- •Вопрос 1. Экономическая теория и экономическая социология: в чем состоит основное отличие подходов?
- •Вопрос 2. Экономическая социология отличается от экономической теории предметом анализа. Объясните, что это значит, и приведите пример.
- •Вопрос 3. Что такое принцип методологического индивидуализма, и чем отличается реализация этого принципа в экономике и социологии?
- •Вопрос 4. В чем различие содержательного и формального значения термина «экономический» по к.Поланьи?
- •Вопрос 5. В чем различие между источниками экономической и хозяйственной мотивации?
- •Вопрос 6. Что значит рассматривать экономическое действие как форму социального действия?
- •Вопрос 7. На каких предпосылках строится модель экономического человека? Почему эгоизм оказывается методологически предпочтительнее альтруизма?
- •Модель экономического человека:
- •Вопрос 8. Может ли альтруистическое поведение быть рациональным?
- •Вопрос 9. Что такое рациональность и как она понимается в экономической теории и экономической социологии?
- •Вопрос 10. Что имел в виду г.Беккер, когда сравнивал постулат о рациональности действующих субъектов с «законом сохранения энергии в экономике»?
- •Вопрос 11. Кого считают классиками экономической социологии и почему?
- •Вопрос 12. Какие из идей м.Вебера мы можем отнести к экономико-социологическим?
- •Вопрос 13. За что э.Дюркгейм критиковал экономическую теорию? Какие альтернативы предложил?
- •Вопрос 14. Что такое «новая экономическая социология»? Кто является автором этого термина?
- •Вопрос 15. Какие основные направления экономической социологии существуют сегодня?
- •Вопрос 16. Что имеют в виду экономические социологи, когда говорят о социальной укорененности экономического действия – в чем именно оно укоренено? Проиллюстрируйте свой ответ примерами.
- •Вопрос 17. Почему к.Поланьи считает, что свободный рынок разрушает общество?
- •Вопрос 18. Почему к.Поланьи называет экономическую теорию «бизнес-идеологией»?
- •Вопрос 19. Объясните, что имел в виду к.Поланьи под утверждением о том, что предложенные им формы интеграции не предполагают никакой последовательности во времени?
- •Вопрос 20. Как к.Поланьи обосновывает идею о том, что формы интеграции не являются производными от индивидуального поведения акторов?
- •Вопрос 21. В чем различия в обосновании понятия социальной укорененности экономического действия у м.Грановеттера и к. Поланьи?
- •Вопрос 22. В чем различие между представлением о рынке, как механизме ценообразования, и рынке, как социальном институте?
- •Вопрос 23. Что такое «социальное значение денег», по мнению в.Зелизер? Приведите примеры того, когда один рубль в представлениях людей может быть не равен одному рублю.
- •Вопрос 24. В чем специфика денег как подарка?
- •Вопрос 25. Какой смысл вкладывает в.Зелизер в понятие институциональных денег?
- •Вопрос 26. Как пример со становлением системы страхования жизни иллюстрирует тезис о социальной укорененности финансового поведения индивидов?
- •Вопрос 27. Кто является авторами теории человеческого капитала, и в чем заключаются ее основные положения?
- •Вопрос 28. Что такое социальный капитал? Как человек может инвестировать в социальный капитал?
- •Вопрос 29. Что такое культурный капитал? в чем его отличие от человеческого капитала?
- •Вопрос 30. Что такое конвертация капитала и как она осуществляется? Проиллюстрируйте, как это происходит на примере социального и культурного капитала.
- •Вопрос 32. Как объясняют теории человеческого капитала и культурного капитала влияние образования индивида на уровень его заработков?
- •Вопрос 34. Что такое государство? Какова его роль в экономике? Какие теории на этот счет существуют? в чем суть экономико-социологического подхода к исследованию роли государства в экономике?
- •Вопрос 35. Мафия и государство: что их объединяет?
- •Вопрос 36. В чем суть веберовской концепции легитимного доминирования и его типов? Может ли она помочь объяснить взаимоотношение власти и бизнеса в России?
- •Вопрос 37. Что такое неформальная экономика?
- •Вопрос 38. В чем причина ее существования (неформальной экономики)? Каковы ее функции в обществе?
- •Вопрос 39. В чем видит а.Портес «парадоксы» неформальной экономики?
