- •1. Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Предмет, методы и функции философии.
- •2. Древняя философия Востока
- •3. Философия «физиков». Софисты и Сократ.
- •4. Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ.
- •5. Философия эпохи эллинизма.
- •6. Средневековая религиозная философия: учения Тертуллиана, а.Августина, ф.Аквинского.
- •7. Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории.
- •8. Ф.Бэкон и р.Декарт как основатели философии Нового времени
- •9. Западноевропейский рационализм 17 века: учения б.Спинозы и г.Лейбница
- •10. Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18 вв (версия материализма)
- •11. Западноевропейский сенсуализм 18 века (версия субъективного идеализма)
- •12. Гносеология и этика и.Канта
- •13. Философия Гегеля и Фейербаха: сравнительный анализ
- •14. Философия марксизма.
- •15. Неклассическая философия XIX века: философия жизни
- •16. Неклассическая философия XIX века: Неокантианство и прагматизм (общая характеристика).
- •17. Неклассическая философия XIX-XX веков: позитивизм и неопозитивизм
- •18. Неклассическая философия XX века: феноменология э.Гуссерля.
- •19. Неклассическая философия XX века: фрейдизм и неофрейдизм (к.Г.Юнг, э.Фромм).
- •20. Неклассическая философия XIX-XX веков: экзистенциализм.
- •21. Неклассическая философия XX века: немецкая философская антропология
- •22. Неклассическая философия XX века: философская герменевтика.
- •23. Неклассическая философия XX века: философия постмодернизма
- •24. Русская философия XIX века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева).
- •25. Русская философия XX века (религиозная философия).
- •26. Философский смысл понятия бытия. Основные формы бытия, их характеристика.
- •1. Сущее.
- •2. Реальность.
- •27. Понятие и проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Дуализм
- •Плюрализм
- •28.Проблема движения, пространства и времени в философии.
- •29. Проблема соотношения души и тела в истории философии.
- •30. Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •Субъективность.
- •Активность сознания
- •Системность сознания.
- •31. Понятие познания. Объект и субъект познания. Формы познания. Проблема истины в философии.
- •Предметно- практический:
- •32. Специфика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни, философские основания науки. Вненаучное познание.
- •33.Формы и методы научного познания.
- •34. Модели развития науки в философии науки.
- •35. Законы диалектики
- •36. Диалектические категории системности.
- •По характеру целостности:
- •37. Диалектические категории детерминизма.
- •38. Проблема сущности и существования человека в философии.
- •39. Концепции антропосоциогенеза.
- •40. Феномены бытия человека.
- •41. Понятия индивида, индивидуальности и личности. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
- •42. Специфика социального бытия. Общество как система.
- •43. Проблема единства и многообразия исторического процесса. Вероятность и случайность в истории.
- •44. Проблема роли масс и личности в историческом процессе.
- •45. Теоретические модели исторического процесса в философии: формационный подход, цивилизационный подход, миросистемный анализ, концепция «трех волн»
- •46. Единицы исторического процесса
- •47.Исторические типы цивилизаций: традиционная, техногенная, российская.
- •48. Понятие культуры. Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса культуры.
- •49. Понятие ценностей. Проблема ценностей в истории философии. Классификация ценностей.
- •50. Глобальные проблемы современности.
Монизм бывает материалистический и идеалистический. Диалектический(в изменении и развитии) и метафизический(неподвижна)
Дуализм
Гносеологический
Онтологический
Плюрализм
Идеалистический
Материалистически
Понятие центральное в материализме, субстанцией является только материя. В тоже время идеализм понятие материя не отрицает, но трактует ее иначе.
Материя понимается как производная от духовной субстанции. (объективный идеализм) Например, согласно Фоме Аквинскому, Гегель.
Материя - это совокупность ощущений познающего субъекта. (субъективный идеализм)
В материализме понятие материя прошло 3 этапа развития.
Наглядно-чувственное пониманием материи. Смысл? Др. Греческие философы утверждали, что материя представляет собой конкретную природную стихию. Все вещи образуются из природных начал, и все превращается в них же.
