5. Сознание, его происхождение и сущность

Тайна сознания волновала человеческий ум с древнейших времен. Сознание - одна из самых удивительных способностей людей, позволяющая им раскрывать секреты окружающего мира. Человек познает не только природу и общество, но и закономерности функционирования и развития процесса познания, его отношения к внешнему миру и деятельности. Не случайно поэтому изучением сознания в настоящее время заняты большие группы ученых самых разных специальностей - философы, логики, психологи, кибернетики, физиологи, математики и т. д. Каждая из наук вносит свой вклад в познание сущности сознания, и особенно значителен вклад, вносимый в это дело философией. Философия раскрывает законы и движущие силы развития познавательной деятельности.

Исходя из основного вопроса философии, возможно сформулировать две прямо противоположные концепции сознания - материалистическую и идеалистическую.

Материализм считает, что, несмотря на особенности сознания, последнее такое же естественное свойство, как и все другие, например, движение. Разум, по словам одного из крупнейших французских материалистов XVIII в. П. Гольбаха, есть способность, свойственная организованным существам, т. е. существам, устроенным и составленным определенным образом. Материалисты считают, что мышление человека - результат деятельности его мозга. Познавать - значит отражать внешний мир ,существующий независимо от сознания и воли субъекта. B отличие от материалистов, идеалисты считают сознание единственной творческой силой. По их мнению, не природа обусловливает духовную деятельность человека, а напротив, духовная деятельность творит весь окружающий мир.

Изучение сознания необходимо начать с обоснования материалистического положения о сознании как свойстве самой материи, а это предполагает рассмотрение предпосылок возникновения сознания, имеющихся уже на уровне неживой природы,

1. Отражение как всеобщее свойство материи

Выражая внутреннюю связь сознания с материей, а также раскрывая предпосылки его возникновения, В. И. Ленин отмечал, что уже в фундаменте материи, в неживой природе имеется свойство, родственное сознанию, свойство отражения.

Очень многие затруднения в понимании сознания были обусловлены трудностями выяснения того, как из материи неощущающей возникает материя ощущающая. На этих трудностях, как правило, спекулируют идеалисты, которые говорят, что поскольку неясно, как возникает сознание из материи, постольку следует считать, что оно не является ее свойством. Естественно, что материалисты уже издавна пытались объяснить связь сознания с неодушевленной материей. Они нередко впадали в другую крайность. Не умея объяснить возникновения сознания из материи, утверждали: вся материя, в том числе и неживая, обладает чувствительностью Эта точка зрения получила название гилозоизма. Хотя гилозоисты правильно отмечают связь сознания, ощущений с материей, тем не менее наделение всей природы этим свойством, в том числе неживой, неоправданно. Чувствительность, ощущения, сознание появились на более высокой, чем неживая природа, ступени развития природы.

Что же такое отражение, с признанием которого диалектический материализм связывает возникновение, а также сущность сознания? Одно из более распространенных определений гласит: отражение есть свойство материальных явлений, предметов, систем воспроизводить в ходе взаимодействия в изменениях свойств и состояний своих особенности других явлений.

Несколько элементарных примеров. Идущий по песку человек оставляет на поверхности почвы след подошвы своего ботинка. Это отражение. При раскопках ученые находят отпечатки давно умерших животных или растений. Это - тоже отражение. Гладкая поверхность воды, отбрасывая падающие на нее лучи света, воспроизводит окружающие предметы - дома, людей, деревья. Во всех этих случаях имеют место видимые изменения одного тела под воздействием другого. Но отражение выражается не только в этих изменениях, оно обязательно связано и с внутренними процессами взаимодействующих тел. Например, при взаимодействии друг с другом разных тел в них произойдут внутренние превращения, структурные изменения, в которых выражается отражение одной системой особенностей другой.

