- •Хрестоматия по культурологии
- •Предисловие
- •Самосознание русской культуры
- •Николай Михайлович карамзин
- •Нечто о науках, искусствах и просвещении1
- •Несколько слов о русской литературе6
- •О случаях и характерах в Российской истории, которые могут быть предметом художеств14
- •О любви к отечеству и народной гордости16
- •Предисловие (к «Истории государства Российского»)17
- •Речь, произнесенная на торжественном собрании Императорской Российской академии
- •5 Декабря 1818 года25
- •Примечания
- •Орест Михайлович сомов
- •О романтической поэзии1
- •Примечания
- •Николай Александрович полевой
- •Рецензия на книгу а. Галича «Опыт науки изящного»1
- •Примечания
- •Дмитрий Владимирович веневитинов
- •О состоянии просвещения в России1
- •Примечания
- •Степан Петрович шевырев
- •История поэзии1
- •Теория поэзии2 Заключение
- •Александр Семенович шишков
- •Рассуждение о старом и новом слоге российского языка1
- •Разговоры о словесности2
- •Рассуждение о любви к отечеству3
- •Из доклада на заседании Главного правления училищ4
- •Примечания
- •Петр Яковлевич чаадаев
- •Философические письма1 Письмо первое
- •Письмо шестое6
- •Апология сумасшедшего8
- •Записка графу Бенкендорфу13
- •Отрывок из исторического рассуждения о России14
- •Примечания
- •Александр Сергеевич пушкин
- •О народном воспитании1
- •О прозе5
- •О причинах, замедливших ход нашей словесности11
- •О предисловии г-на Лемонте к переводу басен и. А. Крылова20
- •О народности в литературе24
- •Отрывки из писем, мысли и замечания31
- •Второй том «Истории русского народа» Полевого33
- •Опровержение на критики37
- •О критике39
- •О ничтожестве литературы русской41
- •О ничтожестве литературы русской50 планы
- •Мнение м. Е. Лобанова о духе словесности как иностранной, так и отечественной51
- •Письмо п. Я. Чаадаеву
- •19 Октября 1836г.
- •Примечания
- •Михаил Сергеевич лунин
- •Письма из Сибири1 №15. 1838. Сибирь
- •Общественное движение в России в нынешнее царствование2
- •Примечания
- •Михаил Федорович орлов
- •Из речи, произнесенной в Библейском обществе в Киеве1
- •Примечания
- •Николай Иванович тургенев
- •Мысли о составлении общества1
- •Примечания
- •Александр Александрович бестужев
- •Об историческом ходе свободомыслия в России (Письмо к Николаю I из Петропавловской крепости)1
- •Взгляд на старую и новую словесность в России2
- •Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов3
- •Вильгельм Карлович кюхельбекер
- •О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие1
- •Правила соединенных славян2
- •Примечания
- •Десятилетие Министерства народного просвещения
- •Примечания
- •Николай Васильевич гоголь
- •Скульптура, живопись и музыка1
- •Несколько слов о Пушкине3
- •О малороссийских песнях4
- •О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году5
- •Петербургские записки 1836 года6
- •Четыре письма к разным лицам по поводу «Мертвых душ»7
- •Авторская исповедь8
- •Примечания
- •Владимир Федорович одоевский
- •Русские ночи1
- •Русские ночи, или о необходимости новой науки и нового искусства7 Введение
- •Психологические заметки10
- •Элементы народные14
- •Примечания
- •Алексей Степанович хомяков
- •«Семирамида»1
- •Несколько слов о философическом письме (напечатанном в 15 книжке «Телескопа») (Письмо к г-же н.)2
- •О старом и новом3
- •Замечания на статью г. Соловьева «Шельцер и антиисторическое направление»4
- •Примечания
- •Иван Васильевич киреевский
- •Обозрение русской словесности 1829 года1
- •«Горе от ума» — на московском театре5
- •В ответ а. С. Хомякову6
- •Обозрение современного состояния литературы
- •«Лука да Мария» народная повесть, сочинение ф. Глинки8
- •О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России (Письмо к гр. Е. Е. Комаровскому)9
- •Примечания
- •Константин Сергеевич аксаков
- •Ломоносов в истории русской литературы и русского языка1
- •О русском воззрении3
- •Еще несколько слов о русском воззрении4
- •Обозрение современной литературы5
- •Примечания
- •Иван Сергеевич аксаков
- •Речь о а. Ф. Гильфердинге, в. И. Дале и к. И. Невоструеве1
- •Речь о а. С. Пушкине2
