От Пайдейи до Энциклопедии: Средневековье и Новое время

В начале средневековья в ходе восстановления средиземноморской античной образованности и научной энциклопедичности появляется книга под названием «Этимологии». Автором этой работы был святой Исидор Севильский (Isidorus Hispalensis 560 – 636 гг.). «Этимологии» – это содержательно настоящий энциклопедический труд, составленный на основе античных научных представлений. Книга состоит из 20 разделов, посвящённых разнообразным формам знания. Первые три тома посвящены семи свободным искусствам (тривиум – грамматика, риторика и диалектика; квадривиум – арифметика, геометрия, астрономия и музыка). Затем следовали разделы по медицине, праву, хронологии, священному писанию и обрядам, Богу, ангелам и святым, церкви и ересям, языкам, народам и царствам, этимологиям, человеку, чудесам и знамениям, зверям и птицам, частям света, географии, архитектуре, камням и металлам, земледелию, военному делу, кораблям, одежде, пище, инструментам и предметам мебели.

Труд Исидора Севильского пользовался авторитетом и популярностью. Сохранилось более тысячи рукописных (!) экземпляров «Этимологий». Ещё позже словосочетание еnkyklios paideia в средневековой латинской учёной традиции стало обретать значение «полного свода знания, универсального словаря» (латинизированное – cyclopedia, encyclopedia). Известны также другие средневековые энциклопедические сочинения. Такими были по своему содержанию книги: «Библиотека» («Bibliotheca») патриарха Фотия (IX в.), и «De proprietatibus rerum» (1240) Бартоломео де Гранвилля, включавшая в себя научные знания из теологии, философии, медицины, астрономии, хронологии, зоологии, ботаники, географии, минералогии, а также «Speculum Majus» (1260) Винсента из Бове.

Номинально слово «энциклопедия» («киклопедия») появилось в названии соответствующего словаря почти через тысячу лет, в 1541 г. В этом году в Базеле голландский гуманист, учёный, математик и астролог Иоахим Стерк ван Рингелберг (Joachimus Fortius Ringelbergius, 1499 – 1556 гг.) издал книгу под названием «Lucubrationes vel potius absolutissima kyklopaideia». Позднее, также в Базеле, в 1559 году хорватский гуманист, учёный, теолог, философ Станислав Паво Скалич (1534 – 1573 гг.) издал книгу под названием «Encyclopaedia seu orbis disciplinarum tam sacrarum quam prophanarum epistemon» («Энциклопедия, или знание о мире наук»). Хотя в содержательном отношении эти две книги далеко и не соответствовали классической энциклопедии или энциклопедическому словарю, тем не менее, термины «киклопедия» и «энциклопедия» уже бесповоротно вошли в мировую научную, академическую лексическую сокровищницу. Во вненаучном контексте, в профанном словоупотреблении наиболее ранним является использование слова «энциклопедия» в романе Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1532).

В 1728 г. в Лондоне Эфраимом Чемберсом в двух томах была опубликована «Циклопедия: или универсальный словарь искусств и наук» (Cyclopaedia: or, An Universal Dictionary of Arts and Sciences). Это по существу в содержательном и структурном плане и была «энциклопедия».

И лишь в конце XVIII века во Франции появляется всемирно знаменитая «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел», многотомное, иллюстрированное рисунками, чертежами и схемами систематизированное собрание всевозможных научных результатов, издававшееся в 1751 – 1780 годах Дидро и Д’Аламбером.

Количество многотомных энциклопедий и специализированных энциклопедических словарей сегодня огромно. Без них не мыслится существование высшего образования и науки. Благодаря новейшим информационным технологиям и Интернету существует множество «сетевых» словарей и энциклопедий в режиме «on-line». Беспрецедентно и эффективно расширяется международный энциклопедический Интернет-проект «Wikipedia». Это по сути «народная Интернет-энциклопедия», один из многих многофункциональных, открытых каждому пользователю информационных ресурсов, принять участие в «строительстве» которого может любой желающий (обладающий необходимыми знаниями по соответствующему предмету).

ДОСОКРАТИКИ

●

Ионийская философия

●

Милетская школа

●

Пифагорейская школа

●

Элейская школа

●

Гераклит

●

Эмпедокл

●

Анаксагор

●

Демокрит

●

Софисты

Термин «досократики» не безоговорочно принят историками античной философии, поскольку очевидны хронологические и типологические неясности как самого феномена «античности», так и его составляющих. Это, впрочем, можно отнести и к определению периодов средневековой европейской философии («ранняя схоластика», «поздняя схоластика») или, скажем, проблема хронологии и таксономии в случае выделения «современной философии» и «постсовременной философии». Что касается досократического периода или «доксографии», то многое объяснимо благодаря фрагментированному характеру первоисточников: отдельным фразам, группам фраз, частям текстов без названий и повреждённых страниц. Первое наиболее полное собрание фрагментов было издано в 1903 году немецким исследователем Гансом Дильсом «Die Fragmente der Vorsokratiker». До сих пор это издание остаётся авторитетным и фундаментальным в области истории античной философии. Изучению античной философии и феномену древнегреческой культуры уделяли большое внимание Гегель, Ницше, Шпенглер, Йегер, Хайдеггер, Лосев, Аверинцев, Деррида.