- •Кемеровский государственный профессионально-педагогический колледж (гоу спо КемГппк)
- •Содержание
- •Введение
- •1 Планы-конспекты уроков по дисциплине «история педагогики и образования» Урок 1
- •Конспект урока Предмет истории педагогики
- •Становление и развитие философии образования
- •Методология образования
- •Идеология образования
- •Этика образования
- •Культурология образования
- •История педагогики и философия образования как наука
- •Зарождение педагогического мышления
- •Место педагогического знания в первобытном обществе
- •Этапы становления педагогики
- •Конспект урока Воспитание и обучение в цивилизациях Древнего Востока
- •Системы воспитания в Древней Греции
- •Вклад философов Древней Эллады в становление образования
- •Педагогические идеи Античного мира
- •Система воспитания в Древнем Риме
- •Урок 3
- •Конспект урока
- •Педагогическая мысль эпохи Возрождения
- •Вопросы воспитания и обучения периода Реформации
- •Формирование иезуитской системы образования
- •Конспект урока Воспитание у восточных славян 1-1х вв.
- •Просвещение на Руси в х-х1у вв.
- •Развитие педагогических идей на Руси в х1у-ху вв.
- •Открытие первых высших школ
- •Педагогическая мысль в России к концу XVII в.
- •4 Подведение итогов занятия:
- •Принцип постепенности и систематичности знаний.
- •Принцип упражнений и прочного овладения знаниями и навыками.
- •Педагогическая система Яна Амоса Коменского
- •Конспект урока Эмпирико-сенсуалистская концепция воспитания Дж. Локка
- •Педагогическая концепция ж.-ж. Руссо
- •Конспект урока Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX в.
- •Идеи позитивизма и социальных учений в педагогике
- •Урок 8
- •4 Подведение итогов занятия
- •Конспект урока Просвещение в России в первой четверти хуш в.
- •Реформы просвещения Петра I
- •Жизнь и деятельность в.Н. Татищева
- •Педагогическая деятельность м.В. Ломоносова
- •Создание Московского университета
- •Открытие инженерного вуза
- •Создание Медико-хирургической академии
- •Конспект урока Педагогические теории конца XIX - начала XX вв.
- •Реформаторская педагогика
- •Экспериментальная педагогика
- •Педагогика прагматизма или прогрессивизма
- •Урок 10
- •3. Подведение итогов занятия
- •Конспект урока Реформы системы образования в России в XIX в.
- •Педагогическая мысль в России до 90-х гг. XIX столетия
- •Педагогическая система к.Д. Ушинского
- •Педагогические принципы к.Д. Ушинского
- •Последователи к.Д. Ушинского
- •Урок 11
- •4 Подведение итогов занятия
- •Конспект урока Советская школа и педагогика в 1917-1930 гг.
- •Система воспитания а.С. Макаренко
- •Советская школа и педагогика в 1946-1985 гг.
- •Урок 12
- •4 Подведение итогов занятия:
- •Конспект урока Анализ современной социально-экономической ситуации
- •Интеграционные процессы в образовании
- •Обеспечение непрерывности образования
- •Вхождение России в Болонское соглашение
- •Единый государственный экзамен
- •Урок 13
- •Конспект урока Факторы и условия развития личности
- •Биологическое направление развития личности в воспитании и обучении
- •Психологическое направление развития личности в воспитании и обучении
- •Становление личности в процессе социализации
- •Развитие личности как педагогическая проблема
- •Сущность личности в гуманистической концепции воспитания
- •Урок 14
- •4 Подведение итогов занятия:
- •Конспект урока Обоснование новой методологии педагогики
- •Аксиологический подход в изучении педагогических явлений
- •Понятие о педагогических ценностях
- •Соотношение понятий «ценности» и «идеал»
- •Классификация педагогических ценностей
- •Образование как общечеловеческая ценность
- •Ценностное воспитание
- •Диалектика национального и общечеловеческого в образовании
- •Свобода и необходимость как педагогические категории и явления
- •Понятие «необходимость и случайность».
- •2 Перечень заданий и методические указания по подготовке к зачету
- •Методические рекомендации по написанию реферата
- •1.Формулирование темы реферата
- •2. Работа над планом
- •3. Структура реферата
- •1) Титульный лист
- •2) Содержание
- •3) Что писать во Введении?
- •4) Требования к основной части реферата.
- •6) Литература.
- •7. Правила составления библиографических списков
- •2.2 Темы докладов и рефератов для подготовки студентов к зачету
- •2.3 Тест рубежного контроля знаний студентов по дисциплине «История педагогики и образования»
- •Литература
- •Приложение в биографический указатель
- •Методики реализации коллективного обучения
Конспект урока Воспитание у восточных славян 1-1х вв.
Современное российское педагогическое сознание имеет глубокие исторические корни. Оно включает в себя результаты многовекового обучения и воспитания.
Историю образования и воспитания на Руси можно разделить на несколько периодов: народная дохристианская педагогика - до X в.; педагогика православия - конец X-XVИ в.; дворянско-государственная педагогика - XVIII - середина XIX вв.; общественная педагогика - середина XIX в. ~ 1917 г.; партийно-государственная, советская педагогика - 1917-1987 гг.; постсоветская педагогика.
