- •Вопрос 1. Экономическая теория и экономическая социология: в чем состоит основное отличие подходов?
- •Вопрос 2. Экономическая социология отличается от экономической теории предметом анализа. Объясните, что это значит, и приведите пример.
- •Вопрос 3. Что такое принцип методологического индивидуализма, и чем отличается реализация этого принципа в экономике и социологии?
- •Вопрос 4. В чем различие содержательного и формального значения термина «экономический» по к.Поланьи?
- •Вопрос 5. В чем различие между источниками экономической и хозяйственной мотивации?
- •Вопрос 6. Что значит рассматривать экономическое действие как форму социального действия?
- •Вопрос 7. На каких предпосылках строится модель экономического человека? Почему эгоизм оказывается методологически предпочтительнее альтруизма?
- •Модель экономического человека:
- •Вопрос 8. Может ли альтруистическое поведение быть рациональным?
- •Вопрос 9. Что такое рациональность и как она понимается в экономической теории и экономической социологии?
- •Вопрос 10. Что имел в виду г.Беккер, когда сравнивал постулат о рациональности действующих субъектов с «законом сохранения энергии в экономике»?
- •Вопрос 11. Кого считают классиками экономической социологии и почему?
- •Вопрос 12. Какие из идей м.Вебера мы можем отнести к экономико-социологическим?
- •Вопрос 13. За что э.Дюркгейм критиковал экономическую теорию? Какие альтернативы предложил?
- •Вопрос 14. Что такое «новая экономическая социология»? Кто является автором этого термина?
- •Вопрос 15. Какие основные направления экономической социологии существуют сегодня?
- •Вопрос 16. Что имеют в виду экономические социологи, когда говорят о социальной укорененности экономического действия – в чем именно оно укоренено? Проиллюстрируйте свой ответ примерами.
- •Вопрос 17. Почему к.Поланьи считает, что свободный рынок разрушает общество?
- •Вопрос 18. Почему к.Поланьи называет экономическую теорию «бизнес-идеологией»?
- •Вопрос 19. Объясните, что имел в виду к.Поланьи под утверждением о том, что предложенные им формы интеграции не предполагают никакой последовательности во времени?
- •Вопрос 20. Как к.Поланьи обосновывает идею о том, что формы интеграции не являются производными от индивидуального поведения акторов?
- •Вопрос 21. В чем различия в обосновании понятия социальной укорененности экономического действия у м.Грановеттера и к. Поланьи?
- •Вопрос 22. В чем различие между представлением о рынке, как механизме ценообразования, и рынке, как социальном институте?
- •Вопрос 23. Что такое «социальное значение денег», по мнению в.Зелизер? Приведите примеры того, когда один рубль в представлениях людей может быть не равен одному рублю.
- •Вопрос 24. В чем специфика денег как подарка?
- •Вопрос 25. Какой смысл вкладывает в.Зелизер в понятие институциональных денег?
- •Вопрос 26. Как пример со становлением системы страхования жизни иллюстрирует тезис о социальной укорененности финансового поведения индивидов?
- •Вопрос 27. Кто является авторами теории человеческого капитала, и в чем заключаются ее основные положения?
- •Вопрос 28. Что такое социальный капитал? Как человек может инвестировать в социальный капитал?
- •Вопрос 29. Что такое культурный капитал? в чем его отличие от человеческого капитала?
- •Вопрос 30. Что такое конвертация капитала и как она осуществляется? Проиллюстрируйте, как это происходит на примере социального и культурного капитала.
- •Вопрос 32. Как объясняют теории человеческого капитала и культурного капитала влияние образования индивида на уровень его заработков?
- •Вопрос 34. Что такое государство? Какова его роль в экономике? Какие теории на этот счет существуют? в чем суть экономико-социологического подхода к исследованию роли государства в экономике?
- •Вопрос 35. Мафия и государство: что их объединяет?
- •Вопрос 36. В чем суть веберовской концепции легитимного доминирования и его типов? Может ли она помочь объяснить взаимоотношение власти и бизнеса в России?
