48. Понятие культуры. Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса культуры.

Культура это одна из важнейших характеристик человека. Понятие культура возникло в древнем мире, но в философию оно вошло только в 18 в. Дословным смыслом этого понятия является возделывание, обработка, уход. Существует 2 близких определения культуры. Культура это любое изменение, вызываемое человеком в природном объекте.

Долгое время в понятие культуры включалось с/х.

Культура это воспитание и образование человека как нравственного существа.

Гуманитарная модель культуры.

Начиная с 18 века сложилось множество моделей культуры ( см табл. 12)

Культура в широком смысле слова это присущий только человеку способ бытия в мире, способ организации и развития его человека жизнедеятельности, представленный в результатах материального и духовного труда, в системе ценностей и норм, охватывающий отношение людей к миру, друг другу и самому себе.

По отношение к человеку культура двойственна. С 1 стороны, человек является ее создателем и носителем, но с другой стороны культура оказывает на человека формирующее воздействие.

Существует первая она же естественная природа. Человек обладая телом, является его частью. Но человек как существо духовное свободен от природы и выходит за ее рамки. Человек создает вторую искусственную природу, т.е. культуры и в ее рамках реализуется свободный человеческий дух.

В рамках культуры человек преодолевает свою биологическую детерминированность.

Формы культуры:

по способу существованию:

• материальная

• духовная

По характеру новизны:

• Традиционная

• современная

По широте охвата:

• Массовая

• элитарная

Во всех трех случаях противоположность этих форм культуры является относительной.

В культуре существуют 2 противоположных механизма: традиция и новация.

Традиция – наследие культуры передающееся новым поколениям, и подлежащее обязательному усвоению. Отвечает за преемственность и стабильность культуры.

Новация - новый элемент культуры, возникший в результате коллективного творчества людей. За обновление и развитие культуры отвечает.

Соотношение традиции и новации не может быть найдено в общем виде. Варианты:

1. Традиция полностью отвергает новацию (Исламский мир).

2. Традиция принимает новацию в измененном виде (Китай)

3. Синтез традиций и инноваций (Япония).

4. Новация полностью вытесняет традицию и сама становится традицией (Малые народы)

В культуре можно выделить 2 структурных компонента:

1. Знаково-символический

Знак является заменителем реальных явлений, процессов и служит для передачи информации о них. Люди усваивают значение этих знаков в процессе их изучения.

Язык является одним из средств регулирования поведения человека.

2. Ценностно-нормативный – целиком и полностью отвечает за регулирование деятельности людей. В его состав входят: ценности, идеалы, нормы.

49. Понятие ценностей. Проблема ценностей в истории философии. Классификация ценностей.

В настоящее время считается, что именно ценности являются ядром культуры. Философским учением о них является аксиология. Одним из первых ее проблематику сформулировал Сократ, поставив вопрос: «что есть благо». Долгое время проблематика ценностей не была самостоятельной. Первым использовал понятие ценностей самостоятельно – Кант.

Во-первых, ценности это значимость чего-либо для личности. А во-вторых, ценности- это требования, обращенные к воли человека. Гегель впервые подразделил ценности:

• духовные

• материальные (экономические или утилитарные)

В 19-20 вв. сложилось несколько концепций ценностей. (см.табл. 13)

1. Натуралистический психологизм (Пирс, Джеимс, Дьюи). Ценности это любые явления, удовлетворяющие потребности человека.

2. Аксиологический трансцендентализм – ценности – это не вещи, а особые идеальные сущности предающие всему смысл.

3. Персоналистический онтологизм. Ценности – это фундамент личности, идущий от Бога.

4. Социологизм (М.Вебер) ценности – социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе.

Понятие ценность предполагает значимость, предпочтительность чего либо для человека. Ценности – это явления материальной и духовной действительности, имеющая личностную, социальную, культурную значимость.

Понятие ценностей рассматривается в контексте понятий сущее и должное. Сущее – это то, что есть сейчас или принятая человеком модель поведения. Должное – это то, к чему надлежит стремиться то, что должно быть. Ценности всегда ориентированы на должное. Ценности – это одновременно основа и ориентир деятельности человека. Формами бытия ценностей является идеал и социальная норма.

Идеал – это высшая оценочная категория, предполагающая абсолютно должное. Существует проблема, соотношения идеала с реальной жизнью. Реализация идеала – это сложный процесс.

Социальная норма – это исторически обусловленное требование к деятельности людей и их взаимоотношения друг с другом. Соц. норма – сожжет существовать в рамках морали и права. Исторически, многие моральные нормы превратились в нормы правовые.

Культура – это явление социальное. Ценности как ее ядро социальны. Формируются и усваиваются ценности в процессе социализации личности. Ценности обычно образуют иерархию. Высший уровень – это ценности, идеалы.

Средний уровень – общезначимые.

Нижний - ценности отдельной личности.

Типология ценностей:

1. По сферам общества:

• экономические

• политические

• культурные

2. В зависимости от форм культуры:

• материальные

• духовные

3. В зависимости от форм духовной культуры:

• Религиозные

• научные

• моральные

• этические

• эстетические

4. По уровню социальной реальности:

• личности

• групповые

• этнические

• государственные

• локальных-цивилизаций (специфические ценности цивилизационных типов Запада и Востока в т.ч.)

• Общечеловеческие – общезначимые.

5. Ценности личности:

• витальные – жизнь человека непосредственно (здоровья, секс)

• прагматические – материальный достаток, карьера, и т.д.

• духовные ценности – любовь, добро, милосердие, красота, истина и т.д.

6. По отношению к природе:

• экологические – они имеют общечеловеческий характер, затрагивают витальную и прагматическую стороны человека.