- •Примечания
- •Александр Иванович герцен
- •О развитии революционных идей в России1
- •Былое и думы11
- •Письма к путешественнику18 Письмо второе
- •Письмо пятое
- •Порядок торжествует22
- •Из переписки м. Гессу27
- •3 Марта 1850 г. Париж
- •А. А. Герцену30
- •Примечания
- •Виссарион Григорьевич белинский
- •Литературные мечтания (Элегия в прозе)1
- •Мысли и заметки о русской литературе5
- •Сочинения Александра Пушкина Статья восьмая6
- •Взгляд на русскую литературу 1846 г.7
- •Письмо Гоголю8
- •Примечания
- •Аполлон Александрович григорьев
- •Критический взгляд на основы, значение и приемы современной критики искусства1
- •Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина2
- •Искусство и нравственность. Новые grubeleien по поводу старого вопроса3
- •Примечания
- •Николай Гаврилович чернышевский
- •Эстетические отношения искусства к действительности (диссертация)1
- •Эстетические отношения искусства к действительности (диссертация)2
- •Сочинения т. Н. Грановского3
- •Апология сумасшедшего5
- •Примечания
- •Николай Александрович добролюбов
- •Губернские очерки1
- •Русская цивилизация, сочиненная г. Жеребцовым3
- •Когда же придет настоящий день?4
- •Черты для характеристики русского простонародья5
- •Примечания
- •Дмитрий Иванович писарев
- •Русский Дон Кихот1
- •Бедная русская мысль3
- •Очерки из истории труда5
- •Примечания
- •Федор Иванович тютчев
- •Россия и Германия1
- •Россия и Революция3
- •Россия и Запад5
- •Письма и. С. Гагарину18 (от 2 мая 1836 г.)
- •П. А. Вяземскому21 (март 1848 г.)
- •Примечания
- •Константин Дмитриевич кавелин
- •Взгляд на юридический быт древней Руси1
- •Мысли и заметки о русской истории2
- •Наш умственный строй5
- •Авдотья Петровна Елагина6
- •Московские славянофилы сороковых годов7
- •Письмо ф. М. Достоевскому8
- •Злобы дня9
- •Примечания
- •Николай Яковлевич данилевский
- •Россия и Европа1
- •Примечания
- •Владимир Васильевич стасов
- •Двадцать пять лет русского искусства1
- •Примечания
- •Владимир Сергеевич соловьев
- •Национальный вопрос в России Выпуск первый1
- •О народности и народных делах России2
- •Славянский вопрос3
- •Русская идея4
- •Николай Федорович федоров
- •Музей, его смысл и назначение1
- •Примечания
- •Василий Васильевич розанов
- •Иная земля, иное небо...1
- •Примечания
- •Павел Николаевич милюков
- •Очерки по истории русской культуры1
- •Георгий Валентинович плеханов
- •Новый защитник самодержавия, или Горе г. Л. Тихомирова1
- •Очерки по истории материализма4
- •Несколько слов в защиту экономического материализма5
- •Основные вопросы марксизма6
- •О книге в. Виндельбанда7
- •О книге г. Риккерта11
- •Предисловие к книге а. Деборина «Введение в философию диалектического материализма»12
- •Владимир Ильич ленин
- •Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? (Ответ на статьи «Русского Богатства» против марксизма)1
- •Критические заметки по национальному вопросу3
- •Успехи и трудности Советской власти9
- •Задачи союзов молодежи10
- •О кооперации11
- •О нашей революции12
- •Примечания
- •Александр Александрович богданов
- •Красная звезда1
- •Культурные задачи нашего времени3
- •О художественном наследстве4
- •Примечания
- •Петр Климентьевич энгельмейер
- •Теория творчества1
- •Примечания
- •Лев Платонович карсавин
- •Основы политики1
- •Примечания
- •Николай Сергеевич трубецкой
- •Об истинном и ложном национализме1
- •Мы и другие2
- •Вавилонская башня и смешение языков3
- •Петр Николаевич савицкий
- •Степь и оседлость1
- •Евразийство2
- •Географический обзор России - Евразии3
- •Примечания
- •Николай Александрович бердяев
- •Воля к жизни и воля к культуре1
- •Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века2
- •Примечания
- •Иван Александрович ильин
- •О чувстве ответственности1
- •О страданиях и унижениях русского народа2
- •Против России3
- •Россия есть живой организм4
- •О воспитании в грядущей России6
- •О русской идее7
- •Творческая идея России8
- •Примечания
- •Георгий Петрович федотов
- •Лицо России1
- •Трагедия интеллигенции2
- •Будет ли существовать Россия3
- •Проблемы будущей России4
- •Примечания
