Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
konspekt_dlya_kandidatskogo_ekzamena_po_istorii_i_filosofii / Конспект для кандидатского экзамена по истории и философии науки.doc
Скачиваний:
53
Добавлен:
19.11.2019
Размер:
385.54 Кб
Скачать

Вопрос 31. Постмодернизм как состояние культуры. Постструктурализм и структурализм. У. Эко.

Постмодернизм – «постсовременный», т.к. модерн – современный. В качестве синонима – постструктарализм. Отражает реалии западной культуры.

Представители – Д. Ботай, Ж. Бадритйяр, Ф. Гваттари, Ж. Делез, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида. В философском плане постмодернизм – это отказ от универсалистского видения мира, который описывается в виде больших нарративов. Отказ от всеобъясняющих моделей на основе какого-то одного принципа. Отказ от абсолютной истины в качестве конечной цели познания, отказ от попыток построить общество, где все вопросы решаются научно, на основе научно познанных свойств человека.

Этот подход разработан эпохой Просвещения и постмодернизм отказывается от такого видения мира и познания. Важной чертой Просвещения являлась идея прогресса, который должен был привести к господству над природой, справедливым соц. институтом к вечному счастью. По мнению Адорно и Хоркхаймера утв., что логики просвещения выступали под лозунгом освобождения человека. Постмодернизм не принимает идею подчинения частного общему и возникает принцип неопределенности и фрагментации.

По словам Ж. Лиотара является сутью постмодернизма является прощание с навязчивой идеей единства, которая всегда оборачивается репрессивностью и тоталитарностью.

Поструктурализм и структурализм. Противоположности модерна и постмодерна соответствует противоположности структурализма и постструктурализма. Структурализм выявлял глубинные иерархические структуры в литературе, философии. математике, психологии.

Исследовались бинарные оппозиции, господство и подчинение, означающее и означаемое, центр и периферия. В постструктурализме бинарность и иерархия уступает место множественности без единой основы. Отсутствие основы выражается в термине «ризома», введенном Делезом и Гваттари. Слово заимствовано из ботаники и означает рост без возможности предсказать следующее направление. Ризома – отрицание какой-либо упорядоченности.

В результате видения мира как ризомы важными понятиеми становятся децентрация, детерриториализация, деконструкция.

В структурализме одними из важнейших понятий явл. центр и периферии. властный центр и остальное общество. В постструклализме исчезают такие противопоставления, в экономике нач. децентрация производства. В обществе культуры выдвигается отказ от этноцентризма в пользу равноправия культуры. В архитектуре – наложение разных стилей и эпох друг на друга. В прежнюю эпоху можно было выступать от лица других, религиозных группировок, а в постструктурализме подчеркивается идея культурного плюрализма. Процесс децентрации затрагивает человека, происходит демонтаж субъекта, человек выступает как набор осколков, каждый осколок живет своей жизнью. Формируется каждый объект разной рекламой , инструкциями.

Детерриторизация. Понятие территориальность – заимствовано из этологии. Означает пространственную пространственную фрагментацию мира, в которой нельзя определить свое место в иерархии культурных социальных институтов. Социальные слои превращаются в массу, для которой их территория – это серия улиц, по которым они ходят под полицейским контролем.

Деконструкция. Тексты всегда создаются на основе других, уже существующих текстов, сама культура – гипертекст, он живет своей жизнью и получает смыслы не предусмотренные автором. Гипертекст растет в разных направлениях – ризома. Весь мир предстает как бесконечный текст, деятельность человека и совокупность языковых игр.

Ж. Бодрийяк. Вывел понятие симулякра. Идея состоит в следующем. Предметы стали заместителями.

Т.о. мир культуры все больше состоит из симулякров, копий несуществующих оригиналов. Симулякры превращают культуру в универмаг стилей, соединяют фантазию с реальностью, т.о. появляется эффект ухода от действительности. Симулякры живут в политике. Парламенты как политические говорильные машины.

Дисциплинарная власть заставляет создавать мир симулякров, но зато через них можно оценивать нашу работу. Есть мир симулякров, который выдает себя за реальность, и сама реальность, которая вынуждена уходить в подполье, т.к. не вписывается в эти симулякры.

53