Раздел III. Прекрасное в природе и человеческом мире 191

Если продолжить кеплеровский способ видения

дальше, то можно прийти к выводу, что эстетическое

созерцание распространяется также на все эстетические

динамические структуры. В таком случае оно связано только с

известными условиями предварительной научной работы,

которая, конечно, недоступна основной массе людей. Так,

например, законы атомной физики очень хорошо

подчиняются эстетическому созерцанию, хотя они в высшей

степени математичны и по формулам абстрактны,

следовательно, строение атома само по себе приводит к

созерцанию. Последнее очень ясно выражается посредством

образцов моделей - конечно, гипотетических.

Математики называют это отдалением от созерцания, но только

потому, что они считают созерцание чувственным. Это

односторонне. Все косвенные познания имеют тенденцию к

высшему созерцанию и делают это; сами же понятия,

которыми оно пользуется, являются, в сущности, не чем

иным, как только вспомогательным средством высшего

созерцания: ведь они только тогда становятся живыми,

когда действительно наполнены созерцанием. Поэтому

момент созерцания в них может в любое время проявить

свою эстетическую сторону.

Вообще соотношения величин имеют созерцательно-

эстетическую сторону. В геометрии это хорошо известно.

Что, например, можно сказать относительно многократно

отмечавшейся красоты эллипса? Именно то, что в его

форме виден закон, который мы можем созерцательно

ощутить, не понимая этого разумом. Эллипс содержит

отношение явлений.

В этом следует искать тайну притягательной силы

всей математики (до мифа о "совершенной науке",

который ее окружал с давних времен): соединение чистой

игры с формой и именно в нем выступающим отношением

явления.

е. Красота ландшафта

и родственных ему видов

Это уже содержалось в наших последних

наблюдениях. Кроме того, они подводят нас к рассмотрению

опосредствованного и областей (пусть их существование и

весьма спорно), находящихся на границе с эстетическим.

Нам снова необходимо вернуться к

непосредственному, имеющему центральное значение для понимания

всего вопроса. В сферах прекрасного в природе есть прежде

всего такая область прекрасного, как ландшафт; потом,

192 Часть первая. Отношение проявления

разумеется, к ней относится и много других вещей: море

с его волнением, небо, на котором постоянно изменяются

облака, всегда неизменное звездное небо и т. д.

Ведь под их влиянием у нас "смягчается сердце", мы

находим у них прибежище от суеты, шума большого

города; мы как бы сливаемся с ними, окунаемся в них и

пытаемся найти среди них забытье.

Именно поэтому все это не только безоговорочно

относится к эстетическим предметам, но и в той же мере - а

может быть, и главным образом - является предметом

нашего жизненного чувства. Но данный предмет

необходимо четко отличать от эстетического предмета. Это не так-

то легко сделать, потому что они имеют дело с одним и

тем же. Кроме того, здесь везде жизненное чувство

переходит (границы этого перехода указать невозможно) в

эстетическое удовольствие, точно так же, как мы это только

что видели и в органически прекрасном. Различие между

ними только в том, что при виде организма жизненное

чувство говорит нам о чем-то объективном, а при взгляде

на ландшафт - о разнообразных субъективных реакциях,

которые свойственны только наблюдателю и которые в

нем происходят в соответствии с объектом.

На жителя крупного города точно так же могут навести

тоску и коровник и овощные грядки, как и степь и снег на

вершине горы, но они обычно не поднимаются до ранга

эстетических предметов. Следовательно, и здесь должна

быть проведена граница, хотя она отнюдь и не будет

строгой линией деления. Но ее нельзя провести только по

отношению к одному предмету, потому что горы и долины,

леса и луга также возбуждают жизненное чувство -

стремление освободиться от моря домов, шума и серой

повседневности. Тот же самый жизненный характер имеет и

радость, которая испытывается тогда, когда отдаются

природе и как бы растворяются в ней. Совершенно очевидно,

что это - жизненное наслаждение, не говоря уже о

потребности в свежем воздухе, в отдыхе и смене одного другим.

К сказанному здесь необходимо добавить

соображения о моменте дистанции к предмету. Человек ощущает

себя скорее находящимся внутри ландшафта, а не только

пространственно. Это, очевидно, существенно для его

ощущения: он считает себя возрожденным, приятно

окруженным, он даже испытывает желание стать единым с

природой. Тем самым в значительной мере устраняется

не только эстетическое, но и вообще предметность

окружающей природы.