- •Питирим Александрович сорокин
- •Социокультурная динамика1
- •Главные тенденции нашего времени2
- •Примечания
- •Павел Александрович флоренский
- •О цели и смысле прогресса1
- •Из автореферата2
- •Записки о христианстве и культуре4
- •Обратная перспектива9
- •Культ, религия и культура10
- •Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи11
- •Примечания
- •Владимир Иванович вернадский
- •Несколько слов о ноосфере1
- •«Коренные изменения неизбежны...» Дневник 1941 г.2
- •Михаил Михайлович бахтин
- •Проблемы поэтики Достоевского1
- •Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса2
- •Примечания
- •Михаил Александрович лифшиц
- •Античный мир, мифология, эстетическое воспитание1
- •Очерки русской культуры8
- •Примечания
- •Юрий Михайлович лотман
- •Культура и взрыв1
- •Эвальд Васильевич ильенков
- •Проблема идеала в философии10
- •Об эстетической природе фантазии11
- •Примечания
- •Мераб Константинович мамардашвили
- •Как я понимаю философию1
- •О философии2
- •Необходимость себя3
- •Примечания
- •Лев Николаевич гумилев
- •География этноса в исторический период1
- •Примечания
- •Дмитрий Сергеевич лихачев
- •Книга беспокойств1
- •Нельзя уйти от самих себя... Историческое самосознание и культура России2
- •Моисей Самойлович каган
- •Лабиринты современной культуры1
- •Примечания
- •Сергей Сергеевич аверинцев
- •Риторика и истоки европейской литературной традиции1
- •Русское подвижничество2
- •Примечания
- •Валентин Григорьевич распутин
- •Культура: «левая, правая где сторона?»1
- •Примечания
- •Самосознание русской культуры
- •Сергея Вадимовича Степашина
- •190000, Санкт-Петербург, а/я № 321.
- •197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15.
Творческая идея России8
<...> Культура, и именно духовная культура, предполагает определенную содержательную глубину и ведет к самым потаенным и святым основам бытия, к источникам жизни. Поэтому нельзя толковать культуру как нечто материальное или формальное. Так что было бы желательным четко различать культуру и цивилизацию.
Культура духовна, первична, творчески целенаправленна, органична. Цивилизация технична, вторична, размножаема, механистична, вещественно и инструментально создаваема. Культура касается внутреннего мира, самого значительного в нем, святого, главного. Цивилизация касается более внешнего, полезного, материального, второстепенного. Для ясности я приведу примеры.
Глубокое, любящее, верное сердце является прологом культуры и, следовательно, уже самой культурой, которая, однако, не всегда есть признак цивилизации вообще и не всякой цивилизации в частности: сверхцивилизованный человек может пройти свой жизненный путь бессердечной тварью, а милейший рубаха-парень может быть совершено нецивилизованным. Когда примитивный африканский негр имеет в виду «совесть», он говорит «сердце подсказывает», и это уже культура, но о цивилизации здесь речи нет.
Всякая религия есть культура, даже самая наивная, самая примитивная. А вот чем болен современный мир — так это безрелигиозной цивилизацией. Китайцы были до недавнего времени отсталой цивилизацией, но древним культурным народом, со своей религией, правами, школой, искусством.<...>
<...> Железная дорога, телеграф, телефон, радио, самолет, электротехника, капитал, пролетариат, машиностроение, автомобиль, центральное отопление — все это наша цивилизация; сама по себе она тем не менее не есть ни культура, ни отсутствие ее, к духовным ценностям она индифферентна, поэтому может и служить идеальному в христианском понимании государству.<...>
<...> Образованность еще не есть культура: никакое разностороннее умение — чтение, письмо, печатание на пишущей машинке, знание языков, танец, спорт, технические способности — не гарантирует истинно культурного созерцания; перегруженная память — только оружие, инструмент, арсенал, только потенция возможной культуры.<...>
<...>Культура есть живое, духовное, творческое содержание, дорога наверх к святыне, к совершенству человека. Цивилизация есть забота земного «как?» — инструмента, сосуда, материального техницизма и душевной формы.
