kokorin_a_a_ideologiya_teoriya_metodologiya_metodika_khresto

ся одним из самых популярных и, можно сказать, действенных средств реализации идеологических задач, фактически всех без исключения социальных групп, общественных сил.

Положение 5. Средства массовой информации

– действенный, продуктивный, но не единственный механизм реализации идеологических целей в современном обществе. Наряду с ними существуют другие механизмы, с которыми взаимодействуют СМИ в ходе решения идеологических проблем.

Положение 6. Практика показывает, что разные, отличающиеся по своему содержанию и возможностям СМИ, могут обслуживать и, как правило, обслуживают одну и ту же идеологию. Максимальной результативности они достигают в тех ситуациях, когда работают системно, образуют систему.

Положение 7. История общественного развития показала, что роль тех или иных средств массовой информациикакмеханизмовреализацииидеологий, менялась и меняется в зависимости от изменения условий общественной жизни, идеологических задач, научно-технических возможностей и т.д.

Положение 8. Нетрудно заметить, что на каждом этапе исторического развития политического общества выделялись средства массовой информации, игравшие главную, ведущую роль в решении идеологических задач. Были периоды печати, радио, телевидения, сейчас добавился Интернет.

Положение 9. Достаточно прочная связь СМИ с идеологическими процессами не отменяет их относительнойсамостоятельности.Ониразвиваютсянетолько под воздействием идеологий, но и других социальных явлений, на базе собственных противоречий.

121

Положение 10. Понимание их относительной самостоятельности не может увести нас на пути игнорирования их зависимости друг от друга. В современном политическом обществе нет и не может быть деидеологизированных СМИ, как нет идеологий, которые бы не использовали их в интересах достижения своих целей.

Положение 11. Оно красноречиво свидетельствует о том, что та идеологическая система, которая наиболее искусно, продуктивно использует СМИ в своих целях, как правило, быстрее и эффективнее, чем другие, решает свои задачи.

Положение 12. Нам хотелось бы обратить особое внимание на его содержание. Суть в том, что все современные идеологии и все современные СМИ – феномены политического общества. И те, и другие – элементы современного политического процесса. Их принадлежность к последнему особо детерминирует их взаимосвязь, можно даже сказать – единство.

Политическая суть идеологий уже была подчеркнутаранее.Скажемнесколькословополитическомхарактере современных средств массовой информации.

Прежде всего, следует заметить, что в политическом обществе средства массовой информации не могут находиться вне зависимости от политики. Их зависимость обусловлена рядом факторов: а) главный инструмент,основаработывсехбезисключенияСМИ

–информация,практикасвидетельствуетотом,чтов политическомобществееесодержаниенеможетбыть надполитическим; б) люди, субъекты, работающие в СМИ, не могут быть абсолютно освобождены от политических пристрастий, что, в конце концов, ведет к определенным политическим акцентам в оценке

122

событий, ставших предметом их внимания; в) работа любых СМИ имеет определенную политическую нацеленность, она ориентирована в политическом обществе на реализацию определенных задач, которые формулируют конкретные социальные группы. Эти задачи, как правило, прямо или косвенно ориентированы на достижение определенных политических целей. Ведь очевидно, что в политическом обществе не может быть по-другому.

Словом, с одной стороны, очевидно, что СМИ являются механизмом реализации определенных политических задач. С другой – не менее очевидно, что именно субъекты политики во многом формулируют эти задачи. Это достаточно конкретно говорит о связи средств массовой информации с политикой.

Известно, что в обществе СМИ делятся на две группы: государственные и негосударственные, принадлежащие определенным субъектам социального процесса. Политический характер государственных средств массовой информации, можно сказать, автоматически вытекает из их связи с государством, интересам которого они призваны служить. Логика здесь проста: государство – орган политический, следовательно,СМИ,работающиенанего,выражающие его интересы, не могут быть вне политики.

Есть люди, которые пытаются доказывать надполитический характер частных СМИ, принадлежащих тем или иным субъектам. Вряд ли с этим можно согласиться, поскольку, так или иначе, все общественные субъекты (об этом шла речь выше) вовлечены в политику, в политический процесс. К вышеприведенным аргументам следует добавить еще один. Негосударственные СМИ также имеют достаточно

123

ярко выраженное отношение к государству. В целях доказательства этого вывода, как нам кажется, достаточно привести один факт. Субъекты негосударственных, частных средств массовой информации, как правило, либо поддерживают государственную политику, либо наоборот — явно или неявно противодействуют ей. Но в том и другом случаях они демонстрируют свои политические пристрастия, а значит, свою связь с политикой.

