11. Специфика действия закона отрицания отрицания в общественной жизни

В общем виде особенность действия законов материалистической диалектики в социальной форме движения материи обусловлена наличием двух факторов - объективного (совокупность изменений, которые происходят вне и независимо от воли и желания людей) и субъективного (деятельность людей, классов, партий, различных объединений и т. д., направленная на достижение определенных целей). Именно через взаимодействие этих факторов пробивают себе дорогу объективные законы диалектики.

В условиях развития антагонистических формаций процесс отрицания отрицания выражается в конечном итоге в столкновении и борьбе основных классов - эксплуататоров и эксплуатируемых. Любой эксплуататорский - экономически и политически господствующий - класс все свои усилия сознательно направляет на сохранение условий, отвечающих его коренным интересам. Эти усилия и действия в итоге противоречат объективному ходу истории. Напротив, угнетенные классы ведут борьбу с эксплуататорами за ликвидацию этих условий и создание других условий, обеспечивающих их свободное существование и развитие. Действия угнетенных классов в данном случае отвечают требованиям поступательного движения истории.

В результате борьбы классов происходит отрицание, итогом которого является возникновение новой формации. Переход к новой формации не означает полного, абсолютного отрицания предшествующей: все положительное, достигнутое в материальной и духовной областях деятельности людей, сохраняется и используется для дальнейшего развития истории.

Каждая антагонистическая формация в своем развитии претерпевает ряд последовательных отрицаний, которые приводят ее к самоотрицанию. Такое состояние наступает, когда возможности прогресса общества в рамках данной формации исчерпаны.

Качественно иным является отрицание в условиях социализма (и тем более коммунизма) прежде всего потому, что здесь нет классов, чьи коренные интересы были бы полярно противоположны, следовательно, нет класса, жизненно заинтересованного в сохранении определенных общественных условий в ущерб другому (или другим) классу. Более того, сами классы в силу объективных причин, развиваясь, в итоге перестают быть классами как большими социальными группами людей.

В нашей стране, как было отмечено в решениях XXIV съезда КПСС, "в процессе коммунистического строительства, в условиях развертывания научно-технической революции, глубоких сдвигов в экономике и характере труда происходят важные социальные изменения. Повышается профессиональная подготовка и мастерство рабочих и крестьян, их образованность и культура; постепенно сближаются условия труда и быта в городе и деревне; увеличивается численность интеллигенции, особенно научно-технической" ("Материалы XXIV съезда КПСС", стр. 203). Благодаря этому создается все больше объективных предпосылок для образования бесклассового, социально-однородного общества.

Это значит, что на смену одним основным противоречиям, определяющим развитие общества, "пришли" другие, имеющие принципиальное различие. Объективная тенденция к укреплению единства социалистического общества основана на базе экономических, производственных отношений, важнейшим признаком которых является общественная собственность на орудия и средства производства.

Благодаря этому в условиях социализма и коммунизма основные элементы производительных сил - орудия и средства труда ("вещный элемент") и люди, приводящие их в действие ("личностный элемент") - соединены между собой непосредственно. Это значит, что в самих материальных (экономических) отношениях социализма и коммунизма нет тех причин, которые в конечном итоге ведут к разделению общества на противоположные, враждующие классы.

В условиях же классового общества, например, капитализма, это соединение элементов производительных сил осуществляется через частного собственника, т. е. опосредованно: именно его, собственника (а не самих производителей материальных благ) заинтересованность определяет то или иное направление развития материального, а значит, и духовного производства в обществе. Такое положение неизбежно порождает условия для поляризации классов, углубления и развития противоречий между ними.

Поэтому, если в антагонистических формациях главными, определяющими противоречиями были противоречия между эксплуататорами и эксплуатируемыми, то для социализма и коммунизма, как единой формации, таким противоречием является противоречие между объективными требованиями и условиями развития общества и уровнем планомерно организованной деятельности людей в материальной и духовной областях. Это такое противоречие, которое по своей природе не стремится к состоянию антагонизма, оно, следовательно, не порождает потенциального предела развития самой формации. Возникающие в развитии нашего общества трудности (как проявление этих противоречий) преодолеваются и разрешаются под контролем, организованными усилиями и в интересах всего общества, а не отдельных социальных групп или классов.

Об этом наглядно свидетельствуют, например, решения XXIV съезда КПСС. В директивах съезда по пятилетнему плану развития народного хозяйства СССР на 1971 - 1975 гг. определены важнейшие социально-экономические задачи, решение которых создаст еще более благоприятные условия для утверждения коммунистического общества, дальнейшего общественного прогресса. Характер этих задач, их содержание отражают интересы не одного какого-либо, а всех классов и социальных групп советского общества.

Это означает также и то, что процесс возникновения, развития и разрешения социальных противоречий, совершающийся в коммунистической общественно-экономической формации, не создает почву для образования тех сил и тенденций, действие которых в итоге приводит к полному самоотрицанию данной организации общества, как это было в прежних формациях.

Ф. Энгельс охарактеризовал историю общества, разделенного на угнетенных и угнетателей, как предысторию человечества. Действительная, подлинно человеческая история начинается после уничтожения всех форм эксплуатации человека человеком, когда человек становится господином созданных им общественных отношений и, тем самым, создает все необходимые предпосылки для всестороннего развития каждого члена общества.

С этого времени сама история общества, ее характер и тенденция, направление развития приобретают качественную особенность. Для анализа, оценки, осмысления ее перспектив не могут быть применимы в неизменном виде понятия и представления, выработанные на основе изучения прежней истории. В определенной степени можно провести такую аналогию: как при изучении явлений микромира оказываются неэффективными принципы и подходы, выработанные классической физикой, так и при изучении процессов и явлений, относящихся к собственно коммунистической формации, неправомерно механически пользоваться понятиями и представлениями, образованными в ходе изучения классово-антагонистических формаций.

В прежних формациях на все социальные противоречия - как при возникновении, так и при их развитии и разрешении - в конечном итоге то или иное влияние оказывали противоречия, существовавшие или существующие между основными антагонистическими классами. Со сменой одной антагонистической формации другой, аналогичной, характер общественного развития в принципе не изменяется. Возникновение и разрешение противоречий и, следовательно, действие закона отрицания отрицания было идентичным, а переход от одной стадии общественного развития к другой, от старого к новому выступает как смена одного социально-экономического строя другим.

При рассмотрении же развития общества, перешедшего в стадию коммунистической формации, мы неизбежно должны отказаться от подобного представления. Уже самое понятие "общественно-экономическая формация", главным признаком которого является характер господствующих экономических отношений, с точки зрения будущего развития общества приобретает качественно иное содержание. Стадиями, ступенями общественного прогресса будет выступать не смена одной формации другой, а совершенно иные качественные характеристики общества, связанные с совершенствованием, с одной стороны, общественных институтов и, с другой, - человека как личности. Такова тенденция развития человеческой истории.

Таким образом, говоря о действии закона отрицания отрицания в условиях социализма и коммунизма, необходимо учитывать качественную особенность их организации и развития в отличие от всех предшествующих общественно-экономических формаций.