Сказанное об отражении предполагает, что его необходимым условием служат взаимодействие и возникающие в ходе его изменения. Будучи продуктом взаимодействия, отражение представляет собой совокупность изменений, адекватных внешнему воздействию.

С этой точки зрения, не всякие изменения, а только те, которые соответствуютвнешним воздействиям, относятся к отражению.

В качестве глубинного основания отражения выступают причинно-следственные отношения объектов. Известно, что причинность это генетическая связь явлений, в которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий неизбежно производит, порождает, вызывает к жизни другое явление, называемое следствием или действием. Причинные отношения объективны. Благодаря наличию пространственной и временной связи, в ходе взаимодействия осуществляется перенос от одного явления (причина) к другому (следствие) вещества и анергии, а на основе этого и структуры.

Структурное соответствие с точностью до изоморфизма, устанавливающееся в ходе причинения, и выражает сущность отражения, присущую всем его формам, в том числе и сознанию человека.

Частным видом структурного соответствия является наглядное копирование. Таково, например, отношение фотографии к объекту отражения. При фотографировании внешняя структура предмета при отражении им лучей света передается структуре светового потока, а эта последняя запечатлевается на поверхности фотобумаги.

Но структурное соответствие имеет и более абстрактный, скрытый характер. Например, пространственная структура в виде грамзаписи на пластинке при ее проигрывании воспроизводится в звуках, издаваемых граммофоном, т. е. в определенной временной последовательности колебаний воздуха. "Перенос" структуры с одного объекта на другой служит важнейшим условием формирования и познавательного образа. Такой "перенос" осуществляется в ходе активного функционирования органов чувств, в процессе выделения субъектом объекта и запечатления в сознании человека.

Важнейшей чертой отражения является его активный характер.

Многочисленные критики теории отражения из лагеря буржуазной философии, а также из среды ревизионистов нередко заявляют, что теория отражения устарела и ненаучна, что она якобы не учитывает активности субъекта, творческую роль познания. Это ошибочное заявление. Активность в элементарной форме проявляется уже в отражении, имеющемся в неживой природе. Здесь она связана с избирательностью, а также с тем, что возникающие в ходе отражения следы участвуют в последующих актах изменения неживой системы. Высшей формы активности отражение достигает у человека, сознание которого участвует в процессе регуляции поведения субъекта. Развиваясь на основе деятельности, сознание избирательно воспроизводит события в виде адекватных образов; воспроизведение объекта осуществляется через призму потребностей, целей субъекта.

Отражение в неживой природе - только предпосылка возникновения сознания. Поэтому для того, чтобы понять действительную связь сознания с вешним миром, необходимо исследовать развитие свойства отражения.

В неорганической природе отражение проявляется в совокупности физико-химических изменений, адекватных внешним для воспринимающей системы воздействиям. В живой природе элементарной формой биологического отражения является раздражимость.

Раздражимость имеется уже у растений, она обеспечивает их активность. Проявления активности здесь разнообразны. Это и движение подсолнуха, поворачивающегося вслед за солнцем, и движения мухоловки, захватывающей садящихся на цветок насекомых, и т. д. Как способ жизнедеятельности, так и отражение пока еще не отличается большой сложностью. Растение активно реагирует лишь по отношению к тем факторам среды, которые имеют непосредственное биологическое значение. Оно вместе с тем не ищет эти факторы, если они не воздействуют на организм (растение не реагирует на луч света, проходящий мимо него), и совершенно остается индифферентным, нейтральным по отношению и тем свойствам, которые прямого биологического значения не имеют. Как бы примитивна ни была активность растений, ее для них достаточно. Ведь растения существуют в среде, которая, как правило, заключает все необходимое для их жизни. С возникновением животных появляется поведенческая деятельность, в ходе которой живое существо активно добывает нужное ему для жизни. На основе этого происходит изменение и формы отражения. Это можно видеть на следующем примере.

