- •Общество как сложная динамическая система
- •2. Классификация общества.
- •Общественные отношения
- •1. Понятие общественных отношений и их разновидности.
- •2. Межличностные отношения.
- •Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества
- •1. Формационный подход к изучению общества.
- •Социальный прогресс и его критерии
- •Глобальные проблемы современности
- •Человек как биосоциальное существо
- •Анатомические, физиологические и психологические особенности человеческого организма, составляющие биологическую основу деятельности человека как существа социального:
- •3. Способности человека.
- •Человеческая деятельность и её многообразие
- •1. Человеческая деятельность. Понятие, структура, разновидности.
- •Личность как субъект общественной жизни социализация личности
- •1. Понятие личности.
- •Духовный мир человека
- •Духовная жизнь общества
- •Духовная культура
- •Наука и её роль в жизни общества
- •Религии мира
- •Искусство
- •1. Понятие искусства.
- •Основные виды искусства.
- •Основные функции искусства.
- •Образование и самообразование
- •Теория познания
- •1. Понятие познания. Субъект и объект познания. Рефлексия.
- •2. Структура познания.
- •3. Основные виды познания.
- •4. Основные направления в теории познания.
- •6. Научное познание.
- •Социальная структура общества
- •1. Понятие социальной структуры.
- •2. Исторические типы стратификации.
- •3. Теория социальной стратификации.
- •Теория социальной мобильности
- •1. Понятие социальной мобильности.
- •2. Основные виды социальной мобильности.
- •4. Последствия социальной мобильности.
- •Социальные статусы и роли личности
- •1. Социальные статусы.
- •2. Социальная роль.
- •1. Социальные нормы.
- •Типология социальных санкций
- •Формальные неформальные
- •2. Отклоняющееся поведение.
- •3. Конформистское поведение.
- •Межнациональные отношения.
- •1.Этнические общности и их формы.
- •2. Процесс развития этносов.
- •4. Две тенденции в развитии национальных отношений.
- •Семья как социальный институт
- •1. Понятие семьи как социального института.
- •2. Основные типы семейных структур.
- •Основные типы семейных структур:
- •3. Основные функции семьи:
- •1. Понятие социального конфликта.
- •2. Социальные конфликты: сущность и пути его разрешения.
- •2. Основные теории конфликтов.
- •Социальная политика и социальное законодательство.
- •Политика, её роль в жизни общества
- •2. Политическая система общества.
- •Власть, её происхождение и виды
- •1. Понятие власти.
- •2. Политическая власть.
- •3. Государственная власть в России.
- •1. Основные концепции происхождения государства
- •2. Понятие государства.
- •3.Основные признаки государства.
- •4.Основные функции государства.
- •Основные формы государства
- •1. Понятие формы государства.
- •2. Основные формы правления.
- •Основные формы государственного устройства.
- •Политические режимы.
- •Гражданское общество и правовое государство
- •Гражданское общество.
- •Правовое государство.
- •Политическое лидерство
- •1. Политический лидер и его основные функции.
- •2. Природа политического лидерства.
- •3. Типология политического лидерства.
- •Характеристика психологического поведения лидеров
- •4. Политический популизм.
- •Политические партии
- •1. Понятие и основные функции политической партии.
- •2. Возникновение политических партий.
- •5. Политические партии в парламенте.
- •Политическая идеология
- •1. Понятие политической идеологии.
- •2. Либерализм.
- •4. Социализм.
- •Политическая культура общества
- •1. Понятие «политическая культура» и её основные функции.
- •2. Основные типы политической культуры.
- •Экономика, её роль в жизни общества
- •Основные типы экономических систем
- •Понятие собственности. Формы собственности, разгосударствление и приватизация
- •Производство: структура, факторы, виды
- •Предпринимательство: сущность, функции, виды
- •Рынок как особый институт, организующий социально-экономическую систему общества
- •1. Понятие рынка.
- •2. Рыночный механизм.
- •3. Многообразие рынков в современной экономике.
- •1. Понятие «деньги».
- •Банки и банковская система
- •Государство и экономика
- •Налоги, их виды функции
- •Мировая экономика россия в системе мировых экономических связей,
- •Рынок труда. Занятость и безработица,
- •Экономическая культура
- •Россия в рыночной экономике
- •Экзаменационные вопросы по дисциплине «обществознание»
4. Основные направления в теории познания.
