- •Предмет, метод и функции истории экономических учений. Место истории экономических учений в системе экономических наук.
- •Основные этапы развития экономической мысли. Становление экономического знания как экономической науки.
- •Экономическая мысль стран Древнего Востока (Др. Египет, Передняя Азия, Др. Индия, Др. Китай).
- •Экономическая мысль древнего китая
- •Общая характеристика “азиатского” способа производства в трудах древневосточных мыслителей.
- •Экономическая мысль Древней Греции. Экономическая мысль эпохи Древнего Рима.
- •Общая характеристика античного способа производства в трудах древнегреческих и древнеримских мыслителей.
- •Экономическая мысль в средневековой Европе.
- •Экономическая мысль в странах арабского Востока в средние века.
- •Экономические идеи м. Лютера и ж. Кальвина. Социальные утопии т. Мора и т. Кампанеллы и их значение для развития предпринимательства и рыночных отношений.
- •Предпосылки меркантилизма. Два этапа развития меркантилизма: монетаризм и теория "торгового баланса".
- •Основные экономические категории в экономической системе меркантилизма.
- •Особенности меркантилизма в разных странах.
- •Критика меркантилизма. Экономические взгляды Дж. Локка и д. Юма. Практическая критика меркантилизма (Дадли Норс).
- •Экономические взгляды у. Петти : предмет и методология исследования, анализ основных экономических категорий.
- •Экономические воззрения п. Де Буагильбера.
- •Экономическая теория ж. Тюрго.
- •Анализ основных экономических категорий в теории а. Смита.
- •Анализ воспроизводства и доходов в экономической системе а. Смита. Противоречия экономической системы а. Смита.
- •Экономическая система д. Рикардо: предмет и методология исследования. Теория стоимости.
- •Анализ основных категорий в экономической системе д. Рикардо.
- •Теория распределения доходов д. Рикардо. Теория прибыли и ренты.
- •Вклад физиократов и классической политэкономии в экономическую науку.
- •Экономическая теория ж. Б. Сэя: основные черты метода и учение о стоимости. Теория полезности, "трех факторов производства" "компенсации" и "сбыта" ж. Б. Сэя.
- •26.Экономическая теория т. Мальтуса: особенности метода и анализ основных категорий. Теория народонаселения.
- •Экономическая теория Дж. Стюарта Милля: особенности метода и анализ основных категорий.
- •Экономические взгляды Нассау Уильяма Сениора: теория "воздержания" и "возмещения". Фредерик Бастиа: "экономические гармонии", теории "услуг" и "воздержания".
- •Экономические взгляды с. Де Сисмонди и п.Ж. Прудона.
- •Экономическая система к. Маркса: методология и предмет исследования.
- •Концепция трудовой стоимости к. Маркса. Учение о двойственном характере труда. Теория денег.
- •Двойственный характер труда
- •Теория капиталистического производства к. Маркса: теория заработной платы, теория прибавочной стоимости, капитала, прибыли, процента и ренты.
- •Маржинализм: предмет и методология. Сходство и различие маржинализма и классической школы политэкономии. Этапы развития маржинализма.
- •Теория предельной полезности в трактовке к. Менгера, е. Бем-Баверка и у. Джевонса. Законы в. Госсена.
- •Теория производительных благ и теория вменения австрийской школы.
- •Теория капитала, прибыли и процента е. Бем-Баверка.
- •Особенности методологии а.Маршалла. Теория цены и рыночного равновесия.
- •Особенности учения Дж.Б. Кларка. Теория предельной производительности факторов производства и теория распределения.
- •Теория экономического равновесия л. Вальраса. Равновесие и эффективность в теории в. Парето.
- •Теория общественного развития и теория предпринимательства й.Шумпетера.
- •Теория монополистической конкуренции э. Чемберлена.
- •Предмет и методология кейнсианства. Работа Дж.М. Кейнса "Общая теория занятости, процента и денег". Теория эффективного спроса.
- •Неокейнсианство. Теории экономического роста и экономической динамики р.Харрода и э.Хансена. Модель цикла в кейнсианстве.
- •Теория экономического роста р.Харрода Творческая эволюция
- •Основные теоремы динамики
- •Неоклассический синтез: п. Самуэльсон, Дж. Хикс. Модель is-lm.
- •Монетаризм: методология м. Фридмена. Концепция циклов, “естественного уровня безработицы” и инфляции. Принципы государственной политики контроля денежного обращения по м. Фридмену.
- •Новая классическая макроэкономика. Экономика предложения. Кривая Лаффера. Теория рациональных ожиданий.
- •Истоки институционализма: старая, новая и новейшая исторические школы.
- •Институциональная экономическая теория (т. Веблен, Дж. Коммонс, у.Митчелл).
- •Неолиберализм и модель социального рыночного хозяйства: теория экономического порядка в.Ойкена, реформа л.Эрхарда.
Экономическая мысль стран Древнего Востока (Др. Египет, Передняя Азия, Др. Индия, Др. Китай).
На территории древней Азии образовались крупные очаги цивилизации, значительного развития достигло рабовладение, возникли первые рабовладельческие государства. Многочисленные исторические памятники позволяют судить о зарождении и развитии экономических идей.
