- •Хрестоматия по культурологии
- •Предисловие
- •Самосознание русской культуры
- •Николай Михайлович карамзин
- •Нечто о науках, искусствах и просвещении1
- •Несколько слов о русской литературе6
- •О случаях и характерах в Российской истории, которые могут быть предметом художеств14
- •О любви к отечеству и народной гордости16
- •Предисловие (к «Истории государства Российского»)17
- •Речь, произнесенная на торжественном собрании Императорской Российской академии
- •5 Декабря 1818 года25
- •Примечания
- •Орест Михайлович сомов
- •О романтической поэзии1
- •Примечания
- •Николай Александрович полевой
- •Рецензия на книгу а. Галича «Опыт науки изящного»1
- •Примечания
- •Дмитрий Владимирович веневитинов
- •О состоянии просвещения в России1
- •Примечания
- •Степан Петрович шевырев
- •История поэзии1
- •Теория поэзии2 Заключение
- •Александр Семенович шишков
- •Рассуждение о старом и новом слоге российского языка1
- •Разговоры о словесности2
- •Рассуждение о любви к отечеству3
- •Из доклада на заседании Главного правления училищ4
- •Примечания
- •Петр Яковлевич чаадаев
- •Философические письма1 Письмо первое
- •Письмо шестое6
- •Апология сумасшедшего8
- •Записка графу Бенкендорфу13
- •Отрывок из исторического рассуждения о России14
- •Примечания
- •Александр Сергеевич пушкин
- •О народном воспитании1
- •О прозе5
- •О причинах, замедливших ход нашей словесности11
- •О предисловии г-на Лемонте к переводу басен и. А. Крылова20
- •О народности в литературе24
- •Отрывки из писем, мысли и замечания31
- •Второй том «Истории русского народа» Полевого33
- •Опровержение на критики37
- •О критике39
- •О ничтожестве литературы русской41
- •О ничтожестве литературы русской50 планы
- •Мнение м. Е. Лобанова о духе словесности как иностранной, так и отечественной51
- •Письмо п. Я. Чаадаеву
- •19 Октября 1836г.
- •Примечания
- •Михаил Сергеевич лунин
- •Письма из Сибири1 №15. 1838. Сибирь
- •Общественное движение в России в нынешнее царствование2
- •Примечания
- •Михаил Федорович орлов
- •Из речи, произнесенной в Библейском обществе в Киеве1
- •Примечания
- •Николай Иванович тургенев
- •Мысли о составлении общества1
- •Примечания
- •Александр Александрович бестужев
- •Об историческом ходе свободомыслия в России (Письмо к Николаю I из Петропавловской крепости)1
- •Взгляд на старую и новую словесность в России2
- •Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов3
- •Вильгельм Карлович кюхельбекер
- •О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие1
- •Правила соединенных славян2
- •Примечания
- •Десятилетие Министерства народного просвещения
- •Примечания
- •Николай Васильевич гоголь
- •Скульптура, живопись и музыка1
- •Несколько слов о Пушкине3
- •О малороссийских песнях4
- •О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году5
- •Петербургские записки 1836 года6
- •Четыре письма к разным лицам по поводу «Мертвых душ»7
- •Авторская исповедь8
- •Примечания
- •Владимир Федорович одоевский
- •Русские ночи1
- •Русские ночи, или о необходимости новой науки и нового искусства7 Введение
- •Психологические заметки10
- •Элементы народные14
- •Примечания
- •Алексей Степанович хомяков
- •«Семирамида»1
- •Несколько слов о философическом письме (напечатанном в 15 книжке «Телескопа») (Письмо к г-же н.)2
- •О старом и новом3
- •Замечания на статью г. Соловьева «Шельцер и антиисторическое направление»4
- •Примечания
- •Иван Васильевич киреевский
- •Обозрение русской словесности 1829 года1
- •«Горе от ума» — на московском театре5
- •В ответ а. С. Хомякову6
- •Обозрение современного состояния литературы
- •«Лука да Мария» народная повесть, сочинение ф. Глинки8
- •О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России (Письмо к гр. Е. Е. Комаровскому)9
- •Примечания
- •Константин Сергеевич аксаков
- •Ломоносов в истории русской литературы и русского языка1
- •О русском воззрении3