Резюмируя размышления о связи средств массовой информации с политикой, правомерно констатировать следующее: политика, политики всегда использовали и будут использовать СМИ для решения своих задач; политика, политики, по сути, определяют магистрали развития средств массовой информации; СМИ являются в современном обществе одним из эффективных средств достижения политических целей; очевидна зависимость – чем продуктивнее политика использует СМИ, тем интенсивнее она реализует свои цели; от интенсивности использования средств массовой информации в политических целях во многом зависят возможности последних.

Такимобразом,пообъекту,субъекту,целямирезультатам своей деятельности современные средства массовой информации – в политике, как и политика

–в средствах массовой информации. Словом, СМИ

–в политике, как в политике все без исключения идеологические системы, обслуживающие интересы обязательно политизированных в современном обществе социальных групп. Это дает нам право еще раз подчеркнуть тесные связи, взаимодействия между современными идеологиями и современными средствами массовой информации.

124

Идеология и экономика

Взаимодействия идеологии и экономики многоаспектны. Задача этого раздела работы заключается в том, чтобы предметно представить читателю основные аспекты их взаимодействий. Попробуем это сделать конкретно и максимально лапидарно.

Аспект 1. Идеология в главном своем содержании детерминирована экономикой. По сути, последняя является ее материальной базой, основой. Идеология, лишенная материального основания, как показывает жизнь, теряет многие свои возможности в плане воздействия на сознание людей.

Аспект 2. Практика показывает, что один и тот же способ производства, одна и та же экономика может детерминировать существование разных идеологий. Так, история свидетельствует, что капиталистический способ производства вызвал к жизни буржуазную (капиталистическую), социалистическую и мелкобуржуазную идеологии.

Аспект 3. Экономика детерминирует возникновение идеологии лишь в конечном счете. Последняя обладает относительной самостоятельностью.

Аспект 4. Относительная самостоятельность идеологии в отношении экономики проявляется в следующей:а)онаформируется,развиваетсянетолько под воздействием экономики, но и под воздействием политики, права, морали, словом, всех процессов, происходящих во всех сферах общественной жизни; б) идеология способна развиваться и развивается на базе собственных противоречий; в) идеология обладает способностью опережать развитие экономики или отставать от нее.

125

Аспект5.Жизньсвидетельствуетотом,чтоидеология одного содержания может формироваться на базе разных способов производства. Это не раз подтверждалось практикой общественного развития.

Аспект 6. Идеология является своеобразным выражением содержательно–сущностных параметров экономики. Можно сказать, духовным средством решения экономических задач.

Аспект 7. В свою очередь экономика выполняет функцию материального средства решения идеологических задач. Идеология, материализуясь в экономических процессах, получает возможность наиболее убедительно демонстрировать свои возможности. Это с одной стороны. С другой – показывать их отсутствие, если экономика не подтверждает жизненность ее идей.

Аспект 8. Идеология, сформировавшаяся на базе конкретного способа производства, как правило, воздействует на его развитие и функционирование. Она способна через деятельность людей, вооруженных ее идеями, изменять содержание способов производства.

Аспект 9. Способ производства, экономика обладает способностью воздействовать на противоречия между идеологиями, существующими в обществе, базирующимися на нем. Воздействие это двояко. С одной стороны, экономика может нивелировать, снимать противоречия между идеологиями. С другой

– приводить к их обострению.

Аспект 10. Экономика, экономические процессы выполняют функцию оценки содержания идеологий, функциюсоциальнойпрактики,определяющейадекватность содержания идеологий процессам бытия.

126

Аспект 11. Обязательно какая-то из идеологий, существующих в конкретной стране, в конкретном обществе, является теоретической основой развития ее экономики. По сути, такая идеология выполняет функцию определения тактики и стратегии развития способа производства, являющегося экономической основой развития конкретной страны.

Аспект 12. Не является секретом и то, что реализация на практике всех основных функций идеологии оказывает воздействие на развитие экономики. То есть на развитие последней идеология влияет посредством информационной, логической, методологической, методической, мобилизационной, мировоззренческой, телеологической и аксиологической функцией. Как это происходит?

Во-первых, идеология с необходимостью генерирует информацию об экономических процессах, которая,вбольшейилименьшейстепени,используется людьми в ходе решения задач развития производства в конкретных странах, в союзах государств.