Россию с ее цивилизацией веками разрушали, потрясали, превращали в руины, тормозили, сдерживали, и потому русский народ заботился о внутренней культуре,
В вопросах цивилизации Россия примерно до середины XIX века была отсталой и примитивной; но никогда не была Россия бескультурной, к культуре безучастной, от культуры независимой или варварской и самодовольной в варварстве.<...>
<...> Отсталая в плане цивилизации, Россия всегда оставалась самобытной в своей культуре и творчески развитой страной. Технически примитивная, до сегодняшнего дня слишком безграмотная, в чем-то с формальной точки зрения непрактичная, неопытная кое в чем, только начинающая и пробуждающаяся — Россия изначально, еще тысячу лет назад имела все необходимое для создания своеобразной культуры, а именно: заряд духовного темперамента; своеобразный душевно-духовный акт — в чувстве, в созерцании, в воле, мышлении и делании и, что — самое важное — собственное внутреннее понимание Бога, внешне-внутренней правды мира и человеческого блага.<...>
<...> Явления русской культуры — уникальный духовный организм; что это совсем не некая возникшая по недоразумению и заблуждению секта единственно спасительной западноевропейской культуры; не смесь анархии, варварства и подражания, которая легко может разложиться и разложится; не состряпанная на скорую руку машина, в которую без проблем можно установить новый, чужой церковный «двигатель» или новую интеллигентскую надстройку.
Нет,—здесь налицо тысячелетний процесс развития оригинального народного духа: в борьбе, страданиях, молитвах, с самобытной судьбой в прошлом и будущем, со своеобразным созерцанием божественного, особым чувством стиля в жизни и искусстве.<...>
<...> Творческая идея народа — это не то, что зрили и выразили такие выдающиеся его представители, как Пушкин, Толстой или Достоевский, а гораздо более то, что предстоит уже как факт, что уже работает в нем как внутренняя сила, что уже ведет народ в его истории, что всегда вело его и что нашло и будет находить выражение в его собственном иррациональном творчестве.<...>
<...> Творческая идея России не есть выдуманный мною идеал, которым бы я мог вдохновить свой народ в его исторических странствиях в дальнейшем; нет, она есть существующая в его душе склонность, тенденция, поиск, которым он следовал, следует и будет следовать и которые отражаются в структуре его творческого акта.<...>
<...> Русский народ — прежде всего народ чувства, и главный его творческий акт — акт сердца. К тому же это народ-созерцатель, главный его творческий акт — созерцание сердцем и поиски прекрасного. Это, как я уже говорил ранее, первичные силы его духа. Это, конечно, не означает, что он не обладает силой мысли и силой воли. Но последние развиваются в лоне первичных сил и обретают свою ценность — в плане онто- и филогенеза — гораздо позже.<...>
<...> Теперь можно сформулировать творческую идею России. Русский народ призван и как бы обязан свободно настроить свою культуру на этот основной акт и пропустить через сердечное созерцание. Буквально всю культуру — науку, философию, историю, медицину; все искусство — музыку, поэзию, живопись, скульптуру, архитектуру, театр, танец; воспитание, формирование характера, семейный быт, военное дело, свободное корпоративное дело, социальное обеспечение.<..>
<...> Буквально всю культуру русский подчинил этому основному национальному акту, подчинялся ему, строил и отстраивал все на его основе.<...>
<...> Творческая идея России, о которой я говорю, есть идея христианско-евангелическая (то есть от Евангелия исходит, от Нового Завета) и в то же время православная и русская: привнесенная от восточной православной церкви и усвоенная и выношенная в этой наивной, народной, славянско-темпераментной и добродушно-природной форме.
По этой причине творческую идею России, о которой я говорю, можно было бы истолковать как свободную христианизацию всей культуры — христианизацию посредством свободного созерцания сердцем.<...>
<...> Когда я говорю о христианизации всех культов, я не имею в виду клерикализацию государства и культуры (храни Господь!). Культура и государство — в плане их формы, сущности бытия, инстинктивных побудительных сил — должны оставаться светскими и свободными; должны строиться и жить творчески свободно, базируясь на свободном христианском созерцании сердцем и совестью. Церковь в данном случае предстает как бы матерью, которая никогда не откажет, никогда не изменит, но детей своих в мир посылает свободно.<...>
<...> Культура остается творчески свободной и секуляризованной, но по содержанию истинной, христиански-истинной, поскольку произошла из живого и свободного созерцания сердцем и прошла очищение через горнило совести.<...>
<...> Скажем лишь одно слово о чужой культуре. Любой мертвый рецепт чужой литературы, чужого права, чужой государственной формы, чужой религии — механичен, а потому фальшив, вреден, запутан.
Чужая культура, пусть даже превосходная, это цветок с чужой почвы, чужого климата, продукт чужой жизни, содержание чужеродного действия. Если кто из нее что-то берет, он наносит ущерб своему собственному, естественному, свободному, национально-творческому акту. Принцип перенимания чего-либо ложен. Истинным является творческое деяние на основе собственного нового содержания — пусть даже направление его и метод сформулировал кто-то раньше. Творческий перенос может быть славным, но тогда он уже будет считаться не переносом, а творческим делом.<...>