- •Еще несколько слов о русском воззрении4
- •Обозрение современной литературы5
- •Примечания
- •Иван Сергеевич аксаков
- •Речь о а. Ф. Гильфердинге, в. И. Дале и к. И. Невоструеве1
- •Речь о а. С. Пушкине2
- •Примечания
- •Александр Иванович герцен
- •О развитии революционных идей в России1
- •Былое и думы11
- •Письма к путешественнику18 Письмо второе
- •Письмо пятое
- •Порядок торжествует22
- •Из переписки м. Гессу27
- •3 Марта 1850 г. Париж
- •А. А. Герцену30
- •Примечания
- •Виссарион Григорьевич белинский
- •Литературные мечтания (Элегия в прозе)1
- •Мысли и заметки о русской литературе5
- •Сочинения Александра Пушкина Статья восьмая6
- •Взгляд на русскую литературу 1846 г.7
- •Письмо Гоголю8
- •Примечания
- •Аполлон Александрович григорьев
- •Критический взгляд на основы, значение и приемы современной критики искусства1
- •Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина2
- •Искусство и нравственность. Новые grubeleien по поводу старого вопроса3
- •Примечания
- •Николай Гаврилович чернышевский
- •Эстетические отношения искусства к действительности (диссертация)1
- •Эстетические отношения искусства к действительности (диссертация)2
- •Сочинения т. Н. Грановского3
- •Апология сумасшедшего5
- •Примечания
- •Николай Александрович добролюбов
- •Губернские очерки1
- •Русская цивилизация, сочиненная г. Жеребцовым3
- •Когда же придет настоящий день?4
- •Черты для характеристики русского простонародья5
- •Примечания
- •Дмитрий Иванович писарев
- •Русский Дон Кихот1
- •Бедная русская мысль3
- •Очерки из истории труда5
- •Примечания
- •Федор Иванович тютчев
- •Россия и Германия1
- •Россия и Революция3
- •Россия и Запад5
- •Письма и. С. Гагарину18 (от 2 мая 1836 г.)
- •П. А. Вяземскому21 (март 1848 г.)
- •Примечания
- •Константин Дмитриевич кавелин
- •Взгляд на юридический быт древней Руси1
- •Мысли и заметки о русской истории2
- •Наш умственный строй5
- •Авдотья Петровна Елагина6
- •Московские славянофилы сороковых годов7
- •Письмо ф. М. Достоевскому8
- •Злобы дня9
- •Примечания
- •Николай Яковлевич данилевский
- •Россия и Европа1
- •Примечания
- •Владимир Васильевич стасов
- •Двадцать пять лет русского искусства1
- •Примечания
- •Владимир Сергеевич соловьев
- •Национальный вопрос в России Выпуск первый1
- •О народности и народных делах России2
- •Славянский вопрос3
- •Русская идея4
- •Николай Федорович федоров
- •Музей, его смысл и назначение1
- •Примечания
- •Василий Васильевич розанов
- •Иная земля, иное небо...1
- •Примечания
- •Павел Николаевич милюков
- •Очерки по истории русской культуры1
- •Георгий Валентинович плеханов
- •Новый защитник самодержавия, или Горе г. Л. Тихомирова1
- •Очерки по истории материализма4
- •Несколько слов в защиту экономического материализма5
- •Основные вопросы марксизма6
- •О книге в. Виндельбанда7
- •О книге г. Риккерта11
- •Предисловие к книге а. Деборина «Введение в философию диалектического материализма»12
- •Владимир Ильич ленин
- •Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? (Ответ на статьи «Русского Богатства» против марксизма)1
- •Критические заметки по национальному вопросу3
- •Успехи и трудности Советской власти9
- •Задачи союзов молодежи10
- •О кооперации11
- •О нашей революции12
- •Примечания
- •Александр Александрович богданов
- •Красная звезда1
- •Культурные задачи нашего времени3
- •О художественном наследстве4
- •Примечания
- •Петр Климентьевич энгельмейер
- •Теория творчества1
- •Примечания
- •Лев Платонович карсавин
- •Основы политики1
- •Примечания
- •Николай Сергеевич трубецкой
- •Об истинном и ложном национализме1
- •Мы и другие2
- •Вавилонская башня и смешение языков3
- •Петр Николаевич савицкий
- •Степь и оседлость1
- •Евразийство2
- •Географический обзор России - Евразии3
- •Примечания
- •Николай Александрович бердяев
- •Воля к жизни и воля к культуре1
- •Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века2