Во-вторых, идеология, благодаря своей логической функции, во многом определяет действия людей по реализации всех социальных проблем, включая экономические.

В-третьих, методологическая функция идеологии ориентирует людей на определение средств решения практических, социальных задач, включая экономические.

В-четвертых, методическая функция идеологии логично дополняет ее методологическую функцию, при этом ориентирует людей на определение последовательности использования методологических средств в ходе решения всех социальных задач,

127

включая экономические.

В-пятых, посредством своих пропагандистской и агитационной функций идеология также воздействует на экономические процессы. Объектами ее пропаганды и агитации, как правило, являются все без исключения сколь-либо значимые социальные явления. Экономика, безусловно, в их числе.

В-шестых, идеология оказывает свое влияние на экономику посредством мобилизационной функции. Известно, что идеология призвана мобилизовать людей на определенные социальные действия. Делает она это и в отношении решения людьми экономических задач.

В-седьмых, содержание предыдущей функции идеологии органично слито с ее мировоззренческой функцией. Дело в том, что, оказывая воздействие на содержание мировоззрения людей, идеология формирует определенное их отношение ко всем социальным процессам, включая и экономику. Хорошо известно, что мировоззрение людей представляет из себя не только систему мыслей о мире в целом, но и ориентирует их на определенные социальные действия, опять же заметим, в том числе в экономической сфере.

В-восьмых, воздействует идеология на экономику посредством выполнения телеологической функции, функции целеполагания. Другими словами, идеология определяет цели социальных действий людей. Не остается в этом плане вне ее внимания и экономика.

В-девятых, участвует идеология и в процедуре оценки людьми процессов, результатов экономического развития. Другими словами, по отношению к

128

экономике она выполняет оценочную, аксеологическую функцию.

Таким образом, взаимодействия идеологии и экономики многоплановы, но вполне конкретны. Их следует учитывать в ходе решения практических задач.

Взаимодействия идеологии с экономикой – величины переменные, они находятся в состоянии постоянных изменений. В этой связи особый интерес, по нашему мнению, вызывают особенности взаимодействия идеологий и экономик в последние годы, после того как в мире произошли серьезные изменения.

Какие особенности сегодня свойственны взаимодействиям названных феноменов?

Во-первых, капиталистическая экономика значительноусилиласвоипозициивпоследниедвадесятилетия. Это привело к значительному расширению и определенному укреплению позиций буржуазной идеологии.

Во-вторых, буржуазная идеология, срастаясь все больше и больше с капиталистическим способом производства, фетишизирует последний в чем-то оправданно, а в чем-то нет. Буржуазная идеология превратилась в современном мире в главное теоретическое основание капиталистической экономики.

В-третьих, буржуазная идеология сегодня выполняет роль критика экономик, в основании которых не лежит капиталистический способ производства. Она нацелена на формирование в общественном сознании критического отношения людей ко всему некапиталистическому.

В-четвертых, наиболее активно буржуазная идеология противодействует экономикам тех стран,

129

которые базируются на социалистическом способе производства.

В-пятых, буржуазная идеология в современном мире активно работает на оправдание любых способов увеличения, приумножения богатств, не всегда задаваясь вопросами их происхождения, их природы.

В-шестых, наибольший интерес к развитию буржуазной идеологии проявляют богатые слои капиталистического общества, современные олигархи. Они,

восновной своей массе, фетишизируют капиталистический способ производства, да и идеологию, его оправдывающую.

В-седьмых, очень важно подчеркнуть, что капиталистическая экономика, соединенная с буржуазной идеологией, формируют в общественном сознании людей, во многом, точнее сказать, как правило, иллюзорное представление о том, что каждый человек в условиях капитализма может стать богатым. Не вступая в дискуссию по поводу содержания приведенного вывода, заметим, что он далек от реальной жизни, несмотря на то, что получил широкое «хождение» в сознании людей современного общества.

В-восьмых, в последние годы в рамках буржуазной идеологии значительно активизировалась пропаганда идеи либерализма, причем экстраполированного, прежде всего, на экономику. Либерализм в экономике, как известно, отстаивает идею свободного предпринимательства. Нет оснований отрицать ее значимость и определенную продуктивность в условиях капиталистической экономики, как нет основанийдлятого,чтобыпереоцениватьрольлиберализма

всовременной общественной жизни.

130