46. Шолохов. «Донские рассказы», «Судьба человека», «Они сражались»

Михаил Александрович Шолохов пришел в литературу с яркими, самобытными и суровыми произведениями о гражданской войне. В середине двадцатых годов начинают печататься “Родинка”, “Пастух”, “Продкомиссар” — произведения позже объединенные писателем в “Донские рассказы”. Параллельно с работой над рассказами писатель приступает к созданию романа-эпопеи “Тихий Дон”, работал вплоть до 1940 года. В 1956 году за несколько дней был завершен рассказ "Судьба человека".

В "Донских рассказах" Шолохов выразил все своё отношение к событиям гражданской войны - недопустимо, когда люди приходят к варварству и самоистреблению, когда основа мира - семья гибнет.

«Донские рассказы» очень реалистичны, в них показана вся правда войны.

В "Донских рассказах" нет откровенной поэтизации подвига, нет романтических красок. У Шолохова "безобразно просто" умирали люди. Герои "Донских рассказов" не предаются возвышенным раздумьям, они говорят о своем - порой будничном и непоэтичном. Контрасты в его рассказах воссоздают реальные жизненные конфликты, через которые познается социальный разлом в среде донского казачества. Формой выражения социального у Шолохова часто становится внутрисемейный конфликт.

В "Донских рассказах" нет сомневающихся, рефлектирующих героев, нет героев, избирающих "третий путь".

В каждом из “Донских рассказов” Шолохова мы сталкиваемся с той драмой, на которую толкнула Гражданская война людей. Так, в смертельной схватке встречаются командир эскадрона Николка Кошевой и атаман банды (“Родинка” М. Шолохова). Николка вырос без отца, который пропал в германскую войну, мать умерла. Атаман семь лет не видел родной земли. Устали от войны оба. И вот в бою они встречаются, полные ненавистью друг к другу; атаман убил Николку. Незачем жить, держа в объятиях найденного сына, атаман-отец застрелился.

Другой отец, из рассказа “Семейный человек”, своими руками убил двух своих сыновей, не из-за ненависти, ценой их жизни он старался спасти жизни еще семерых своих детей. Старшие сыновья, Данила и Иван, ушли к красным и попали в плен к своим же казакам. Отцу было предложено самому расправиться с ними и тем самым доказать свою преданность казачеству. Как расценивать его поступок? Зверь? Трус, предатель? Или, наоборот, человек, обладающий огромной внутренней силой? Не каждый может взять на себя такое — до конца жизни носить в себе огромную душевную боль. Он день и ночь работает, чтобы вырастить детей, и горько слышать ему упреки дочери. Он остается не понятым своими детьми, теми, из-за которых он пошел на это.

Война пробуждала не только ненависть, но и такие чувства, как сострадание, милосердие, любовь.

В 1956 году за несколько дней был завершен рассказ-эпопея "Судьба человека". "Судьба человека" — это рассказ-поэма о человеке, который вынес все тяготы военных лет и сумел пронести через неимоверные физические и нравственные страдания чистую, широкую, открытую добру и Свету душу. В главном герое Андрее Соколове с любовью воплощены черты русского характера: стойкость, терпение, скромность, чувство человеческого достоинства, слившееся с чувством патриотизма, с отзывчивостью на чужую беду. Рассказ построен в форме исповеди главного героя. Рассказ состоит из трех частей: авторской экспозиции, повествования героя и авторской концовки. В экспозиции автор спокойно рассказывает о приметах первой послевоенной весны, он как бы подготавливает нас к встрече с главным героем, Андреем Соколовым. Он вспоминает о прошлом сдержанно, устало. Судьба Соколова полна тяжких испытаний, потерь – войны, плен, контузия. Оставшись один на всем белом свете, этот человек сохранил в своем израненном сердце теплоту и отдал сироте Ванюше, заменив ему отца. Источником жизни стала для Соколова любовь к мальчонке-сироте. Форма рассказа - рассказ в рассказе”. Это позволяет создать особую доверительность, правдивую картину повествования. Обобщенный образ героя подчеркнут названием. Это, судьба многих советских людей.

роман "Поднятая целина". Первая книга романа вышла в 1932г., вторая была закончена в конце 1959г. Шолохова влечет судьба донского казачества. Писатель застает своих героев в момент крутого перелома, когда в их судьбы властно вторгаются новые начала, рушатся прежние условия их существования. Уже само заглавие ­"Поднятая целина" - говорит о переменах, кот. связаны с появлением в казачьей среде новых социалистических идей.

Большую идейно-эстетическую нагрузку несет в романе образ повествователя. Он вытупает в роли комментатора - сочувствоющего, осуждающего, добродушно насмехающегося.

Основа сюжета состоит в том, что в деревню было послано двадцать пять тысяч лучших рабочих-коммунистов для проведения коллективизации.

В романе Шолохов сталкивает три группы персонажей: коммунистов - несущих в деревню новые идеи, их врагов - защитников старого правопорядка, и массы казачества.

Враги в "Поднятой целине" ­представители разных социальных слоев. Среди них офицер Половцев, крепкий хозяин-кулак Островнов, бандит Тимофей Рваный и др. Это люди, которые стремятся помешать переменам и вернуть жизнь в прежнее русло. Шолохов обращается и к средствам внутренней психологической характеристике.

Посланцами партии оказались Давыдов, Нагульнов и Разметнов. Слесарь Семен Давыдов выступил в роли организатора коллективного крестьянского хозяйства. О деревенском труде ничего не знает, не сомневается в правомерности раскулачивания. Собственное несчастное детство мешает Давыдову увидеть беду чужих детей. В образе Давыдова соединились трагедия человека не на своем месте и трагедия деревни.

Макар Нагульнов — секретарь партячейки. Война стала главным делом его жизни. Через десять лет после войны Макар все еще воюет, для него уже другой жизни быть не может.

Сюжет романа, казалось бы, свидетельствует о торжестве новых социальных отношений в деревне. Последние страницы произведения говорят об успехах социалистического преобразования деревни: крестьяне по собственному почину приводят в порядок школу, Майданников, Бесхлебнов вступают в партию. Однако, в отличие от большинства произведений о коллективизации той поры, кончается роман не веселым пиром за колхозным столом, а отголоском народной трагедии (Размётнов на могиле жены, его суровые, безрадостные глаза).