Современное значение работы в.И. Вернандского «научная мысль как планетное явление».

Русский естествоиспытатель, философ и общественный деятель В.И. Вернандский в своем фундаментальном труде «Научная мысль как планетное явление» анализирует все возрастающую техническая мощь человечества, по своим масштабам сопоставимую с самыми грозными геологическими процессами, и в физико-географическом и химическом отношении необратимо изменяющую облик планеты.

Творчество В.И. Вернандского обширно и на сегодняшний день осмыслено далеко не полностью. Оно ждет своего исследователя, а вернее исследователей, потому что в наше время узкой специализации вряд ли кто сумеет охватить все аспекты уникального по широте наследия ученого. Хотя с другой стороны, только взятое в целом оно может раскрыть гениальность этого человека как ученого и философа, логику его творчества.

Владимир Иванович считал неотделимым сбор и обобщение научных фактов от философского осмысления полученных результатов. Значительное внимание он уделил вопросам философии и истории науки как особой сферы деятельности человека. В 1902 он писал: «Я смотрю на развитие философии в развитии знания совсем иначе, чем большинство натуралистов, и придаю ей огромное плодотворное значение. Мне кажется, что это стороны одного и того же процесса – стороны совершенно неизбежные и неотделимые. Они отделяются только в нашем уме. Если бы одна из них заглохла, то прекратился бы живой рост другой. Философия заключает зародыши, иногда даже предвосхищает целые области науки. В истории науки можно ясно и точно проследить такое значение философии, как корней и жизненной атмосферы научного изыскания».

Уже в 90 г. XIX века В.И. Вернадский понял, что работа в области изучения истории науки заключается в анализе путей развития науки, закономерностей движения научных знаний в их связи с историей развития общества. Он увидел в ней самостоятельную область научного знания со своими задачами, методами, проблемами. К концу XIX века ученый пришел к мысли, что история науки является важнейшим связующим звеном между естествознанием и философией и имеет первостепенное значение для формирования научного мировоззрения. История науки рассматривалась В.И. Вернадским, как неотъемлемая часть социальной теории, поскольку основы и движущие силы научного познания заключены в практической деятельности человечества; научное мировоззрение складывается и трансформируется вместе с изменениями в жизни общества; развитие науки тесным образом связано с развитием философии и другими формами духовной культуры. Решая вопрос о том, является ли переход биосферы в ноосферу под действием новой геологической силы, научной мысли человечества прогнозом или уже реальностью, В.И. Вернадский не дал законченного и непротиворечивого ответа. В одних случаях он писал о ноосфере в будущем времени (она еще не наступила), в других в настоящем (мы входим в неё), а иногда связывал формирование ноосферы с появлением человека разумного или с возникновением промышленного производства.

Кроме этого круга вопросов, в данной работе рассматривается понятие «живого веществ», проблемы его организованности, эволюции биосферы, периодизации развития человеческой культуры и ее дальнейшей судьбы, вопросы биохимии как основного научного направлении изучения биосферы и коренных различий между живым и косным веществом, а также условия, необходимые для становления и существования ноосферы:

• Заселение человеком всей планеты.

• Резкое преобразование средств связи и обмена между странами.

• Усиление связей, в том числе политических, между всеми странами Земли.

• Начало преобладания геологической роли человека над другими геологическими процессами, протекающими в биосфере.

• Расширение границ биосферы и выход в космос.

• Открытие новых источников энергии.

• Равенство людей всех рас и религий.

• Увеличение роли народных масс в решении вопросов внешней и внутренней политики.

• Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических построений и создание в государственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли.

• 10.Продуманная система народного образования и подъём благосостояния трудящихся. Создание реальной возможности не допустить недоедания и голода, нищеты и чрезвычайно ослабить болезни.

• Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения.

• Исключение войн из жизни общества.

Таким образом, можно заключить, что работа «Научная мысля как планетное явление» как вершина творчества В. И. Вернандского, как грандиозный по замыслу (и намного опередивший своё время) итог его раздумий о судьбах научного познания, о взаимоотношениях науки и философии, о будущем человечества, отличается необычайной широтой охвата круга вопросов, в ней природа, человеческое общество, научная мысль рассматриваются им в их нерасторжимой целостности. Можно сделать вывод, что это первый во всей мировой литературе опыт обобщения эволюции нашей планеты как единого космического, геологического, биогенного и антропогенного процесса, где научная мысль анализируется как важнейшая сила преобразования и эволюции планеты. Это позволяет понять, что судьба нашей планеты и судьба человечества —едины, и только если всё человечество задумается над этим, оно сможет придти к «сфере разума»как высшей стадии развития.

М.А. Омельницкая, ОмГТУ, ФИТИКС, ИЗМ-511

Научный руководитель – к.филос.н., доц. Е.С. Улевич