12 Ф. Декарта

Основы рационалистической традиции новоевропейской классики заложены французским философом Р. Декартом. Декарт стремился найти черты достоверности знаний в них самих. Примером таких знаний является математика. Математические доказательства показывают предельно простые и ясные, непосредственные аксиомы - очевидные истины. Пример математики нужно сделать универсальным. Отсюда 4 правила метода: очевидности, анализа, синтеза, контроля. В учение о методе Декарт вводит методическое сомнение, находя очевидность знания в самом мышлении. «Я мыслю, значит, существую». Декарт считает, что любые вещи имеют основой две независимые субстанции - мыслительную и протяженную, душу и тело. Душа и тело человека - это также механизм.

Рационализм получил продолжение у выдающихся мыслителей XVII в Б.Спинозы и Г.Лейбница.

Сделаем основные выводы:

1. Философия XVII в. - наукоцентрическая. Познающий субъект, мыслящий, деятельный человек - исходный принцип философии.

2. Эмпиризм обосновывает достоверность знаний индуктивным методом чувственного познания в материалистической и субъективно-идеалистической трактовках.

3. Рационализм приводит онтологические субстанциональные обоснования истинных знаний и основательность дедуктивного метода для рационального теоретического познания.

4. Эмпиризм и рационализм закладывают основы новой классической философии.

5. В новоевропейской философии делаются попытки перенести методы теоретического природоведения на общество. Складывается метафизически-механистическая картина мира.

13. Особенности философия Просвещения д. Дидро

Философия Просвещения критически относится к религии. Она признаёт деизм - рациональную и познавательную религию. Большое влияние на идеи Просвещения имели произведения и деятельность французских мыслителей XVIII века: Ф.Вольтера, Д.Дидро, К.Гельвеция, Ш.Монтескъе, Ж.Руссо и др. авторов знаменитой Энциклопедии. В Англии широкую известность получил Д.Юм, в Германии -Х.Вольф, Г.Лессинг и др.

Просвещенческий Разум лежит в основе нового, юридического мировоззрения. Сделаем основные выводы: 1. Философия Просвещения продолжает новоевропейскую традициюНаукоцентризма преимущественно в русле материалистически-сенсуалистического эмпиризма.2. Вера в прогресс человечества основывается на идее просветительского, критического Разума.Отсюда и практика педагогической, политической и научной активности.3. Философия Просвещения формирует новое юридическое мировоззрение с формальным равенством перед законом каждого человека.Дэни Дидро жил в 18 в.Написал много произведений они переведены и на наш язык-“Мысли об иследов. природы“ “Племянник Рамо” Учение о бытие. Мир материален мир это природа-матирия единая субстанция,то что есть,было,и будет Существовать Природа состоит из тел, тело из малекул,малекула из атома.Предметы из которых состоит природа-многообразна и происхождения вечного процесса возникновения и исчезновения. Атрибуты материи;материя субстанция природа нах-ся в постоянном движении в пространстве во времени Осознание-духовное есть только у чел.это и есть чел. Мозг.Чел.-это тело исозннание,тело-природа в чел. нет никакой души Чел. когда умирает,умираут навсегда,он действ. В окруж. Действительности мотивам поведение у чел. явления самолюбия госум Чел. может творитьи добро и зло,никакого бога люди сами определяют О познание Мир познаваем:Чувственное-главное познание-через органы чувства,критериями являются,наблюдение опыт Учение об обществе Общество совокупность людей нах-ся в состоянии развития и движения обществом разум Дидро считает что в обществе не д.б. сословий,все равны власть не от бога.Государство требует много средств для своего существования на государство нужно,Дидро считал гос-во д.б.просвещеной манархией. Дидро монист-сущ-т одна субстанция-материально,материалист,атеист-отрицателььный,обективное сущест Сенсуа лист во взглядах на общество идеалист считает единый разум.