
- •1. Политические и правовые взгляды софистов.
- •Протагор:
- •Ликофрон
- •Правовые взгляды софистов:
- •2.Учение Платона о государстве и законах.
- •3.Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •4.Учение Полибия о формах государства.
- •I. Классификация форм гос правления:
- •II. Концепция круговорота форм гос правления:
- •III. Идеальное гос-во:
- •5. Политическое и правовое учение Цицерона.
- •6. Римские юристы о праве и его видах.
- •7. Политическое учение Аврелия Августина.
- •8. Учение Фомы Аквинского о праве и государстве.
- •9.Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского.
- •10. Проблемы государства и права в книге Томаса Мора «Утопия».
- •11. Проблемы государства и права в книге Томазо Кампанеллы «Город Солнца».
- •12. Политическое учение Макиавелли.
- •13. Основные направления политической мысли в период образования Московского государства.
- •Полит.Учение Филофея (1465-1542), 16 век.
- •Полит.Учения Нила Сорского и Иосифа Володского.
- •Светский мыслитель Иван Пересветов.16 век.
- •Андрей Курбский. 1518-1583.- Концепция тираноборчества.
- •14. Политическое учение Бодена.
- •15. Учение Гроция о праве и государстве.
- •16. Политическое учение Гоббса.
- •17. Политико-правовое учение Спинозы(1632-1677).
- •18. Учение Локка(1632-1704) о праве и государстве.
- •19. Политико-правовое учение Вольтера.
- •20. Политико-правовое учение Монтескье(1689-1755).
- •21. Политико-правовое учение Руссо(1712-1778).
- •22. Политико-правовое учение Морелли и Бабефа.
- •23. Политические и правовые учения в сша в период борьбы за независимость (Пейн, Джефферсон).
- •24. Политические и правовые концепции американских федералистов (Гамильтон, Мэдисон).
- •25. Политико-правовые учения в России в период укрепления абсолютизма (Феофан Прокопович, Василий Никитич Татищев).
- •26. С.Е. Десницкий о государстве и праве.
- •27. Учение Радищева о праве и государстве.
- •28. Учение Канта о праве и государстве.
- •29. Политико-правовое учение Гегеля.
- •30. Историческая школа права.
- •31. Консервативные политико-правовые учения во Франции (Местр, Бональд).
- •32. Консервативное политико-правовое учение Эдмунда Бёрка.
- •33. Политико-правовые проекты м.М. Сперанского.
- •36. Юридический позитивизм в правоведении XIX в. (Джон Остин).
- •37. Политико-правовое учение Конта.
- •1. Теологический этап продолжался до 1300 г.
- •2. Метафизический этап продолжался с 1300 по 1800 г.
- •38. Проблемы государства и права в социологии Спенсера.
- •39. Политико-правовое учение Констана.
- •40. Основные направления социалистической политико-правовой мысли во второй половине XIX века.
- •41. Марксистское политико-правовое учение.
- •2 Вывода делает:
- •1875 Год. «Критика готской программы».
- •1884 Г. Энгельс. «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- •42. Политико-правовое учение и программа социальной демократии (Фердинанд Лассаль).
- •43. Политико-правовая идеология анархизма (Пьер Жозеф Прудон).
- •44. Политико-правовая идеология анархизма (Михаил Бакунин).
- •45. Политико-правовое учение Иеринга.
- •46. Школа «свободного права» начала XX века (Евгений Эрлих).
- •47. Политико-правовая доктрина солидаризма Дюги.
- •48. Психологическая теория права Петражицкого.
- •49. Нормативистская теория права и государства Кельзена.
- •50. Социологическая юриспруденция Паунда.
- •51. «Реалистическая» теория права в сша.
- •52. Неотомистская теория права Маритена.
11. Проблемы государства и права в книге Томазо Кампанеллы «Город Солнца».
Характеристика времени: К концу XVI в. Италия находилась под испанским господством. Много доминиканских монастырей, которые боролись с еретиками. Заговоры против испанского владычества- участником одних из таких был Томазо- заговор раскрыт. + эпоха географ открытий.
