57. Распутин

Проблему советской прозы 70-х гг. отражают такие повести писателя как: «Последний срок», «Живи и помни», «Пожар», «Прощание с Матёрой». Писатель намеренно обращается к пожилым персонажам. Через восприятие стариков можно увидеть духовную жизнь общества, считает писатель. Автор показывает, что в современном обществе произошел распад человеческих связей, каждый живет своим эгоизмом.

Анна перед смертью прощается с детьми, но смерть она не ощущает как трагедию. Трагедия здесь – в распаде человеческой общности (в том числе и в «Деньгах для Марии»), Дарья, обряжая родную избу («Прощание с Матерой»),

В повести «Живи и помни» важен изображаемый автором внутренний конфликт героини – разрыв между домом и любовью. Ситуация изначально не может быть разрешена. Главная героиня Настёна берет на себя всю тяжесть неразрешенного противоречия (самоубийство, утопилась в Ангаре). Казалось бы, решение может быть найдено, однако есть и надсюжет. Распутин – мастер физиологических описаний. Видя судьбу второго главного героя Андрея, видя, как Распутин изображает процесс превращения человека в животное, кажется, что у читателя появляется способность почувствовать, как автор тонко передает каждый звук, обострение слуха, зрения у одичавшего Андрея. Сюжет становится более динамичен, конфликт – заостреннее, он приобретает черты нравственно-философского конфликта. Распутин считает, что случайно или не случайно человек может выпасть из общества. Каждый человек должен соблюдать нормы человеческого рода. Если правила рода  нарушаются, то человек превращается в животное. Здесь Распутин прав с точки зрения народной философии.

Суровая, строгая учительская проза, дидактизм, экзистенциальность – вот свойства распутинской прозы. автор активно эксплуатирует символические образы. Это наиболее ярко проявилось в повести «Прощание с Матёрой». Символична сама сюжетная ситуация (остров на реке, постройка ГЭС. Деревня подлежит затоплению). В этой сюжетной ситуации содержится идея апокалипсиса. Дарья – главная героиня повести, которая единственная остается на острове. В процессе сюжета Распутин усиливает разные символические образы. Это усиление происходит в унисон с потоплением острова. Символичность повести: 1) Дарья моет избу – символ ситуации, 2) дерево – символизирует незыблемость традиций, 3) кладбище – здесь героиня думает о себе в контексте человеческой истории, представляет себя во главе журавлиной стаи (вершина человеческой цепи).

В повести «Пожар» Распутин создает историю апокалипсиса. В этой повести присутствует мотив дидактической интонации, возникает проблема взаимоотношений художественности и публицистичности. Распутин-публицист доминирует здесь над Распутиным-художником.

58. Тема вов 60-90е (Быков, Бондарев, Астафьев, Гроссман)

Тема Великой Отечественной войны занимает значительное место в русской литературе 60-90х. Широко известны произведения В. Быкова, Б. Васильева, В. Гроссмана, Ю. Бондарева и многих других писателей. В их лирико-психологических военных повестях поставленные ранее вопросы подвига и героизма, как правило, снимаются; на смену им приходит проблема «человек и война» в ее различных художественных воплощениях. Обращаясь к военной теме, писатели предпринимают попытку разобраться в сложных процессах жизни, в людях трудной судьбы, в трагических коллизиях, порожденных войной. В повестях Б. Васильева и В. Быкова авторов нередко интересует "микрокосм" войны. В поле их зрения, как правило, оказывается или небольшой участок фронта, или группа, оторвавшаяся от своего полка. В центре изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, которая нередко возникает в военной обстановке.

Уже в первых повестях В. Быков стремился освободиться от стереотипов при изображении войны. В поле зрения всегда на­пряженные ситуации. Герои стоят перед необходимостью самим при­нимать решения. Так, к примеру, было с лейтенантом Ивановским в повести «Дожить до рассвета» (1972) — он рисковал собой и теми, кто пошел на задание с ним и погиб. Склада с оружием, ради которо­го организована эта вылазка, не оказалось. Чтобы как-то оправдать уже принесенные жертвы, Ивановский надеется взорвать штаб, но и штаба обнаружить не удалось. Перед ним, смертельно раненным, возникает обозник, в которого и швыряет лейтенант, собрав остав­шиеся силы, гранату.

В свое время велись споры о том, можно ли считать героем учи­теля Мороза в «Обелиске» (1972), если он ничего не совершил герои­ческого, не убил ни одного фашиста, а лишь разделил участь погиб­ших учеников. Не соответствовали стандартным представлениям о героизме персонажи и других повестей В. Быкова. Критиков сму­щало появление чуть ли не в каждой из них предателя (Рыбак в «Сотникове», 1970; Антон Голубин в «Пойти и не вернуться», 1978 и др.), который до рокового момента был честным партизаном, но пасовал, когда приходилось рисковать ради сохранения собственной жизни. Быков показывал многомотивность поступков, совершаемых в экстремальных ситуациях.

Бондарев — яркий представитель писателей «второй послевоенной волны. Столкновению долга, совести, честности с корыстью, карьеризмом, властолюбием посвящены произведения Бондарева «Батальоны просят огня», «Юность командиров», «Горячий снег», «Берег». Исследованию нравственности на грани жизни и смерти посвятил повесть «Батальоны просят огня». Начинается она с обычного фронтового эпизода — бомбежки станции. Нераспорядительность коменданта станции и начальника тыла дивизии, не обеспечивших временную разгрузку прибывших эшелонов с боеприпасами становятся причиной трагической гибели двух батальонов. Можно ли жертвовать жизнями отдельных людей ради общей цели? Эти проблемы Бондарев пытается решить на уровне конфликта Ермаков — Иверзев— столкновение двух идейно-этических отношений. Командование думало в целом о судьбе операции. Капитан Ермаков — о конкретных людях. А командира дивизии Иверзева не мучили угрызения совести. Войну он понимал как трудную работу, где потери неизбежны.

Точка зрения писателя-фронтовика Виктора Астафьева такова, что исход войны несет герой, сознающий себя частицей воюющего народа, несущего свой крест и общую ношу. В 1992 году Астафьев опубликовал роман «Прокляты и убиты». В романе передает войну в «ее настоящем выражении – в крови, в страданиях, в смерти».

К числу замечательных произведений о войне относится роман В. Гроссмана "Жизнь и судьба", который был написан в 1960 году, но напечатан только в 80-е годы. Основной круг философской проблематики эпопеи В. Гроссмана - жизнь и судьба, свобода и насилие, законы войны и жизни народа. Писатель видит в войне не столкновение армий, а столкновение миров, различных взглядов на жизнь, на судьбу отдельного человека и народа. Война вскрыла основные противоречия эпохи. В романе две основные темы - жизнь и судьба. «Жизнь» - это свобода, неповторимость, индивидуальность; «судьба» - необходимость», давление государства. Это роман о Сталинградской битве, которая переломила ход войны.