На примере Древнего Египта человечество располагает самыми ранними памятниками экономической мысли за всю историю самоорганизации в рамках государственных образований. Наиболее важными принято считать «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикару» (ХХИ в. до н. э.) и «Речение Ипусера» (начало ХVIII в. до н. э.). В первом памятнике отражены экономические функции государства, «правила» государственного управления, методы управления хозяйством, овладение которыми для правителя так же важно, как и всякая другая сфера искусства. В «Речении Ипусера» описаны социальный переворот («простолюдины страны стали богатыми»), разрушение централизованной системы управления и последствия этого. Главная идея этого речения – недопущение бесконтрольного роста ссудных операций, долгового рабства и ростовщичества во избежание обогащения простолюдинов и начала в стране гражданской войны.
Впервые в мировой истории автор доказывает, что социальное неравенство вполне естественно, так как люди неравны от природы. Произнося свою речь якобы перед царем Египта, он возмущался тем, что в результате переворота рабы стали «владеть устами», бедняки получили имущество богатых и последним пришлось работать.
В Вавилонии – древневосточном государстве, расположенном в междуречье Тигра и Евфрата, наибольшую известность имеют два сборника: "1)законы царя Эшнунны (XX в. до н. э.), в которых толковались хозяйственные вопросы;
2)законы царя первой вавилонской династии Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), или кодекс законов, который действовал в этой стране в XVIII в. до н. э. В соответствии с ним во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и угрозы суверенитету страны (из-за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну) вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Наиболее интересными для характеристики экономической мысли Вавилонии являются статьи, в которых отражены защита собственности граждан, правила аренды, найма и ростовщичества, чтобы «сильный не притеснял слабого», предусмотрены различные формы государственного регулирования и контроля экономической деятельности населения.
Некоторые примеры законодательных установок в кодексе Хаммурапи:
1) посягнувший на чужую частную собственность, в том числе на раба, карается обращением в рабство либо смертной казнью;
2) за несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане более не лишаются своей земли;
3) срокдолгового рабства (жены, сына, дочери, отца) не должен превышать 3 лет, а сам долг отменяется по отбывании срока наказания;
4) предел денежной ссуды не может превышать 20 %, натуральной – 33 % от ее первоначальной суммы. Торговля трактуется как нормальное явление. Ее регулированию посвящалось много статей, разрешаются наем ремесленников, работорговля.
Экономическая мысль Древней Индии нашла воплощение в древнейших памятниках – ведах, представляющих собой собрание молитв, гимнов, заклинаний (I тысячелетие до н. э.). К этому же времени относится появление таких произведений древнеиндийского эпоса, содержащих экономические идеи, как «Махаб-харата» и «Рамаяна». Первая повествует о войнах племени бхарата, вторая – о подвигах Рамы.
Развитие экономической мысли отразилось в литературно-религиозных памятниках. В их числе знаменитые «Законы Ману», которые содержат богатый материал о социально-экономических условиях Индии III тысячелетия до н. э., выражают устами жрецов (брахманов) экономические взгляды рабовладельцев. В них устанавливались формы превращения свободного человека в раба (даса), закреплялось его бесправное положение в обществе. «Законы Ману» отразили существование наследственных каст. Обоснованная в них брахманская концепция экономической политики отводила существенную роль государству, на которое возлагались обеспечение доходов, регламентация хозяйственной деятельности, эксплуатация свободного населения и др.
Выдающимся памятником истории экономической мысли древней Индии является трактат »Артхашаст-ра» (автор – брахман Каутилья (конец IV – начало III вв. до н. э.)).«Артхашастра» характеризует социально-экономическое и политическое устройство страны.
Трактат повествует о социальном неравенстве, оправдывает и закрепляет его, подтверждая правомерность рабовладения, деления общества на касты. Основу населения страны составляли арии, делившиеся на четыре касты: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Наибольшими привилегиями обладали брахманы и кшатрии.
Трактат посвящен артхе – материальной выгоде: приобретению земли, получению налогов, торговой прибыли, процентов и т. д. В нем подробно описывается состояние экономики страны, основные занятия населения. Главной отраслью являлось земледелие, наряду с тем развивались ремесла, торговля. Большую роль трактат отводил строительству, поддержанию оросительных систем. Внимание концентрируется на царском хозяйстве и экономической политике государя. Целью правильного управления является рост государственного богатства, которое складывается из результатов труда населения, поэтому расходоваться должно на общественные нужды: поддержание ирригационных сооружений, строительство дорог и т. д. Рабство признается естественным явлением для «накопления богатства». Трактат уделяет большое внимание регламентированию рабовладения, сохранявшему черты патриархального строя. Основными целями политики государства являются пополнение казны с помощью налогов и борьба с хищениями казенного имущества. Государь должен бороться с торговой спекуляцией и ростовщичеством. «Артхашастра» содержит богатые сведения об общественном разделении труда и обмене, неотъемлемую часть всего учения о ведении народного хозяйства составляет учение о торговле. «Артхашастра» уделяла большое внимание толкованию экономической роли государства. В ней проводилась идея об активном вмешательстве государства в экономическую жизнь, в регламентацию общественных отношений.