Вопрос 13. За что э.Дюркгейм критиковал экономическую теорию? Какие альтернативы предложил?

Жёсткую критику политической экономии в стиле О.Конта на рубеже 20 столетия продолжает Э.Дюркгейм (1858-1917), критикуя в четырёх направлениях.

Во-первых, он отрицает экономизм в объяснении социальных явлений. Так, рассматривая функции разделения труда, он показывает, как экономические результаты последнего подчиняются процессу формирования социального и морального порядка, той цементирующей данное сообщество солидарности, которую невозможно вывести из экономического интереса.

Во-вторых, в работах Дюркгейма наблюдается резкое отрицание индивидуалистических предпосылок. Общество с его точки зрения есть нечто большее, чем совокупность атомов, оно самостоятельно и первично по отношению к индивиду, который во многом является продуктом коллективной жизни.

В-третьих, он критикует ограниченность утилитаристского подхода к человеческим мотивам. Альтруизм в поведении человека, по мнению Э.Дюркгейма, укоренён не менее чем эгоизм, а индивидуальное стремление к счастью (и тем более к собственной пользе) ограничено.

В-четвёртых, Дюркгейм отказывается от психологизма, процветавшего в начале 20в. (в том числе в экономической теории), призывая искать причины тех или иных социальных фактов в прочих социальных фактах. В предложенной им схеме поведение человека действительно утрачивает утилитаристский характер, но, в то же время, сам человек как индивид заменяется социальной функцией.

Вопрос 14. Что такое «новая экономическая социология»? Кто является автором этого термина?

К основным направлениям изучения «новой экономической социологии» относятся:

• социология рационального выбора;

• сетевой подход;

• новый институционализм;

• культурно-исторический и этнографический подходы.

«Новая экономическая социология», она же неоинституциональная экономика представлена следующими авторами: Р.Коуз, М.Грановеттер, Н.Флигстайн, Дж.Коулман, В.Радаев, Д.Норт, К.Эрроу, Дж.Стиглер, А.Алчиан, Г.Демсец, О.Уильямсон, В.Зелицер и др.

Новый институционализм (неоинституционализм) в социологии появляется в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Сетевые связи между индивидами и фирмами представляются как множественные, многозначные, подвергаемые хозяйственными агентами различным интерпретациям и оценкам. Под институтами здесь понимаются не абстрактные нормы и ценности, а формальные и неформальные правила, которые регулируют практики повседневной деятельности и поддерживаются этими практиками. В рамках американской социологии новый институционализм развивается по двум основным направлениям: культурно-ориентированному и властно-ориентированному.

Новые направления в экономической социологии возникают, таким образом, во

многом как ответная реакция на явление «экономического империализма», развивавшееся с

середины 1960-х годов.

«Новая экономическая социология куда более склонна утверждать, что социологам есть что

сказать о стандартных экономических процессах — такого, что дополнило бы, а в

некоторых случаях и заместило бы положения экономической теории. Сегодняшние

социологи, отчасти в силу меньшего преклонения перед стандартными экономическими

доводами, более нацелены добраться до самого ядра экономической теории» (Гранноветер, 1990г.)