4. Андрей Курбский. 1518-1583.- Концепция тираноборчества.

ХАРАКТЕРИСТИКА ВРЕМЕНИ: Правление Ивана Грозного, рассматривающего свою власть как власть, данную ему Богом: «Я родился и вырос по Божьей воле для владения государством». Ника­ких ограничений своей власти Иван Грозный не признавал и считал, что бояре и вельможи провоцируют возникнове­ние в государстве междоусобиц. Признавая за собой право произвольно казнить или миловать кого угодно, Иван Грозный оправдывал царскую опалу и казни бояр-измен­ников: «таких собак везде казнят».

Андрей Михайлович Курбский: Сначала был приближен к Ивану, входил в Избранную Раду. Военначальник. В 1564 г. бежал за границу к литовцам, ссылаясь на феодальное пра­во «отъезда» и поступил на службу к польско-литовскому королю. В Литве Курбский состоял на службе у короля Сигизмунда II Августа.

РАБОТЫ: «Послания Курбского Ивану Грозному». «История о великом князе московском», 1573 г.

ЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ: Священные тексты, ссылки на Цицерона. Опыт службы у Вани.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ:

Критика тирании Грозного:

Осуждал:

- произвол и злодеяния Ивана Грозного, назы­вая его «безбожным и беззаконным» правителем. Ссылался на царя Давида: «не долго проживут перед Богом те, которые созидают престол беззакония». Еще более достойны гибели те, которые «опустошают свою землю и губят подданных целыми родами, не щадя и грудных младенцев».

- систему доно­сов и клеветы на невинных; «неправедные» и «мздоимные» суды, а также взяточничество «царевых приспеш­ников». Критиковал установившуюся практику заочного осуждения людей на основании оговора: «Где о таком суде слыхали под солнцем, чтобы осуждали, не выслушав ответов?».+ осуждение вмести с ним его родственников- вообще пиздец.

- Казнь одних людей другими- плохо «А ты простых лю­дей заставляешь самих руки кровавить и резать человеков».

- ограничение права отъезда бояр. Значит людей уподобляют свиньям, запертым в хлеву.

- распространение репрессий и на священников(расправа над Филиппом)

Сущность гос власти: от Бога. «Царь же, хотя и поставлен Богом на царство, умения им управлять не получил, поэтому нужно прислушиваться к советам не только своих помощников, но и подданных, так как духовная истина дается не по богатству внешнему и по силе царства, но по правости душевной...».

Идеальная форма гос правления: сословно-представительная монархия. Предлагает концепцию смешанной формы гос-ва, ссылается на Цицерона.

I. Монарх

II. Избранная Рада- аристократия- советники сведущие в военных и земских делах. Именно так «вещал мудрый Соломон»

III. Земской Собор

Неограниченная власть, разрушает человеческую душу: «Пока царь любит Со­вет и советников, он сохраняет душу свою, если же не воз­любит сего, то может пропасть, так как управлять следует не склоняясь к естественным бессловесным влечениям, а совместным советам и рассуждениям».

ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ: Вслед за Цицероном A.M. Курбский полагал, что нет го­сударства, если: законы не действуют; отсутствует справед­ливое правосудие; не соблюдаются старые обычаи.