В глубокой древности воспитание у славян, как и у многих других народов, осуществлялось почти бессознательно. Родители заботились в первую очередь о кормлении детей, оберегая их от подстерегавших на каждом шагу опасностей, неблагоприятных условий внешней среды. Воспитательное воздействие было инстинктивным, постепенно стали формироваться элементарные педагогические воззрения, закреплявшиеся в обычаях, образе жизни, устном слове.
В древние времена, как и в последующие исторические эпохи, общие цели, задачи воспитания и обучения подрастающих поколений определялись общественно-экономическими факторами (географическая среда, климат, природные условия проживания), отражавшимися на формировании физического и морального облика человека. Во времена древней общины необходимо прежде всего было воспитывать в ребенке те качества, которые нужны человеку для его нелегкой трудовой деятельности, непрерывной борьбы с природными силами, а также для отражения набегов чужеземных племен.
Первой воспитательницей ребенка была мать. От матери ребенок получал знание языка, представление о явлениях природы, обычаях племени, религиозные представления. Древние славяне обожествляли природные стихии, считали себя потомками бога Солнца, Даждь-бога, поклонялись великому Сварогу - богу Вселенной, молились Роду и Рожаницам - богу и богиням плодородия.
С семи лет воспитание мальчиков проходило преимущественно на мужской «половине», девочек - на женской. Полноправным членом семьи мальчик становился по достижении 14 лет. В этом возрасте отрок подвергался испытанию на зрелость (инициации), проверялись его физические силы, ловкость, умения, религиозные верования.
Подрастающие поколения готовились к труду охотников, земледельцев, ремесленников, воинов. Трудовая деятельность связывалась с выполнением различного рода ритуалов, обрядов с участием в празднествах, играх. В процессе приобщения к различным видам труда проходило и воспитание детей. Образ жизни, характерный для древнеславянской демократической дружины, развивал, обучал и воспитывал.
К дохристианскому периоду относится становление народной педагогики и ее методов. Задолго до письменной истории народом был накоплен опыт подрастающих поколений, находивший отражение в самых разнообразных произведениях фольклора. Во все времена, начиная с доисторических, в устном творчестве получали отражение и осмысление окружающая человека природная и социальная жизнь. В устных преданиях человек находил ответы на вопросы своего времени. В народной педагогике человек пытался найти педагогические идеалы, средства и методы их достижения.
В устном народном творчестве большое место занимала тема учения, его важности для достижения жизненных успехов и благополучия. Выражженная в устном слове мудрость относилась как к детям, так и к взрослым. Фольклор выполнял важные педагогические функции: до появления письменности на Руси он играл большую роль в воспитании, являлся учебником жизни, составляя неотъемлемую часть бытия с его мудростью и предрассудками, вечными истинами и заблуждениями.
В дохристианский период проходило становление и формирование способов и средств устного предания, чрезвычайно эффективных для сохранения и приумножения педагогического опыта, его передачи из поколения в поколение. В тот период сложились методы народной педагогики, которые в дальнейшем нередко служили противовесом односторонностям церковной и государственной педагогики.
Со времен принятия христианского вероисповедования на Руси (X в.) педагогическое сознание русичей радикальным образом изменяется. Роль главного и единственного наставника берет на себя церковь. Происхождение российской педагогики гораздо более древнее, чем начало христианизации восточных славян, крещение Руси. До конца X в. восточные славяне прошли длительный путь своего развития. Таким же длительным был и путь не только их развития, но и воспитания. Этим обстоятельством объясняется тот факт, что до сих пор существуют языческие представления и в наши дни.
К началу IX в. по обе стороны среднего течения Днепра образовалось крупнейшее государство Европы - Русь. Оно успешно отражало набеги кочевников, воевало с Византией. Древнерусское государство сложилось в результате объединения земель славянских племен - полян, древлян, дреговичей, ильменских славян, радимичей, кривичей, вятичей и др. В 1Х-Х1 вв. происходит формирование феодального способа производства, развиваются ремесла, промыслы, растут города. Происходит установление торговых и дипломатических связей с Византией, южными и западными славянами, государствами Западной Европы, народами Кавказа и Средней Азии. Могущество и великолепие Киевской Руси воспеты в древних былинах, половецких песнях, скандинавских сагах. О ней с уважением писали арабские и персидские географы, византийские историки-летописцы.
В конце X в. (988 г.) Киевская Русь приняла христианство, сохранив при этом свою государственную независимость. Принятие христианства -крещение Руси, т. е. введение христианства в греко-православной форме как государственной религии имело большое значение для развития культуры, прежде всего письменности, архитектуры и искусства, обогащения внешнеполитических связей и торговли. Русские князья, купцы строили церкви и монастыри. В церквах звучали проповеди смирения, кротости, милосердия. В общественное сознание входила идея христианского братства. Вместе с тем в народе продолжали сохраняться традиционные верования и обычаи, с которыми церкви предстояло вести длительную борьбу.