2. Марксистское решение проблемы единичного и общего

Как было показано в предшествующих параграфах, материальные образования, через которые в каждый данный момент существует материя, взаимосвязаны, взаимодействуют между собой и вносят друг в друга соответствующие изменения. Эти изменения у каждого материального образования свои, так как каждое из них имеет свое особое, отличное от других материальных образований окружение и свой, отличный от других ряд предшествующих качественных состояний, свою особую историю, которая в снятом виде присутствует в нем. Все это обусловливает наличие у каждого материального образования неповторимых, только ему присущих свойств и связей.

Свойства и связи, присущие только данному материальному образованию (вещи, предмету, процессу) и отсутствующие у других материальных образований, составляют единичное.

Единичным для каждой вещи является, например, то, что она занимает данное конкретное место в пространстве, что ее составляют именно данные молекулы, что она, будучи в раскаленном состоянии, излучает данные фотоны и т. д.

Обладая единичными свойствами и связями, каждое материальное образование в то же время составляет часть материи, тот или иной вид ее существования, особую форму ее движения. А если это так, то, наряду с единичным, неповторимым в каждом отдельном материальном образовании, должно быть повторяющееся, присущее не только ему, но и другим материальным образованиям (вещам, предметам, процессам).

Повторяющиеся в материальных образованиях (вещах, предметах, процессах) свойства и связи, присущие многим материальным образованиям, составляют общее.

Общим в той или иной вещи является, например, то, что она существует объективно, независимо от какого-либо сознания, что она находится в движении, имеет пространственные и временные характеристики. Общим в человеческом существе будет то, что он является живым существом, наживет в обществе, что его сущность определяется соответствующими производственными отношениями, что он обладает сознанием, отражает окружающий мир через систему идеальных образов, имеет семью и т. д.

Из сказанного следует, что единичное и общее существуют не самостоятельно, а лишь через отдельные материальные образования (вещи, предметы, процессы), являются моментами, сторонами последних. Каждое материальное образование, каждая вещь представляет собой единство единичного и общего, неповторимого и повторяющегося.

Существуя в виде сторон, моментов отдельных материальных образований (вещей, процессов), единичное и общее органически связаны между собой, взаимопроникают друг в друга и могут быть выделены в чистом виде лишь в абстракции. Взаимосвязь единичного и общего в отдельном (материальном образовании, вещи, процессе выступает как взаимосвязь сторон неповторимых, присущих лишь данному материальному образованию и повторяющихся в том или ином круге других материальных образований.

Взаимосвязь единичного и общего в отдельном проявляется также в том, что в процессе движения и развития материальных образований единичное превращается в общее, а общее - в единичное.

Данная закономерность хорошо прослеживается на изменениях отдельных свойств растений в момент их расселения. Биологи считают, что, встречая при расселении различные условия жизни, различные особи приобретают те или иные приспособительные свойства, при усилении воздействия соответствующих факторов усиливаются и превращаются в общие свойства, характеризующие сначала часть особей вида, а затем и весь вид. В качестве примера можно сослаться на изменение некоторых свойств у дикорастущих видов растений, распространенных на Кавказе. В районе Казбека растения указанных видов имеют преимущественно железистые бобы, растения с голыми бобами встречаются очень редко. Свойство иметь голые бобы здесь является единичным, присущим лишь отдельным растениям западнее, в ущелье реки Чекма, среди растений указанных видов начинают преобладать уже формы е голыми плодами, хотя еще до 25% встречается железистых форм.

Еще западнее, в ущелье реки Геаксана, все растения данного вида имеют голые бобы. Растения же с железистыми волосками на плодах здесь встречаются как единичные случаи. Так в ходе изменения условий существования рассматриваемых растений единичное свойство (наличие голых бобов) становится общим, а общее свойство (наличие железистых бобов) - единичным, отклонением от общего правила.

Мы здесь касались взаимосвязи единичного и общего. Но наряду "этим следует особо выделить взаимосвязь отдельного и общего.

Если единичное - это неповторимое, присущее лишь данному материальному образованию (вещи, предмету, процессу) свойство, то отдельное - это само материальное образование, сама вещь, сам предмет, процесс. Отдельное - не только единичное, но общее.

Оно - единство единичного и общего. Взаимосвязь отдельного и общего представляет собой взаимосвязь целого и части, где целым является отдельное, а частью - общее. Будучи частью отдельного, "всякое общее лишь приблизительно охватывает все отдельные предметы", а "всякое отдельное неполно входит в общее" (В. И. Л е н и и. Полн. собр. соч., т. 29, стр. 318), так как оно, наряду с общим, обладает единичным, наряду с повторяющимися свойствами - неповторимыми, присущими только ему.

Далее, поскольку каждое отдельное материальное образование при соответствующих условиях может превратиться в любое другое материальное образование (например, каждый химический элемент - в любой другой химический элемент, каждая "элементарная" частица - в любую другую "элементарную" частицу, вещество - в поле, поле - в вещество), "всякое отдельное тысячами переходов связано с другого рода отдельными (вещами, явлениями, процессами) " и "не существует иначе как в той связи, которая ведет к общему" (Там же).

В самом деле, будучи способным при соответствующих условиях превратиться в любое другое отдельное материальное образование (вещь, предмет, процесс), каждое отдельное в возможности содержит в себе свойства этих других материальных образований (вещей, предметов, процессов) и, таким образом, может рассматриваться как тождественное им, т. е. как общее.

Итак, всякое отдельное, рассматриваемое с точки зрения всеобщего процесса движения материи, бесконечного перехода (перелива) ее из одних качественных состояний в другие, выступает как общее, существует лишь в той связи, которая ведет к общему.