40. Основные направления социалистической политико-правовой мысли во второй половине XIX века.

В рамках социалистической политико-правовой теории сформировались:

на западе

• научный социализм (Маркс, Энгельс)

• анархизм (Прудон)

• социал-демократический социализм (Лассаль)

в России

теории «русского социализма» (Герцен)

См. вопросы 41 и 42.

41. Марксистское политико-правовое учение.

Карл Маркс (1818—1883) — немецкий политический философ, экономист, идеолог и пророк мировой пролетарской революции.

Фридрих Энгельс (1820—1895) — немецкий мыслитель, сподвижник Маркса.

Эпоха. Капиталистический способ производства все более обнаруживал присущие ему противоречия. Прогресс в сфере производства сопровождался усилением эксплуатации трудящихся, безработицей и обнищанием народных масс. По оценке Ф. Энгельса, пролетариат был «страдающим» классом.

Логическое основание политико-правового учения.

Источниками марксистского учения являются идеи, содержащиеся в немецкой классической философии (Гегель, Людвиг Фейербах), английской политической экономии (Рикардо, Смит), французской и английской социалистической теории (Сен-Симон, Фурье, Оуэн), французской исторической науке и др.

3 этапа в марксистском учении:

• 1842 (поступает на работу в редакцию Рейнской газеты) – 1848 (манифест компартии).

• 1848 – 1871 (парижская коммуна). Развитие марксистского ППУ.

• 1871 до 1895 (смерть Энгельса).

Основные работы

• «Манифест коммунистической партии» (Маркс, Энгельс)

• «Нищета философии» (Маркс)

• «18 брюмера Луи Бонапарта» (Маркс)

• «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (Маркс)

• «Капитал» (Маркс)

• «Гражданская война во Франции» (Маркс)

• «Критика Готской программы» (Маркс)

• «К критике политической экономии. Предисловие» (Маркс)

• «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (Энгельс)

В первом периоде быстро становится главным редактором, через 10 мес. В одной статье напишет, что Россия является опорой реакции в Европе, прочитает Николай первый и Маркс закроет эту газету.

1842 г. «Заметки новейшей прусской цензурной инструкции». В этой работе Маркс находится под влиянием философии Гегеля, расценивает Прусское государство с точки зрения соответствия разумности. Речь шла о том, что нужно ввести цензуру. «Помимо своих мыслей я совершенно не существую для закона. Мысль – моя свобода. Если будет введена цензура, этот закон нарушит равенство всех граждан перед законом. Это будет закон одной партии против другой партии. Это будет сведение счетов. Это закон разъединения, а значит реакционный закон. Если вводим цензуру, значит, доверяем разуму цензоров и не доверяем разуму всех остальных. Это как?? Маркс считает, что нормально, когда есть интеллектуальная оппозиция, в нравственном государстве она должна быть. Там, где хотя бы один орган является единственным исключительным обладателем государственного разума, там нечистая совесть политиканствующей клики».

Мы вводим цензуру временно при условии, что решение цензора можно обжаловать в суде. Никто не может быть судьей в своем собственном деле.

Дебаты по поводу закона о краже леса.

Шли дебаты в рейнском ландтаге по поводу принятия закона о краже леса. На земле, которые принадлежали помещикам, крестьяне могли собирать валежник для своих нужд. Депутаты предлагают это квалифицировать как кражу. Маркс проводит анализ, насколько разумно принятие такого закона. В наше право протаскивают частный интерес, интерес лесовладельца. Тогда частный интерес низводит государство до роли средства частного интереса, становится орудием лесовладельца. Пока нет слова пролетариат. Законодательство защищает интересы богатых (можно вспомнить Мора, Морели). Широко применяется лоббирование (протаскивание частных интересов в зак-во в ущерб общенациональных интересов).

Прудон напишет работу «Философия нищеты», а Маркс напишет в ответ «Нищета философии». В этой работе придет к выводу, в отличие от Прудона, что капитализм усовершенствовать нельзя.