Кампанелла Джованни Доменико: 1568 – 1639. В монастыре сменил имя на Томазо. Родился в Стило (полуостров Калабрия, на юге Италии). Провел 27 лет в застенках папской тюрьмы за желание реформировать христианство и объединить все народы единым гражданским законом и единой же «естественной религией». Умер в Париже.
Работа: «Город Солнца»- в форме диалога- гостинник монастыря и мореход.; «Монархия мессии»; «Метафизика»; «Теология».
Логическое основание- влияние Платона(отрицат отношение к частной собственности)+ христианская картина мира- моделируя идеальное гос-во моделирует образ монастыря. Увлечен мистикой чисел и астрологией. Пифагорейцы, магия и религия Солнца.
Политическое учение:
Принципы идеального гос-ва:
Островное гос-во- на острове Тапробана в Индийском океане не далече от экватора. Населён соляриями.
Общность имущества- Логика – общность имущества делает людей более добродетельными. все одинаково богаты и бедны «У них есть всё и одновременно ничего. Не они служат вещам, а вещи- им.» Это искл нищету, которая делает людей негодяями и богатство, которое делает их надменными.
Всеобщая обязательность труда- все работают не более 4х часов в день. Остальное время- совершенствование умственных и телесных способностей. Мотивация к труду- огромная любовь к Родине. Они все принимают участие в военном деле, земледелии и скотоводстве: знать это полагается каждому, так как знания эти считаются у них почётными. Люд занимаются тем к чему они более склонны.
Централизованное распределение продукции-всё в чём нуждаешься получаешь от общины. Денег нет. Распределяют должностные лиц т.к. «знания, почести и наслаждения являются общим достоянием, то никто не может ничего себе присвоить».
Религиозная нетерпимость- только христиане. «Магомета презирают…как вздорного и ничтожного законодателя»
Общность жён- деторождение только в интересах гос-ва. Дома, спальни, кровати- общие, но через каждые 6 мес начальники назначают кому в каком круге спать и в какой спальне. Дети общие.
Казарма в быту. Все одинаково «меняют одежду 4 раза в год»; ежемесячно стирается одежда и т.д.
Форма гос правления:
I. Глава гос-ва- Солнце(Метафизик). Избирается из 24 жрецов. Несменяем пока не найдётся тот кто «окажется мудрее своего предшественника и способнее его к управлению». Он суверенн: «по всем вопросам и спорам он выносит окончательные решения».
«Наш Солнце, пусть он даже неопытен в деле управления государством, никогда, однако, не будет ни жестоким, ни преступником, ни тираном именно потому, что он столь мудр»(учёный)
II. Соправители:
- Сила- Пон- минобороны
- Мудрость- Син- ведомство науки
- Любовь- Мор- ведомство по воспроизводству людей и животных.
Несменяемы, если только на совещании между собой не передадут должность «мудрейшему, умнейшему и безупречнейшему». В каждом из их ведомств куча должн лиц, которые сменяются по воле народа.
Солнце и сопровители собираются ежедневно.
III. Коллегиальный орган- Собрание всех должн лиц(раз в неделю).
IV. Собрание всех соляриев(Большой Совет)- все солярии с 20 лет. Каждые 2 недели собирается. Проводятся богослужения + каждый может высказаться какие в гос-ве недочёты, кто исполняет свои обязанности хорошо, а кто дурно.
За каждым ребенком нужно наблюдать и присматривать – какого рода должности может соответствовать. Нужно учитывать расположение звезд, под которым родился человек
Правовое учение:
Законов должно быть мало: «Законы их немногочисленны, кратки и ясны. Они вырезаны все на медной доске у дверей храма».
Судебная система: отсутствует в общем понимании. «Все по отдельности подсудны начальнику своего мастерства». Судопроизводство в устной форме. Тюрем нет. В качестве санкций, применяемых к подсудимым, главные мастера могут использовать изгнание, бичевание, запрет общаться с женщинами, лишение общей трапезы и др. При назнач наказания лицам совершившим насильственное преступление- принцип талиона(наказание исполняет сам народ-первыми потерпевший и свидетели). Может сам сесть в мешочек с порохом и подорвать себя.Помилование, смягчение наказания- 3 соправителя, а после апелляция к Солнцу.