Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Diamat.doc
Скачиваний:
21
Добавлен:
19.11.2019
Размер:
2.06 Mб
Скачать
      1. Отрицание. Закон отрицания отрицания

К числу основных законов материалистической диалектики относится и закон отрицания отрицания. Что выражает этот закон, в чем его сущность? В самом общем виде ответ на данный вопрос можно сформулировать следующим образом: закон отрицания отрицания выражает те существенные, необходимые связи и отношения между прошлым и настоящим, настоящим и будущим, которые возникают и существуют в процессе развития предметов и явлений объективного мира. Сюда относятся также связи и отношения, возникающие и существующие между стадиями, периодами или этапами изменения и развития самого предмета или явления и т. д. Другими словами, действие этого закона можно обнаружить в любых без исключения образованиях материального мира, в том числе и в социальных процессах, в мышлении человека. Ф. Энгельс характеризовал поэтому отрицание отрицания как весьма общий, широко действующий и важный закон развития природы, истории и мышления.

Для того чтобы раскрыть содержание закона отрицания отрицания, а значит, и правильно понять его специфику по сравнению с другими законами диалектики, необходимо вначале рассмотреть основные понятия, с помощью которых он формулируется и раскрывается СУЩНОСТЬ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОТРИЦАНИЯ Такими основными понятиями являются "отрицание", "отрицание отрицания" или, что то же самое, "двойное отрицание", "снятие", "преемственность".

"Отрицание", как философское понятие, отражает сложный характер взаимосвязей и отношений, возникающих и существующих в процессе изменения и развития предметов и явлений действительности, а также в самом процессе познания человеком объективного мира. Основным содержанием отрицания, с точки зрения материалистической диалектики, являются два взаимосвязанных и взаимообусловленных момента - уничтожение, отмирание старого, отжившего и не отвечающего изменившимся условиям, и в то же время сохранение нового, положительного, соответствующего изменившимся условиям. В любом изменении явлений и предметов действительности, а также в познании оба эти момента обязательно имеют место - либо открыто, явно, что может быть констатировано с достаточной определенностью, либо неявно, скрыто, в связи с чем порой требуются весьма большие усилия, чтобы выяснить и наличие, и характер процесса отрицания. Наиболее распространенным способом действия отрицания является именно скрытый, неявный способ.

Процесс отрицания всегда происходит при соответствующих условиях, а его характер зависит от природы явлений, в которых он осуществляется. Поэтому в одном случае можно свободно указать на пример, наглядно свидетельствующий не только о факте отрицания, но и характере его протекания. В другом случае лишь при условии длительного периода времени и тщательном анализе можно констатировать наличие отрицания и характер его протекания.

Наглядными примерами этому могут служить такие факты, как переход от одной научной теории к другой (в области развития познания), смена одних общественно-экономических формаций другими, смена периодов или стадий в онтогенезе живого организма, взаимопревращение химических элементов и т. д.

В. И. Ленин в работе "Три источника и три составных части марксизма" со

всей убедительностью показал, что учение Маркса возникло не в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации, - оно является преемником всего лучшего, что было достигнуто передовой мыслью человечества в лице немецкой классической философии, английской политической экономии и французского утопического социализма. Другими словами, марксизмом было воспринято и критически переработано все положительное в названных учениях и вместе с тем отвергнуто, отброшено все то, что не могло служить условием дальнейшего духовного прогресса в обществе, и прежде всего духовного развития рабочего класса - решающей силы в создании нового, коммунистического общества.

Если речь идет об общественно-экономических формациях, то следует подчеркнуть, что каждая последующая формация может возникнуть и развиваться лишь при условии диалектического отрицания предшествующей, т. е. при условии максимального сохранения созданных последней материальных и духовных ценностей и одновременной ликвидации порожденных ею социальных порядков, политических, правовых, нравственных и т. п. отношений.

"Ни в одной области, - подчеркивал Маркс, - не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования" (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 297).

Весьма отчетливо выражается процесс диалектического отрицания в развитии естественнонаучных теорий. Это видно, в частности, на примере соотношения евклидовой геометрии (геометрия плоского пространства) и геометрии неевклидовой, созданной в XIX в. Лобачевским и Риманом (геометрия сферического, объемного пространства). Неевклидова геометрия, отрицающая ряд постулатов, на которых покоится геометрия Евклида, тем самым отрицает и последнюю. Но это отрицание не означало полного отбрасывания или ликвидации евклидовой геометрии. Суть отрицания здесь заключалась в том, что были указаны более точные (и поэтому ограниченные) рамки истинности геометрии плоского пространства.

"Скрытый" характер отрицания имеет, например, процесс взаимопревращения химических элементов с периодом полураспада порядка нескольких сотен или тысяч лет.

Что является основой отрицания, его движущей причиной? Такой основой и причиной отрицания служит возникновение, развитие и разрешение противоречий, свойственных каждому предмету, явлению объективной реальности. Именно момент разрешения противоречия является и моментом самого отрицания. Но поскольку всякое разрешение противоречий сопровождается ликвидацией одной противоположной стороны и преобразованием другой или преобразованием обеих противоположных сторон, то отсюда следует, что для диалектики имеет значение не любое отрицание, а только такое, которое служит условием дальнейшего развития. В. И. Ленин подчеркивал, что "не голое отрицание, не зряшное отрицание, не скептическое отрицание, колебание, сомнение характерно и существенно в диалектике..., а отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного..." (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, стр. 207).