- •Примечания
- •Иван Александрович ильин
- •О чувстве ответственности1
- •О страданиях и унижениях русского народа2
- •Против России3
- •Россия есть живой организм4
- •О воспитании в грядущей России6
- •О русской идее7
- •Творческая идея России8
- •Примечания
- •Георгий Петрович федотов
- •Лицо России1
- •Трагедия интеллигенции2
- •Будет ли существовать Россия3
- •Проблемы будущей России4
- •Примечания
- •Питирим Александрович сорокин
- •Социокультурная динамика1
- •Главные тенденции нашего времени2
- •Примечания
- •Павел Александрович флоренский
- •О цели и смысле прогресса1
- •Из автореферата2
- •Записки о христианстве и культуре4
- •Обратная перспектива9
- •Культ, религия и культура10
- •Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи11
- •Примечания
- •Владимир Иванович вернадский
- •Несколько слов о ноосфере1
- •«Коренные изменения неизбежны...» Дневник 1941 г.2
- •Михаил Михайлович бахтин
- •Проблемы поэтики Достоевского1
- •Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса2
- •Примечания
- •Михаил Александрович лифшиц
- •Античный мир, мифология, эстетическое воспитание1
- •Очерки русской культуры8
- •Примечания
- •Юрий Михайлович лотман
- •Культура и взрыв1
- •Эвальд Васильевич ильенков
- •Проблема идеала в философии10
- •Об эстетической природе фантазии11
- •Примечания
- •Мераб Константинович мамардашвили
- •Как я понимаю философию1
- •О философии2
- •Необходимость себя3
- •Примечания
- •Лев Николаевич гумилев
- •География этноса в исторический период1
- •Примечания
- •Дмитрий Сергеевич лихачев
- •Книга беспокойств1
- •Нельзя уйти от самих себя... Историческое самосознание и культура России2
- •Моисей Самойлович каган
- •Лабиринты современной культуры1
- •Примечания
- •Сергей Сергеевич аверинцев
- •Риторика и истоки европейской литературной традиции1
- •Русское подвижничество2
- •Примечания
- •Валентин Григорьевич распутин
- •Культура: «левая, правая где сторона?»1
- •Примечания
- •Самосознание русской культуры
- •Сергея Вадимовича Степашина
- •190000, Санкт-Петербург, а/я № 321.
- •197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15.
О старом и новом3
<... > Если сравнить состояние России в XIX веке с состоянием ее в XVII, мы придем, кажется, к следующему заключению. Государство стало крепче и получило возможность сознания и постепенного улучшения без внутренней борьбы; несколько прекрасных начал, прежде утраченных и забытых, освящено законом и поставлено на твердом основании: такова отмена смертной казни, человеколюбие в праве уголовном и возможность низшим сословиям восходить до высших степеней государственных на условиях, известных и правильных. Наконец, закон освятил несколько злоупотреблений, введенных обычаем в жизнь народную, и через это, видимо, укоренил их. Я знаю, как важна для общества нравственная чистота закона; я знаю, что в ней таится вся сила государства, все начала будущей жизни, но полагаю также, что иногда злоупотребление, освященное законом, вызывает исправление именно своею наглостью, между тем как тихая и скрытая чума злого обычая делается почти неисцелимою. Так в наше время мерзость рабства законного, тяжелая для нас во всех смыслах, вещественном и нравственном, должна вскоре искорениться общими и прочными мерами, между тем как илотизм крестьян до Петра мог сделаться язвою вечною и по меньшей мере вел к состоянию пролетариев или безземельных английских работников.<...>
<...> В жизни же и ходе просвещения: излишний космополитизм, некоторое протестантство мыслей и отчуждение от положительных начал веры и духовного усовершенствования христианского, сопряженные в то же время с отстранением безобразной формальности, равнодушия к человечеству, переходящего почти в ненависть, и какого-то усыпления умственного и духовного, граничащего с еврейским самодовольствием и языческой беспечностью.
