет меру «объективности» описания природы и человека.

Весьма упрощённо можно выделить четыре этапа становления рационального типа мышления и трансформации картины мира в античной культуре: 1) Mythos; 2) Mythos /Logos;

3) Llogos /Mythos; 4) Logos.

• Mythos – центральное положение мифа как объяснительной модели мира (первый этап становления античного мировоззрения); структурным принципом является теогония;

• Mythos / Logos – центральное положение «диалектической пары» – мифа и рационального знания (философского и научного) как объяснительной модели мира (второй этап становления античного мировоззрения); структурообразующим принципом здесь являлись теогонии и космогонии;

• Logos / Mythos – центральное положение «диалектической пары» – рационального знания и мифа как объяснительной модели мира (третий этап становления античного мировоззрения); структурообразующим принципом являлись комбинации элементов теогонии, космогонии и космологии;

• Logos – центральное положение философского знания как объяснительной модели мира (четвёртый этап становления античного мировоззрения); структурообразующим принципом являлись космогонии, космологии и космографии;

В формировании этих этапов, несомненно, большую роль играли научные и философские знания.

Картина мира и трансформации античной философии

Трансформации античной философии тесно связаны с эволюцией мировоззрения, в основе которого лежит схематизм картины мира. Понятно, что миф, наука, философия, искусство и социальная деятельность взаимосвязаны и влияют друг на друга. Поэтому диалектическое единство мифа и логоса есть культурная доминанта, но этим интеллектуальные факторы отнюдь не исчерпываются. Ниже приводятся упрощённые схемы, отражающие структурные, генетические связи и изменения в историческом развитии античной философии.

Таблица.