23. «Господа Головлевы» Салтыков-Щедрин

Писатель работал над романом «Господа Головлевы» (1875 — 1880) несколько лет.

«Господа Головлевы» — именно семейно-бытовой роман, но вместе с тем он превращается также в роман социально-политический по своим тенденциям и в психологический по основному принципу повествования. В «Господах Головлевых» вырождение персонажей объяснялось не биологическими законами наследственности, а социальными причинами. Гибнут не отдельные личности, не отдельная семья, а целый общественный уклад.

В щедринском романе перед читателем проходят три поколения семьи Головлевых: Арина Петровна, ее дети и внуки. В первом поколении семья еще кажется крепкой. Арина Петровна, со свойственной ей энергией и предприимчивостью, закладывает основы головлевского благосостояния. Но уже тогда в семье нарушаются естественные человеческие отношения. Отмена крепостного права ускоряет процесс разложения, и во втором поколении черты «выморочности», обреченности становятся более заметными. Дети Арины Петровны оказываются неприспособленными к жизни. Умирают Аннушка, Степан, умирает его брат Павел…

Еще отчетливее печать обреченности проявляется в третьем поколении, которое гибнет совсем молодым. На этом фоне вырастает зловещая фигура среднего сына Арины Петровны — Порфирия, прозванного Иудушкой. Образ Иудушки — олицетворение хищничества, жадности, лицемерия. Он, погубивший всех своих близких — мать, братьев, детей, племянниц, сам обрекает себя на неминуемую гибель. Салтыков-Щедрин убедительно показывает, как закон, право, мораль, религия служили Иудушке и ему подобным ширмой. Он лицемерит постоянно -— не только перед другими, но и перед самим собой, лицемерит даже тогда, когда это не приносит ему никакой практической пользы. Писатель специально подчеркивал, что это не лицемерие мольеровского Тартюфа. Тартюф лжет сознательно, а Иудушка «не столько лицемер, сколько пакостник, лгун и пустослов».

На примере Иудушки ясно видно, какую роль в создании сатирического образа играет у Салтыкова-Щедрина речевая характеристика. В «Господах Головлевых» Салтыков-Щедрин почти не применяет приемов, бывших характерными для «Истории одного города» . Вместо сатирического гротеска, гиперболы, фантастики писатель использует метод психологического анализа, пристально исследует внутренний мир своих героев, прежде всего Иудушки Головлева. Психологический анализ ведется с помощью сложного переплетения речевого строя персонажей с авторской оценкой их мыслей и переживаний. Авторское начало неизменно ощущается на протяжении всей книги.

При всей конкретно-классовой и исторической обусловленности образ Иудушки стал широчайшим художественным обобщением, приобрел значение реалистического символа.

Роман Салтыкова-Щедрина и в особенности образ его главного действующего лица произвел громадное впечатление на современников (Тургенева, Гончарова, Гаршина и др.) и отразился на дальнейшем развитии русской и советской литературы.

24. Достоевский «Преступление и наказание»

Роман Достоевского “Преступление и наказание” — одно из выдающихся произведений мировой литературы, это “энциклопедия” жизни России 60-х годов.

Темой романа стало изображение нищеты униженных и оскорбленных людей, внутреннего мира жителей Петербурга, условия, в которых они живут, их отношение к жизни, поиски выхода из мира расчета в царство настоящей, доброй правды. Проблемы, которые Достоевский показал в своем произведении, многочисленны. Это и социальные условия, и жизненные противоречия, ведущие к гибели человека, и взаимосвязь личности и общества, нравственная ответственность за преступления, проблема наполеонизма, индивидуализм, гуманизм, закон и человек, бунт и смирение, бедность и нищета, пьянство и проституция. В романе заложена идея столкновения двух идеологий, двух нравственных законов (ложного и истинного) и вытекающие отсюда нормы поведения.

Безысходность становится лейтмотивом романа. И неудивительно, что у Родиона Раскольникова, возникает идея изменить свое существование. Положение безнадежности, тупика толкает его на моральное преступление против самого себя. Замысел его страшен, потому что к цели он идет, совершая убийство, но преследует Раскольников благородные цели. Убив старуху, Родион собирался отдать деньги нуждающимся. С другой стороны, он хотел проверить свою идею о существовании людей, которым разрешено совершать убийства, и людей, которые этого делать не могут. “Тварь ли я дрожащая или право имею?” И, совершив преступление, Раскольников понимает, что принадлежит ко второму типу людей.

В романе одно из главных мест занимает религиозная тема. Своим преступлением Раскольников нарушает главные христианские заповеди. Одними из самых важных являются идеи смирения и раскаяния. Родион не понимает своей вины с этой точки зрения, а именно это, по мнению автора, заставляет героя мучиться, меняет его жизнь. Христианские заповеди нарушает и Соня Мармеладова, чистая и невинная девушка, неспособная в мире наживы заработать денег честным трудом, вынуждена торговать собой, преступая нравственные законы. Идея самопожертвования, воплощенная в Соне, поднимает этот образ до символа страдания человеческого. Через веру она находит свое успокоение. Чтобы облегчить мучения Раскольникова, Соня предлагает ему публично покаяться — это тоже одна из христианских традиций.

В романе показаны три идеи: идея Сони о смирении, идея Свидригайлова, с ее амбициозной направленностью, что он самый, самый... Между ними идея Раскольникова. Сонино видение мира возвышенно, Свидригайлова — низко, Родион же совершает низкое дело, но с возвышенными мотивами. Именно свет Сониной идеи озаряет весь роман, потому что это идея мира, добра и любви.

Психологические приемы: 1. Желтый Петербург. 3. Монологи (внутренние монологи Раскольникова). 4. Сны. 5. Описание погоды (расшифровывает или намекает на состояние души героев). 6. Речь героев (взволнованная, напряженная, отражающая внутренний мир героев). 7. Принцип антитезы (название, герои).

Роман делится на две неравные части. Первая часть — преступление и его причины, вторая — состояние души преступника. Это отразилось на структуре построения романа. Из шести частей романа лишь одна часть описывает события до убийства и само убийство. В остальных частях раскрывается душа Раскольникова: его сомнения, страхи, искания и его постепенное “воскресение”.

Язык романа поражает естественностью и непосредственностью.

Принцип организации времени и пространства в романе: они становятся выражением психологии героя. В романе 3 времени: реальное (история через сознание), символическое (час заката – решение действовать), сакральное (библейские притчи). 2 уровня пространства: конкретный (описание Петербурга, провинции), семиотический, выражающий идею романа (знаки). Пространство Петербурга тесно связано с идеей романа и организации внутреннего и внешнего пространства. У Достоевского символы имеют пространственные образы порога, лестницы, прихожей. Герои живут на пороге, их комнаты выходят на лестницы.