- •Вопрос 37. Что такое неформальная экономика?
- •Вопрос 38. В чем причина ее существования (неформальной экономики)? Каковы ее функции в обществе?
- •Вопрос 39. В чем видит а.Портес «парадоксы» неформальной экономики?
Вопрос 2. Экономическая социология отличается от экономической теории предметом анализа. Объясните, что это значит, и приведите пример.
Экономическую теорию относят к гуманитарным наукам, ибо изучает она человека, его экономическую деятельность и воздействие этой деятельности на общество. (Например, решение человека выйти продать свой трудовой ресурс влияет на весь рынок труда – это пример влияния экономической деятельности человека на общество.)
Но экономическая теория не является типичной гуманитарной наукой, поскольку изучает человека с точки зрения его отношений с материальным миром. С аналогичной точки зрения экономика изучает и общество: экономика рассматривает преобразование обществом природы, создание искусственной среды обитания, а также взаимодействие общества с естественной и созданной природой.
Экономическая теория изучает проблему эффективного распределения и использования ограниченных ресурсов с целью максимального удовлетворения человеческих потребностей.
Экономическая теория – это наука, изучающая человеческое поведение с точки зрения соотношения между целями и ограниченными средствами, которые могут иметь различное употребление
------------------------------------------------
Экономическая социология – межотраслевой научный направление, отрасль социологического знания, изучающая экономику как социальный институт, закономерности ее развития и функционирования.
Предмет экономической социологии – социальные механизмы регулирования экономических отношений, особенности поведения социальных субъектов. Он охватывает совокупность структур, процессов, связанных с функционированием социальных структур и социальных отношений по собственности, особенности взаимодействия экономики как социального института с обществом, социальные функции экономики, формы регулирования экономических процессов, типы мышления и социального поведения в различных социально-экономических системах.
Пример: акт дарения денег.
С точки зрения экономической теории, это рационально и выгодно.
Однако с точки зрения экономической социологии, невежливо дарить деньги, так как деньги не передают внимание, так как все дело во внимании, а не в сумме.
Вопрос 3. Что такое принцип методологического индивидуализма, и чем отличается реализация этого принципа в экономике и социологии?
Методологический индивидуализм – методологический принцип, согласно которому общество рассматривается как совокупность взаимодействующих индивидов.
Методологический индивидуализм – теоретические позиции, основанные на том, что адекватные социологические оценки обязательно предполагают обращение к людям, интерпретации ими своих обстоятельств и причин и поводов для предпринимаемых ими действий. И Вебер, и Поппер предлагают такие спецификации, посредством которых все социальные категории, вроде "капитализма" или "государства", могут объясняться обращением к реальным или абстрактным ("идеализированным") индивидуумам или личностям. В более резких формах методологически индивидуализм предлагает, чтобы все социологические объяснения начинались и заканчивались обращением к индивидуумам.
Методологические индивидуалисты требуют, чтобы социально-исторические и экономические «макрособытия» объяснялись через совокупности или конфигурации действий, установок, диспозиций, связей и обстоятельств отдельных индивидов.
Иными словами, принцип методологического индивидуализма основывается на том, что все институты общества являются непроизвольным результатам усилий индивидов по достижению ими своих частных интересов и целей.
------------------------------------------------
Отличия реализации этого принципа в экономике и социологии отличается от взгляда на желания и рациональность индивида при совершении действия.
В экономике человек определяет свои желания самостоятельно и действует полностью рационально.
Согласно этому принципу строится и свободный рынок, на котором индивид заботится о личной выгоде, тем самым, независимо от своего желания, приносит и пользу обществу, причем лучше, чем, если бы сознательно стремился к общему благу.
В социологии человек определяет свои желания, основываясь на культуру и социальную опосредованность, а его рациональность культурно обоснована.
Индивидуализм в социологии противопоставляется коллективизму. У человека, согласно социологии есть в действиях присутствуют два стремления: «стремление человека к свободе» и «стремление человека к общественности» («социальности»). Тем самым, индивидуальные желания людей приводят к созданию общества с одним вектором развития.