Трагизм личности в повести х. Мураками «седьмой»

Харуки Мураками – писатель, от чьих произведений слишком «пахнет маслом». Так о нём отзываются его соотечественники, которые считают, и автора и произведения слишком «европейскими», не вписывающимися в рамки традиций японской литературы.

Но как бы то ни было, имя Харуки Мураками стоит в списке самых успешных авторов конца ХХ века, пишущих серьезную прозу, таких как Д. Фаулз, Г. Маркес, М. Павич, У. Эко, М. Кундера. И он является самым известным из ныне живущих японских писателей, автором полутора десятков книг, переведённых на 16 языков мира, которые издаются миллионными тиражами.

В своих произведениях Мураками поднимает разные темы: любви непонимающих друг друга людей («Ледяной человек»); конца света, который умещается в голове одного героя («Страна чудес без тормозов…»); одиночества зацикленного на своём горе человека («Норвежский лес»); страха, забирающего душу («Седьмой»). Какими бы разными ни были темы, поднимаемые автором, всех его героев объединяет одно: они стремятся обрести, не потерять себя, своё «Я».

Нас заинтересовала повесть «Седьмой», тем как Мураками показывает путь героя к себе через преодоление СТАРАХА.

Наш герой – мужчина пятидесяти пяти лет, «в скромной сорочке под серым твидовым пиджаком». Седьмой, так представляет нам его автор, рассказывает свою историю группе людей, они как будто отрезаны от мира завываниями ветра и тьмой, которая их окружает.

Итак, ребёнком Седьмой был «крепышом, любил спорт и всегда и во всем оказывался на первых ролях», он заботился о К. как о младшем брате, считал себя ответственным за него. К. ж не был похож на остальных детей. Он был слаб здоровьем, из-за дефекта речи сверстники считали его умственно отсталым, но К. прекрасно рисовал, его картины, словно, дышали жизнью. Это его выделяло из толпы, делало необычным. Можно сказать, что столь разнее люди общались, потому что были родственными душами.

История Седьмого трагична, и вся трагедия в том, что на его глазах цунами смыла в океан его лучшего друга К., а сам он испугался настолько сильно, что не смог даже предупредить друга об опасности, просто побежав от того, что его испугало, повернувшись спиной к своему страху.

Произошедшее с К. оставило сильный отпечаток на Седьмом: герой считал, что К., его ненавидит за то, что тот не смог его спасти, и хочет утащить с собой. Герой жил с мыслью, что однажды утонет. Смерть утопленника стала для него своеобразной химерой, от которой не мог избавиться, которой потворствовал во всём.

Ему потребовалось долгих сорок лет, чтобы понять, что его страх ничем не обоснован, ведь тот К., которого он знал, К., с невинной и мирной душой, не мог желать кому-то, тем более ему, смерти. Оглядываясь на свою жизнь, герой сожалеет, что не может начать сначала, но он хотя бы сможет «закончить жизнь, не крича от ужаса».

На примере Седьмого Мураками показывает как важно даже в самые критические моменты оставаться самим собой, управлять своими эмоциями, чувствами, страхами, чтобы не потеряться в них.

Ещё эта повесть интересна тем, что как бы говорит: иногда страх потери чего-то даже страшнее, чем сама потеря.

Известно, что японское общество закрытое, не терпящее суеты, хаоса, время в нём течёт размерено. В своих ранних произведениях Мураками это осуждал, делая своих героев свободными, несколько разнузданными во внешнем виде, в любви, в суждениях. Он как бы показывал, что это традиционное общество не способно развиваться само и развивать людей, оно их засасывает, в некоторой степени лишая индивидуальности. Но в этой повести, он хотел скорее показать, что не столько общество делает нас безликими составляющими серой массы, а мы сами становимся такими. Человек настолько боится слиться с обществом, что в итоге сливается с ним, даже не замечая этого.

В повести необычный, выделяющийся К. был убит цунами. Если воспринимать не буквально, то большой серой массой. Герой всю жизнь боялся повторить судьбу К. Он не хотел умирать, он хотел жить, а в итоге просуществовал кое-как, чуть-чуть не сойдя с ума от кошмаров, преследовавших его. Чем такая его участь лучше, чем судьба К.?..

Таким образом, повесть говорит не только о том, что «…самое жуткое в нашей жизни – не страх. <…> Самое жуткое – повернуться спиной к страху и закрыть глаза. И тогда мы невольно уступаем ЧЕМУ-НИБУДЬ своё самое сокровенное…» самоё себя, но и о том, что порой мы забываем, что страх, это лишь наша эмоция, одна из многих, и мы должны научиться ей управлять, пока она не стала управлять нами.

А.Баранов, ОмГТУ, ФГО, ИД-219

Научный руководитель – к.пед.н., доц. М. ФЛучанова