Я уже говорил о многих прекрасных стихиях, которые нами утрачены: но я, кажется, также показал, что они уничтожены обрядами, прежде чем законы коснулись их. Они прежде были убиты народом, потом уже схоронены государями.<...>
<...> Без возобновления государства все <бы> погибло; государство ожило, утвердилось, наполнилось крепостию необычайною: теперь все прежние начала могут, должны развиваться и разовьются собственною своею неумирающею силою. Нам стыдно бы было не перегнать Запада. Англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего за собою. Чем дальше они оглядываются, тем хуже и безнравственнее представляется им общество. Наша древность представляет нам пример и начала всего доброго в жизни частной, в судопроизводстве, в отношении людей между собою; но все это было подавлено, уничтожено отсутствием государственного начала, раздорами внутренними, игом внешних врагов. Западным людям приходится все прежнее отстранять, как дурное, и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и жизнь. Надежда наша велика на будущее.
Все, что можно разобрать в первых началах истории русской, заключается в немногих словах. Правительство из варягов представляет внешнюю сторону; областные веча — внутреннюю сторону государства. Во всей России исполнительная власть, защита границ, сношения с державами соседними находятся в руках одной варяго-русской семьи, начальствующей над наемною дружиною; суд правды, сохранение обычаев, решение всех вопросов правления внутреннего предоставлены народному совещанию. Везде, по всей России устройство почти одинаковое; но совершенного единства обычаев не находим...<...>
<...> Другое основание могло поддержать здание государственное, это единство веры и жизнь церковная; но Греция посылала нам святителей, имела с нами одну веру, одни догматы, одни обряды, а не осталась ли она нам совершенно чуждою? Без влияния, без живительной силы христианства не восстала бы земля русская; но мы не имеем права сказать, что одно христианство воздвигло ее.<...>
<...> ...Не забудем, что силы духовные принадлежат народу и церкви, а не правительству; правительству же предоставлено только пробуждать или убивать их деятельность каким-то насилием, более или менее суровым. Но грустно подумать, что тот, кто так живо и сильно понял смысл государства, кто поработил вполне ему всю личность, так же как и личность всех подданных, не вспомнил в то же время, что там только сила, где любовь, а любовь только там, где личная свобода.<...>>
<.. .> При всем том перед Западом мы имеем выгоды неисчислимые. На нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания. Кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия.<...> Теперь, когда эпоха создания государственного кончилась, когда связались колоссальные массы в одно целое, несокрушимое для внешней вражды, настало для нас время понимать, что человек достигает своей нравственной цели только в обществе, где силы каждого принадлежат всем и силы всех каждому. Таким образом, мы будем подвигаться вперед смело и безошибочно, занимая случайные открытия Запада, но придавая им смысл более глубокий или открывая в них те человеческие начала, которые для Запада остались тайными, спрашивая у истории церкви и законов ее — светил путеводительных для будущего нашего развития и воскрешая древние формы жизни русской, потому что они были основаны на святости уз семейных и на неиспорченной индивидуальности нашего племени. Тогда, в просвещенных и стройных размерах, в оригинальной красоте общества, соединяющего патриархальность быта областного с глубоким смыслом государства, представляющего нравственное и христианское лицо, воскреснет древняя Русь, но уже сознающая себя...<...>