«Критика Гегельской философии права». «Критика критической критики». Одна их важных работ становления Маркса это - «немецкая идеология», 1845-46 г. Была написана для самоуяснения. В этой работе у Маркса и Энгельса находим эмоциональное неприятие капитализма. Раздражает то, что человек при капитализме становится человек профессии. Большинство из нас должны всю жизнь быть либо пастухом, либо охотником лишь бы прокормить себя. Маркс не согласен с этим. Есть другой вариант – при коммунизме может быть все по-другому, когда общество будет контролировать процесс производства. «Это даст мне возможность делать сегодня одно, а завтра другое, утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина – придаваться критике». Таким образом, я ухожу от частичного человека, при капитализме человек - дробный человек.

При капитализме рабское положение пролетариата. Не было МРОТ, гарантий, заработная плата определялась в одностороннем порядке со стороны работодателя.

При капитализме сталкиваемся с экономическим отчуждением. Пролетариат производит продукты, но он ими не владеют. Отчуждение от результата труда, а все что он производят принадлежат собственникам.

Политическая несвобода пролетариата (1 раз в 4 лет пролетариат реализует себя как избиратель, гражданин).

Моральная критика капитализма. На втором этапе мы уже увидим, что к моральной критике появится обоснование того, что капитализм исчерпал себя, его нельзя усовершенствовать. Судный день капитализма должен наступить.

Работа «Манифест компартии».

Предыстория: Маркс и Энгельс создают в 1847 г. в Лондоне международную рабочую организацию «Союз коммунистов». Она пришла на смену «союзу справедливых». Раньше был лозунг «все люди братья», а теперь «пролетарии всех стран соединяйтесь». Нужна программа, пишут «манифест компартии».

В этой работе есть рациональные доказательства саморазрушения капитализма.

1) Капитализм разрушается через классовую борьбу. Классовая борьба это закон развития обществ. Эта борьба заканчивалась либо победой одного класса над другим, либо самоуничтожением класса. Буржуазное общество раскалывается на 2 антагонистических класса, соответственно, закон должен сработать. Делают прогноз, что общество будет расколото на непримиримые классы, средний класс исчезнет. Не угадали, в современном западном обществе преобладает средний класс. Священника к какому классу отнести, юриста, врача, поэта? – это класс наемных работников, у которых нет ничего, кроме заработной платы.

Что произойдет с пролетариатом в ближайшей перспективе? – обнищание. Капиталист предполагает развитие машинного производства, машина вытеснит физический труд, создастся резервная армия труда, которая будет давить на з\п. Тогда найдутся в резерве люди, которые станут работать за копейки.

2) Противоречие между общественным характером производства и частно-капиталистической формой присвоения. Периодические кризисы перепроизводства. В такой ситуации пролетариату нечего терять. У него нет ничего своего, что следовало бы защищать. Напротив, они должны разрушить все, что охраняет частную собственность немногих.

Программа:

Пролетариат должен совершить насильственную коммунистическую революция, в ходе которого пролетариат станет господствующим классом. Шаг за шагом нужно вырвать у буржуазии весь капитал, и централизовать все орудия производства в руках государства. 10 пунктов конкретных мер:

• экспроприация земельной собственности,

• высокий прогрессивный налог,

• отмена наследования,

• всеобщая обязательность труда,

• создание госфрабрик,

• централизация транспорта в руках государства,

• общественное бесплатное воспитание детей.

На место старого буржуазного общества с его классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого станет основой свободного развития всех.

Современная государственная власть – это есть лишь комитет по управлению общими делами класса буржуазии.

Право – «ваше право (буржуазное право) есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, обусловленная материальными условиями существования вашего класса».

Законы, мораль, религия – «все это буржуазные предрассудки, за которыми скрываются буржуазные интересы (антиюридизм)».

Буржуазные демократические революции на западе в 1847-48 г. С 1848 по 1850 г пишет работу «классовая борьба во Франции».