Вещественно-субстратное понимание материи. В эпоху Нового времени появилось.
Материя это конкретное вещество, состоящее из неизменных и неделимых атомов. Атомы являются приделом делимости материи.
Материальным является то, что обладает свойствами различимыми для наших органов чувств.
Если нечто в органах чувств нам не дано, то оно не материально.
Вывод: на этих двух этапов материя понималась конкретно. А вот в рамка 3 этапа материя стала пониматься абстрактно.
Философско-гносеологическое понимание материи.
Материя- это философская категория для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от сознания человека, но отображается в его органах чувств. (В.И. Ленин)
Это определение появилось в связи с революцией в естественных науках конца 19 начало 20 века.
Возникло представление, что материю нельзя сводить к чему-то конкретному, потому что она существует в большом разнообразии форм. Нужно найти что-то общее, что характерно для всех этих форм. Это общее – это объективность существования всех этих форм.
Материя - это все многообразие существующих в мире объектов и систем, вне зависимости от их сложности.
Материя - это всеобщая субстанция основа любых свойств, связи, форм движения.
Характеристики материи:
Объективность существования.
Это вечность и бесконечность в пространстве.
Структурность – наличие определенного строения.
Неуничтожимость материи
Неисчерпаемость.
У материи выделяют так же атрибуты. Атрибут – это неотъемлемое качество объекта, без которого он перестанет быть тем, чем является.
Системность
Пространство и время
Движение
Отражение
28.Проблема движения, пространства и времени в философии.
Пространство и время 2 подхода:
Пространство и время объективны и являются характеристиками самого мира. Среди сторонников объективности пространства и времени существовало разногласия по соотношению пространства и времени с материей.
Сложились две концепции
Субстанциональное |
Реляционное |
Свойство пространства и времени не зависят от материи |
Свойства пространство и время неразрывно связаны с материей |
Пространство и время существуют независимо от материи |
Существует единая реальность пространство-время |
(см таблицу 3)
Пространство – это форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, сосуществование и взаимодействие материальных систем.
Свойства пространства:
протяженность.
Трехмерность
Изотропность
Время - это форма бытия материи характеризующая, длительность ее существования, последовательность смены состояний в развитии материальных систем.
Свойства:
Длительность
Одномерность
Необратимость
Свойства пространства-времени:
Объективность существования.
Зависимость от динамики материи
Бесконечность
Пространство и время субъективны и являются формами нашего восприятия мира.
Движение
Сформировалось 3 подхода к трактовке движения:
- механицизм:
1. движение это перемещение тела в пространстве по законам механики.
2. Движение – это внешнее свойство материи, результат воздействия на тело внешней силы. Например, Ньютон полагал, что планеты солнечной системы стали двигаться по орбитам благодаря божественному импульсу.
3.Принцип редукционизма – это сведение сложного к простому, высшего к низшему. Высшие. сложные формы движения – например, биологическая и социальную можно объяснить с простой низшей формой, механической. например, согласно Декарту любое живое тело это машина. Согласно Гобсу – государство это механический агрегат.
- энергетизм основатель Вильгельм Освальд.
1. Материя и движение не связаны между собой.
2. Источником движения является превращения одной формы энергии в другую.
- Диалектический материализм. Маркс и Энгельс. Этот подход направлен против механицизма и энергетизма.
1. Критика энергетизма. Любая форма движения имеет свой материальный носитель.
Механическое движение – это движение тел, физическое- атомов, химическая – молекул, биологическое – живые организмы, социальное – людей и общества.
2. Критика механицизма.
а) Движение это любое изменение вообще, где бы он не происходило (Например, библиотека – книга 10 лет, желтеет , меняется, она движется потому что меняется). Движение абсолютно, покой относителен.
б) Движение внутренняя характеристика материи. Не внешняя. Материя обладает способностью к самодвижению.
в) Высшие сложные формы движения материи нельзя объяснять по аналогии с простыми, низшими формами. Нельзя по простой аналогии объяснить одно другим. Законы низших простых форм подчиняются законам высших сложных форм и более того при определенных условиях формы движения материи переходят друг в друга.