Вопрос 22. В чем различие между представлением о рынке, как механизме ценообразования, и рынке, как социальном институте?
Рынок в неоклассической экономической теории обозначает универсальный принцип, а не место торговли, механизм распределения ресурсов в экономике, невидимую руку, которая движет и управляет поведением атомизированных, эгоистичных, информированных и рациональных индивидов.
Рынок в экономической социологии – интерес к социальной стороне рынков.
Различие между рынком, как механизмом ценообразования и как социальным институтом, заключается в том, что его просто рассматривают с разных точек зрения, а чаще всего их еще и противопоставляют, в то время как их нужно совмещать.
Экономисты говорят, что рынок – это исключительно место, где происходит ценообразование по законам спроса и предложения, где совершаются сделки между независимыми акторами. Тем не менее, мы знаем, что люди вечно взаимодействуют между собой, и, следовательно, нельзя рассматривать рынок, только как место ценообразования. На рынке присутствуют социальные нормы, люди сами их устанавливают. К тому же мнения, слухи и другие социальные реакции так же имеют место быть в рыночных отношениях. Следовательно, рынок – это все-таки экономически обусловленный социальный институт.
Разный взгляд на рынки:
Рынки как сети – Х.Уайт, М.Грановеттер.
Рынки как социальные институты (правила поведения и способы поддержания этих правил) – власть – Л.Болтански и Л.Тевено («экономическая теория конвенций»), Бурдье (теория полей), Флигстин (фирмы заинтересованы не в конкуренции, а в стабильности).
Хозяйственная культура (совокупность накопленных знаний и навыков, хозяйственных норм, ценностей и символов, используемых значений и смыслов) – М.Аболафия: культурные факторы обуславливают постановку целей и выбор средств.
Вопрос 23. Что такое «социальное значение денег», по мнению в.Зелизер? Приведите примеры того, когда один рубль в представлениях людей может быть не равен одному рублю.
По мнению Зелизер, деньги имеют не только некое стоимостное значение, но и социальное (маркировка денег). Это значит, что деньги в зависимости от того каким путем, на сколько тяжело они были получены, человек по-разному их оценивает. Зелизер, приводит пример, что с экономической точки зрения 1у.е. равна другой, а вот с социальной – это не всегда так. К примеру, от денег, заработанных нелегальным путем, люди стараются как можно быстрее избавиться, а так называемые «чистые» деньги, люди тратят менее охотно. Или, к примеру, деньги могут стать некой ценностью (наследство), с ними могут быть связанны разные воспоминания и тогда один и тот же денежный наминал, будет стоить для определенного человека по-разному.
Пример: проститутка из Осло. «Чистые деньги» с пособий она тратила на ребенка, а «грязные» с проституции на наркотики и личные нужды.
Вопрос 24. В чем специфика денег как подарка?
В качестве подарков могут выступать практически любые предметы, если они воплощают оттенки эмоциональных и социальных связей. Однако деньги не имеют никакой собственной индивидуальности и собственного смысла. Может ли то, что в силу своей природы лишено символической стоимости, выражать символический обмен? Г.Зиммель отмечал, что деньги в качестве подарка неприемлемы, поскольку в силу своей безличности они «отстраняют подарок от дарителя».
Тем не менее, традиция дарить деньги все же сложилась, хотя, согласно правилам коммуникации дара, деньги можно дарить не всем и не всегда. Их, как правило, дарят лишь очень близким людям, даже не друзьям, а родственникам. В этих случаях деньги представляют собой дарение «чистой возможности» купить себе то, что получатель считает нужным. В.Зелизер весьма уместно обращается к анализу внешней формы, которая придается подарочным деньгам за счет соответствующей упаковки, оформления, надписей и т.д. Даже присланные в качестве почтового перевода деньги могут сопровождаться соответствующим оформлением. Здесь налицо стремление придать дополнительное символическое значение той чистой форме, чистой возможности, которая дарится в виде денег, то есть осуществить процедуру интерпретации в рамках «холодной» коммуникации.
Но! На свадьбу принято дарить деньги. Большую роль играют еще и традиции.
В современном обществе подарочные сертификаты на определенную сумму – оптимальный подарок, обеспечивающий отсутствие ошибок в выборе подарка и не являющийся фактически деньгами.