- •1 Предмет та об'єкт соціології
- •3 Система соціологічного знання
- •6 Поняття парадигми. Мультипарадигмальний статус соціологічної теорії.
- •7 Етапи розвитку соціології за м.Елброу
- •9 Соціальна дія: сутність, структура, типологія.
- •10 Сутність соціальної взаємодії, і її основні форми.
- •2 Еволюція предмету соціології
- •5Понятійно-категоріальний апарат
- •23 Тиологія соціальних інститутів
- •33 Соціологічна уява та її компоненти за Штомпкою
- •34 4 Типи теорій за Штомпкою
- •44,17 Типологія стратифікаційних систем за Радаєвим
- •40 Т.Парсонс про структуру соціальної дії
- •13. Поняття соціального статусу, види та символи статусу
- •14. Соц.Роль
- •15. Соціальні відносини: сутність та типологія.
- •16. Соціальна стратифікація та її роль у відтворенні соціоструктурних елементів суспільства.
- •4) П.Сорокін
- •18. Культура як ціннісно-нормативна система суспільства.
- •20. Функції культури в суспільстві
- •21. Поняття соціального інституту
- •22. Функції та дисфункції соц. Інститутів
- •46. Загальна концептуальна схема дії за роботою т.Парсонса «Поняття суспільства: компоненти та їх взаємовідносини».
- •48. Процес інституціоналізації за роботою п.Бергера та т.Лукмана «Соціальне конструювання реальності»
- •3. Школа как канал вертикальной циркуляции
- •55. 4 Виміри соціальної структури за статтею п.Штомпки “Поняття соціальної структури: спроба узагальнення”.
- •56. Співвідношення понять статус і роль, типологія статусів за роботою р.Лінтона «Статус і роль».
- •5 Типів пристосування до стану аномії
3. Школа как канал вертикальной циркуляции
Институты образования и воспитания, какую бы конкретную форму они ни обретали, во все века были средствами вертикальной социальной циркуляции. В обществах, где школы доступны всем его членам, школьная система представляет собой "социальный лифт", движущийся с самого низа общества до самых верхов. В обществах, где привилегированные школы доступны только высшим слоям населения, школьная система представляет собой лифт, движущийся только по верхним этажам социального здания, перевозящий вверх и вниз только жильцов верхних этажей. Однако даже в таких обществах некоторым индивидам из низших слоев все-таки удавалось проникнуть в этот школьный лифт и благодаря ему возвыситься.
4. Правительственные группы, политические организации и политические партии как каналы вертикальной циркуляции
Политические организации, начиная с правительства и кончая политическими партиями, гакже играют роль "лифта" в вертикальной циркуляции. Человек, единожды поступивший на должность, пусть даже и самого нижнего ранга, или ставший служащим у влиятельного правителя, поднимается при помощи этого "лифта", поскольку во многих странах существует автоматическое продвижение лиц по службе с течением времени.
6. Организации по созданию материальных ценностей как каналы социальной циркуляции
Какими бы ни были конкретные формы "обогащающихся" организаций — землевладение или коммерция, производство автомобилей или добыча нефти, горное дело или рыболовство, спекуляция или бандитизм, военный грабеж, — соответствующие им группы, институты и банды всегда выполняли роль канала подъема или падения в вертикальной социальной плоскости. Уже во многих первобытных племенах лидерами становились первым делом те, кто был богат. Накопление богатств приводило к социальному продвижению людей.
7. Семья и другие каналы социальной циркуляции
Среди других каналов вертикальной циркуляции можно упомянуть семью и брак (особенно с представителем другого социального статуса) Такой брак обычно приводит одного из партнеров или к социальному продвижению, или к социальной деградации. Таким образом некоторые люди сделали себе карьеру, другие же — разрушили ее. В настоящее время в демократических обществах мы наблюдаем взаимное "притяжение" богатых невест и бедных, хотя и титулованных, женихов. Оба партера достигают тем самым: получения финансовой поддержки своему титулованному положению для сохранения его на необходимом уровне — одному, другой же продвигается по социальной лестнице благодаря богатству.
Структура та функції соціального інституту за працею Б.Маліновського “Наукова теорія культури”.
Малиновский называл единицу организации в человеческом сообществе «старым, но до сих пор не всегда ясно определявшимся и не всегда употреблявшимся последовательно» термином «институт». Это понятие подразумевает соглашение по поводу некоторого ряда традиционных ценностей, которые объединяют группу людей. Эти люди находятся в определенных отношениях друг к другу и к специфической части их естественной или искусственной среды.