55.Культура и цивилизация

В современных концепциях культуры существуют различные подходы к определению культуры.Качественный подход. Культура - это качественное состояние общества, уровень, степень господства людей над природой, уровень реализации деятельности в различных сферах жизни: культура производства, быта, общения, чувств и т.д.Ценностный подход. Культура понимается как совокупность материальных и духовных ценностей.Подлинные ценности - это всё, что направлено на жизнь и созидание, а не на разрушение и смерть.Креативный подход (творческий). Произведения культуры рассматриваются как следствия творческой деятельности людей в области техники, науки, искусства, то есть культура - это научное, профессиональное, художественное, техническое творчество и т.д.Нормативный подход. Культура - это совокупность норм и правил поведения людей, традиции, обычаи.Духовно-личностный подход. Культура - это уровень образованности, воспитанности людей, степень их интеллектуального развития и духовности.Материальная культура - охватывает всю сферу материальной деятельности и её результаты (орудия труда, техника, технология, жилище, транспорт и т.д.).Духовная культура - сфера духовного производства, сознания (нравственность, просвещение, философия, наука, искусство, религия). Культура - влиятельная социальная сила, она реализуется через такие функции, как:1-производительная,2-эстетическая,3-этическая,4-информационная,5-коммуникативная.Культура и цивилизация - два близких понятия. Если культура характеризует человека, меру его развития, то цивилизация - уровень овладения самой культурой. Культура способствует совершенствованию человека, цивилизация означает определенный уровень материальной, духовной, научно-технической базы общества.

Русский философ Н. Я. Данилевский считал, что носителями истории являются замкнутые, обособленные культурно-исторические типы общества (египетский, китайский, европейский). Каждый такой тип - цивилизация. Их множество, они самобытны, неповторимы, в основе каждой цивилизации -особый тип культуры, ее составляющих (промышленности, техники, науки).В современном мире человечество осуществляет свое развитие благодаря теснейшим взаимосвязям во всех сферах жизни, культура обретает успехоцентричный характер. Успехоцентричная культура формирует цивилизации не всегда гуманистические, возвращая народы к насилию и социальным трагедиям. Будущее любой цивилизации может строиться только на подлинных человеческих ценностях культуры

56.Общество как развивающаяся система.?

Общество понимается по-разному представителями различных концепций (подходов).Теория ролей. Человек - сумма ролей, усваиваемых в процессе социального опыта.К. Маркс подчеркивал своеобразие и самостоятельность общества как совокупности общественных отношений, основу которых составляют отношения материального производства. Социальная структура в марксистской теории объясняется развитием экономики, на определенном этапе которой она имеет классово-неантагонистический, классово-антагонистический характер. Материальное производство как базис также определяет духовную сферу, мораль, политику, право, философию, науку и религию. В теориях западных философов исключается из анализа вопрос о собственности. Например, в теории У. Ростоу анализируется пять этапов роста на основе таких признаков, как производительность труда, объем накоплений, размеры инвестиций, рост потребления и т.д., но, по его мнению, не собственность на средства производства решает все, а контроль над армией, полицией, судом и средствами связи. В концепции П. Сорокина главную роль в обществе играет не экономика, а культура, ядром которой является религия.На микроуровне общество выступает как совокупность индивидов, находящихся в определенных связях и отношениях. На макроуровне оно включает такие структуры, как малые группы людей и коллективы, нации, народы, классы и другие общности людей.Известный социолог М. Вебер ввел понятие социального действия как исходный элемент анализа общества. Он выделяет 4 типа действий людей:1. Аффективное (стремление к удовлетворению страсти, во власти которой находится человек, не всегда осмысленно);2. Традиционное (как форма подражания образцам поведения).3. Ценностно-рациональное - основанное на вере, не всегда осознанно.4. Целерациональное - основанное на четко осознанной цели.У Вебера социальный процесс сводится до уровня индивида, который принимается исходным пунктом анализа. Сама рациональность принимается как безусловная характеристика и рассматривается в «понимающей» социологии Вебера как средство примирения, мирного разрешения конфликтов на уровне общения (Можно договориться о приемлемом решении).