5. Особености древнегреяеской ф. .Досократики

1. Это философия свободных людей…Она достигла своего наивысшего рассвета в условиях полисной системы, где состоятельные граждане могли придаваться влечением к познанию, так как они не заботились о достатке.

2. Она открывает новую область реальности и мышления, которая богата великими открытиями и тайнами. Инструментом проникновения в эту область является ломка (диалектика). Мышление понимается как строго упорядоченная деятельность.

3. Эта философия поставила многие важные проблемы: проблему первоначала, проблему несоответствия мира чувственного восприятия и мира, постигаемого разумом. В итоге философия стала пониматься как наука правильной жизни, а не только, как интеллектуальной деятельности. Космос пронизан мировой душой, мировым разумом.

10. Основные черты философии эпохи Возрождения

Философская мысль эпохи Возрождения определяется спецификой её культуры, становлением цивилизации нового общества и упадком цивилизации традиционного общества. Такое положение дает право считать философию Возрождения специфически самостоятельным периодом в развитии философии, так и присоединить философию Возрождения или к Средневековью, или к Новому времени. Главное же, что характеризует её -это антропоцентрический сдвиг. Процессы секуляризации (светскости) в обществе затронули и духовную жизнь. Начиная с Алигьери и Петрарки развивается гуманистическая философия.Обращение к человеку определяется кризисом корпорационно-сословной культуры.. Он реализует свои способности в технике, политике, искусстве. На первом плане - искусство человека, его красота. Пропагандируется тип культурного индивида. Укрепляется приоритет личных достоинств над сословными. Гуманистический идеал человека имел как положительные, так и отрицательные черты, потому что отрицал любые абсолюты, а значит, и самого человека.Одна из основных черт философии Возрождения - это восстановление, ренессанс античной философии, особенно Платона и неоплатоников. На этой основе образовалось пантеистическое направление в философии. Николай Кузанский, Джордано Бруно, Николай Коперник представляют натурфилософию эпохи Возрождения. Бог, по Н. Кузанскому, содержит в себе все противоречивости - и единого и многого, и максимума и минимума. В любой вещи заключается весь космос. Креацианизм здесь заменяется натурфилософским учением о несозданности и бесконечности мира. Природа бесконечно движется. Из бесконечности и неизменчивости мира следует и бесконечность его познания. Дж. Бруно отвергает теорию двух истин, считает действительной только одну истину - научную.Сделаем основные выводы.1. Философия эпохи Возрождения характеризуется гуманистической направленностью - антропоцентризмом и натурфилософией как пантеистической традицией.2. В духовной жизни этого периода происходят два наиболее значимых мировоззренческих сдвига, выражаемые в философии:

• формируется самоценность индивида;• разрушается старая иерархическая картина мироздания, на её место встает безграничность однокачественного мира. На место Космоса идет научно постижимый Универсум.