В трубку с водой помещают простейшие одноклеточные организмы. Одна сторона трубки нагревается, другая остается холодной. Одноклеточные, положительно относящиеся к теплоте, быстро сосредоточиваются в теплой части трубки. Будем теперь сочетать нагревание одного из концов трубки с его освещением. Свет ранее был нейтральным для организмов, они не реагировали на него. Однако, если несколько раз подряд освещать нагретую часть трубки, свет приобретает для одноклеточных организмов положительное значение: после этого опыта достаточно осветить один конец равномерно нагретой трубки, как они собираются на освещенном конце.

Ранее индифферентный раздражитель становится сигналом, несущим информацию о биотически важном факторе среды. Значение сигнализации, достигаемое посредством отражения, исключительно велико в активной ориентировочно-поисковой деятельности живого существа.

На более высокой ступени развития живых организмов их поведение уже не ограничивается приближением к одним раздражителям и удалением от других. Теперь, воспринимая сигналы, животное осуществляет серию сложных, дифференцированных действий, включающих определенную целесообразность. Это - инстинктивное поведение. Инстинкт есть сложное наследственное поведение, одинаковое у всех представителей данного вида. Он связан с возникновением простейшего психического отражения, элементарных ощущений. С помощью ощущений живое существо воспринимает отдельные свойства предметов, например, комар воспринимает блеск воды, лягушка - движение насекомого и т. д.

Однако, следует подчеркнуть, что инстинкт целесообразен в крайне узких пределах. С изменением условий деятельность животного теряет целесообразный характер. Комар, например, будет откладывать яички, если поверхность воды заменить зеркалом. Пчела будет продолжать заливать ячейку медом, если срезать дно построенной ею ячейки.

Новым и более высоким видом реагирование живых организмов на воздействия извне является индивидуально-изменчивое поведение, включающее в себя использование имеющегося опыта и позволяющее приспосабливаться к меняющимся условиям. Физиологическим механизмом данной формы поведения служит условнорефлекторная деятельность. Изменение типа поведения приводит и к развитию более высоких форм отражения. У животных появляются восприятия, посредством которых отражаются не отдельные свойства, а их совокупность, целостность предметов - их форма, величина и т. д. На прямую зависимость развития отражения от способа поведения указывают многочисленные факты. Пчела, например, лучше дифференцирует формы, напоминающие цветок, чем отражает абстрактные геометрические фигуры. Это и понятно: формы цветка являются сигнальными раздражителями; по отношению к ним осуществляется ориентировочная деятельность. Обезьяна адекватнее воспроизводит яркие цвета и круглые формы. И это опять-таки обусловлено тем, что в естественных условиях эти свойства присущи плодам, употребляемым обезьянами в пищу.

Высшую форму отражения на уровне животных составляет восприятие сравнительно сложных отношений между предметами внешнего мира, которое означает появление у животных элементарного мышления. Этот вид отражения связан с дальнейшим развитием поведения животных. Интеллектуальный характер отражения проявляется в деятельности человекообразных обезьян. Перед обезьяной, находящейся в клетке, кладется приманка, которую она не может достать рукой. Вначале обезьяна пытается достать приманку рукой, после того, как это ей не удается, она останавливается. Наступает следующий этап. Взгляд обезьяны падает на палку, находящуюся в клетке, она берет ее и подтягивает плод. В других сериях опытов поведение обезьяны было еще более сложным. Для того чтобы достать плод, она должна была соединить две бамбуковые палки. Сложные действия в данном случае прямо направляются отражением сложной ситуации. Обезьяна не смогла бы совершить всех действий с палкой, если бы она не улавливала отношений вещей, связи между своим поведением, палками и помещенным вне клетки плодом-приманкой.

Интеллект высокоорганизованных животных - предпосылка человеческого мышления. Однако для возникновения сознания одних биологических законов недостаточно. Необходим новый способ жизнедеятельности - предметно-практическая деятельность, в процессе которой формируется человек и человеческое сознание.