Исходным для теории познания является вопрос «Познаваем ли мир?». В зависимости от ответа на этот вопрос выделяют две философских позиции – пессимистическая и оптимистическая.
Пессимистическая позиция находит отражение в скептицизме и агностицизме.
Скептицизм в принципе не отрицает возможность познания мира, но выражает сомнение в том, что это может быть сделано при помощи тех средств, которыми мы располагаем.
Агностицизм (от греч. agnostos – непознаваемый) – отрицает возможность познания объективного мира.
Оптимистическая позиция находит отражение у большей части философов.
Сенсуалисты полагают, что ведущую роль в процессе познания играют органы чувств.
Эмпирики считают, что ведущую роль в процессе познания играет опыт.
Рационалисты считают, что ведущую роль в процессе познания играет разум.
Некоторые философы выделяют и ненаучные способы познания
Ненаучные способы познания: интуиция, остроумие, вера, мистическое озарение.
Интуиция – способность человека к постижению истины путём её прямого усмотрения («озарение»), без обоснования и каких-либо доказательств. Интуитивная работа мышления происходит в подсознательной сфере, иногда – в состоянии сна. Например, Д.И. Менделеев увидел периодическую систему элементов во сне. Интуиция находится на грани научных и ненаучных форм познания.
Остроумие – способность замечать точки соприкосновения разнородных явлений и совмещать их в едином, радикально новом решении. Большая часть философских теорий и научных открытий основана на тонких остроумных решениях. Остроумие по своим механизмам принадлежит к способам художественного познания мира.
Вера – способ познания «истинного мира» и собственной души в религиозной философии. Настоящая и крепкая вера создаёт сверхъестественную связь между человеком и истиной. Более того, сами «символы веры» в любой религии признаются непререкаемыми истинами, а вера в них делает не нужной чувственную и рациональную проверку. «Верую, чтобы знать», - говорил средневековый философ Ансельм Кентерберийский.
Мистическое озарение – в мистических учениях существуют многочисленные духовные практики (медитации, мистерии), которые являются путём к истинному познанию и в итоге должны обеспечить выход человека на новый уровень познания
Наука скептически относится к ненаучным формам познания, однако некоторые философы считают, что нельзя ограничить познание только чувствами и разумом.
5. Истина, ложь, заблуждение.
Познание – это творческая духовная деятельность, целью которой является постижение истины.
Истина – это соответствие мыслей и высказываний действительности. Данное определение является классическим. В современной науке чаще всего употребляют следующее определение истины: истина – это соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.
Истина всегда объективна (не зависит от желаний и настроений человека), конкретна (не бывает истины «вообще» вне чётких условий), процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскрывается в понятиях относительной и абсолютной истины.
Относительная истина – это неполное, ограниченное, верное лишь в определённых условиях знание. Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть. В большинстве случаев мы имеем дело с относительной истиной. Развитие науки характеризуется стремлением к абсолютной истине как к идеалу, но окончательное достижение этого идеала невозможно. С каждым новым открытием возникают и новые вопросы. В тоже время каждое новое открытие является шагом к абсолютной истине: в любой относительной истине есть, какая-та часть абсолютной.
Так, в высказывании Демокрита «мир состоит из атомов» содержится момент абсолютной истины, однако истина Демокрита не абсолютна, поскольку не отражает реальности. Современные представления о микромире и элементарных частицах более точны, однако и они не отражают реальность в целом. Каждая подобная истина содержит как часть относительной истины, так и часть абсолютной.
Для того, чтобы доказать истинность того или иного утверждения, необходимо каким-то образом проверить его. Средство такой проверки называется критерием истины (от греч. criterion – мерило для оценки). Общепринятым критерием истины является практика. Практика – это активная деятельность человека по преобразованию себя и окружающего мира.
Ложь и заблуждение выступают противоположностью истины и обозначают несоответствие между суждением и действительностью. Различие между ними заключается в факте преднамеренности. Так, заблуждение есть непреднамеренное несоответствие суждений действительности, ложь – преднамеренное возведение неверных представлений в истину.
Поиск истины, таким образом, может пониматься и как процесс постоянной борьбы с ложью и заблуждением.