- •Вопрос 1. Наука как специализированное познание. Девиантная наука.
- •Вопрос 2. Наука как социальный институт.
- •Вопрос 3. Сознание ученого и научное творчество.
- •Вопрос 4. Роль мировоззрения в науке. Функции философии в научном познании.
- •Вопрос 5. Научный диалог эмпирии и теории.
- •Вопрос 6. Роль философии в научном исследовании.
- •Вопрос 7. Пифагорейско-платоновская программа математизации науки.
- •Вопрос 8. Философия Аристотеля и наука.
- •Вопрос 9. Философия и наука Средних веков: у.Оккам
- •Вопрос 10. Философия и наука Возрождения: Николай Кузанский, Леонардо да Винчи, Николай Коперник.
- •Вопрос 11. Становление классической науки: г. Галилей и и. Ньютон.
- •Вопрос 12.Философские основания классической науки: р. Декарт и Фр. Бэкон.
- •Вопрос 13. Монадология Лейбница и наука.
- •Вопрос 14. Наука в философии и. Канта.
- •Вопрос 15. Позитивизм: формирование стандартной концепции науки: о. Конт, э. Мах, р. Карнап.
- •Вопрос 16. Аналитическая философия и наука: б. Рассел, л. Витгенштейн.
- •Вопрос 17. Развитие научного знания в постпозитивизме: к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос.
- •Вопрос 18. Герменевтика как методология социально-гуманитарного познания: ф. Шлейермахер, в. Дильтей.
- •Вопрос 19. Герменевтика как фундаментальная онтология: м. Хайдеггер, г. Гадамер.
- •Вопрос 20. Виндельбанд и Риккерт о разделении на науки о природе и культуре.
- •Вопрос 21. Неокантианство как направление в европейской философии XIX–XX веков.
- •Вопрос 22. Учение Макса Вебера об идеальных типах, социальном действии и видах господства.
- •Вопрос 23. О двух основных направлениях в социальном познании. Эмиль Дюркгейм: понятие “социального факта” и правила социологического метода.
- •Вопрос 24. Эмиль Дюркгейм: “социологизм” как теория общества и идеи работы “Самоубийство”.
- •Вопрос 25. Теория социальной мобильности и социокультурной динамики Питирима Сорокина.
- •Вопрос 26. Феноменология э. Гуссерля: предпосылки, основные идеи, методологическое значение, феноменологический метод.
- •Вопрос 27. Социальная феноменология а. Шюца, связь с идеями Гуссерля, механизм повседневной типизации.
- •Вопрос 28. А. Шюц: познание как определение и переопределение реальности, о множественных реальностях.
- •Вопрос 29. Структурализм как научное направление в гуманитарном знании: ф. Де Соссюр, к. Леви-Стросс.
- •Вопрос 30. Постструктурализм. М. Фуко о власти, концепция дисциплинарной власти.
- •Вопрос 31. Постмодернизм как состояние культуры. Постструктурализм и структурализм. У. Эко.
Юлов В.Ф.
Философия науки
Вопрос 1. Наука как специализированное познание. Девиантная наука.
Существует древо жизни и древо познания. Древо жизни. Сейчас разв. эволюционные теории познания и наших ближайших родственников – животных – предст. как объект познавательной деятельности. Жизнь – феномен, присущий не только человеку. Первые понятия – определить невозможно. Когда мы делаем определение то мы что-то подводим основание. А основания нет. Но можно использовать синоним – «бытие».
У животных целевая установка – выживание. Человеческая жизнь отличается культурностью, человек живет в культуре.
Формами жизни является быт, труд, общение, отдых, спорт и проч. Познание на фоне жизни. Познание – это получение знаний, как некоторых информативных структур. Познание живым организмам нужно, чтобы поддержать жизнь на определенном уровне. Когда речь идет о человеке, знания нужны для ориентации в культурном сообществе. Т.е. знание служит жизни.
Практическое познание и мировоззрение обслуживают человеческую жизнь. Суть практического познания – это познание для получения жизненных благ. Что касается мировоззрения – у предмета явного нет. Мировоззрение – это производство духовных ценностей как проектов, за которыми нет реальности, но это должно быть, это духовный разум. Мировоззрение помогает создавать культурную реальность. Мировоззрение – отношение человека к миру.
Наука относительно самостоятельна от человеческой жизни. Очень многие цивилизации жили без науки. Наука – продукт инновационной цивилизации. В трад. обществе охрана от инноваций была сильная. Но возникли греческие полисы (с рынком и демократией), и они были инновационной цивилизацией, но еще не техногенной.
Главная цель науки – это познание ради новых знаний. Знание становится самоценным. Впервые этот идеал выдвинули античные философы. Наука все же не абсолютна самостоятельна от жизни. Жизнь, конечно, питает науку и главным ресурсом явл. финансы и люди. Знание, хотя и становится самоценным, но остается и область его практического применения >> возникает прикладная наука. Знания берутся их «чистой науки» и накладываются на определенные практические цели.
Все три типа познания объединяет рациональность. Рациональность - способность разума получать знания, это некоторое общее ядро. Высшим типом рациональности выступает наука.
Наука и практическое познание.
Главная цель науки – новые знания. Если прикладная наука не будет питаться от чистой науки, то она долго не просуществует. Если многие виды практики требуют высокого эмоционального подъема, то наука требует эмоциональную нейтральность. Исследованием надо заниматься со спокойной душой. Если практическое познание основано на личностном знании, то наука – это интерсубъективные знания.
Интерсубъективные знания:
- вербальный язык
- формулы
- доступно другим ученым.
Если практическое знание – это правила и рецепты, требующие интуитивных догадок для своего применения, то наука формирует знание «что?», имеющее общезначимый и системный характер. В науке нет рецептуры, там фиксируются факты и законы реальности. Если практические знания слабо организованы, то наука стремится к высокой связности своих знаний. Науке же присуща логическая связность, связь теории с фактами, согласование новых знаний со старыми.
В отличие от практического познания, наука стремится контролировать свои основные процедуры. 2 вида процедур:
- деятельность экспериментальная;
- деятельность мыслительная.
Эксперимент – это контролируемый научный опыт. Древние греки сумели построить первую научную теорию в мире. Аксиомы, постулаты >> теоремы. Если практика признает целесообразную приблизительность, то наука стремится к максимально возможной точности.